ТЕТРАГРАММАТОН - ЗНАК БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ (часть вторая)

 ТЕТРАГРАММАТОН - ЗНАК БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ    

(часть вторая)




 


ОБ ИЗМЕНЕНИЯХ БЕЗ ИЗВИНЕНИЙ
«...От Отца светов, у Которого нет изменения и ни тени перемены». /Иак.1:17/
С падением атеистической диктатуры и приходом свободы вероисповедания, различных мнений и неясностей по многим вопросам в наших собраниях не убавилось.
Немало братьев старшего поколения с трудом воспринимают происходящее. Они, в свое время, страдали, они попадали в тюрьмы из-за того, что, например, не ходили голосовать. А теперь, оказывается, если хочешь, можешь голосовать...
А кто мог бы предположить, что Свидетель Иеговы получит от «благоразумного раба» разрешение брать в руки оружие, например, устраиваться на работу, на которой нужно ходить с оружием, и, при этом, Свидетель не исключится из собрания, а, всего лишь, станет «не примерным»?
Или альтернативная служба. Кто мог бы ее представить себе раньше?
Многие братья в частных беседах /уверенные, что их не слышат старейшины/ говорят, что мы как бы начинаем приспосабливаться к этому миру, все больше становясь похожими на другие течения христианства.
Действительно, что происходит в религиозной Организации, иногда трудно поддается объяснению. Например, когда из Центра пришло разрешение на альтернативную службу, одному из членов Комитета страны на Украине я задал вопрос: «Почему это разрешили?» Он ответил: «У нас в Организации призывников примерно 5% от общего числа верующих. Что, из-за этих 5-ти процентов, сейчас, когда у нас свобода, мы будем идти на конфликт с властями и создавать трудности всему делу?»
Это был потрясающий ответ. Проявилась некая политика, шахматная игра, в которой ради большего можно пожертвовать меньшим.
Братья старшего поколения могут рассказать о многом, что изменилось в понимании Писания с тех пор, как они познали истину. Но здесь речь не идет об изменениях и о корректировках во взглядах и в понимании Библии, как таковых. Именно этих изменений - как раз не много, и их требуется гораздо больше. Вопрос не в самих изменениях, а в том, как они вносятся.
В Священном Писании есть один текст, которого, если бы не было, нужно было бы дописать в виде апокрифа тем, кто все время изменяет свои понятия и распоряжения и, при этом, не просит прощения за ошибки. Это - Притчи 4:18: «Стезя праведных, как светило лучезарное, которое более и более светлеет до полного дня». Этот стих всегда приводят, когда сообщают об очередном изменении какого-либо понятия
Что такое «стезя»? Это - путь, жизненный путь праведника, тот узкий путь, о котором говорил Господь. Этот жизненный путь не ведет к ошибкам. Он ясен как солнце, как «светило лучезарное». При восходе солнца никак невозможно перепутать, где восток, а где запад, и, никак невозможно перепутать направление движения к свету.
Жизнь христианина, основанная на праведности, «стезя праведных», не содержит темных пятен, не содержит ничего грешного, невидного, скрытого тьмою. Его жизнь - как солнце для окружающих. Об этом и говорит восемнадцатый стих.
Девятнадцатый стих четвертой главы Притчей, продолжает мысль: «Путь же беззаконных - как тьма; они не знают, обо что споткнутся». Действительно, жизнь того, кто живет, нарушая Божьи законы, напоминает движение во тьме. В любой момент он может споткнуться. Грехи, которые он совершает, в любой момент способны привести его к проблемам и падению.
А вот как слова из Притчи 4:18 звучат в Библии Современного перевода: «Добрые люди, как утренний свет, солнце встает и день от него счастливей». Девятнадцатый же стих гласит: «Дурные люди вроде темной ночи, они живут во тьме и спотыкаются о то, что им не видно».
В Писании слово «путь», «стезя» означает именно образ жизни. Например, говоря о мудрости, пророк пишет: «Пути ее - пути приятные, и все стези ее - мирные»./Прит.3:17/ Данные слова означают, что, если будешь жить, руководствуясь мудростью, значит, твоя жизнь будет и приятною и мирною.
Также, например, в первом Псалме сказано: «Блажен муж, который не ходит на совет нечестивых, и не стоит на пути грешных...» То есть, не живет так, как живут грешники. Вот, что означает выражение «Стезя праведных, как светило лучезарное...»
Богословские понятия, толкования текстов Библии, указания, инструкции, правила, распоряжения, запреты, разрешения, издаваемые каким-либо руководящим органом,- если они оказались неверными,- не могут быть оправданы текстом из Притч.4:18.
Недавно один брат рассказывал: «На протяжении многих лет, беседуя с другими людьми об Организации Свидетелей Иеговы, я использовал такой аргумент: «Возьмите любую газету, любой журнал мира. Через несколько  времени после того, как они вышли в свет, их смело можно выбрасывать, так-так они полностью теряют свою актуальность. Но у Свидетелей Иеговы не так. Наша литература всегда полезна. Какое бы издание вы не взяли, оно не будет устаревшим». «Как я был наивен!»- воскликнул брат, и продолжил: «Хотел найти старые публикации Общества, но их нет ни в библиотеках, ни на сайте Организации. То, что было издано после 70-х годов XX века, еще имеется, хотя и не все. А то, что было издано раньше - отсутствует...»
Вопрос: Почему старые публикации Свидетелей Иеговы изымаются из обращения? Ответ: Потому что, очень мягко говоря, они потеряли свою актуальность. Например, Рутерфорд писал в одном из своих трудов, что в Царствии Божьем через весь Северо-Американский континент с востока на запад будет проходить широчайшая автомагистраль, по обеим сторонам которой будут расположены превосходные отели, гостиницы…
Он много еще писал такого, что сейчас может показаться просто нелепым. Достаточно и этого одного примера, чтобы понять, почему старые публикации изымаются из обращения и прячутся. Современный читатель найдет в них то, что вызовет у него немало недоуменных вопросов. Но, прежде всего, у него может возникнуть «опасный» вопрос о «благоразумном рабе».
Вероятно, именно этого и страшатся те, которые издают распоряжения об изъятии старых публикаций из обращения. Боятся, что пошатнется авторитет религиозной Организации. А напрасно.
Авторитет Организации только бы увеличился, если бы она честно, откровенно говорила о своем становлении, о том, какие проблемы приходилось преодолевать, как приходило разумение тех или иных истин из Божьего слова, какая проходила борьба между злым и добрым рабом, и как Господь постепенно приводит Своих служителей к правильному пониманию истины Евангельской.
Авторитет «благоразумного раба» и издаваемой им духовной пищи, только бы возрос в глазах разумных людей, тем более что сейчас, все-таки, признается, что литература Свидетелей Иеговы - не богодухновенная. Лет 40-50 назад господствовало совершенно противоположное мнение. Считалось, что слово, сказанное против того, что содержится в литературе Свидетелей, есть хула на Дух, то есть грех, которому нет прощения. Трудное было время!


Глава 7.

ВЕРНОСТЬ И БЛАГОРАЗУМИЕ БОЖЬЕГО РАБА.

«Молитесь за обижающих вас».
/Луки 6:28/

Учение о «благоразумном рабе» есть одно из тех учений, которые подвергаются наиболее яростным и ожесточенным нападкам со стороны противников Свидетелей Иеговы. Понимая под выражением «благоразумный раб» некий штаб, руководящий орган, духовный и административный центр всех Свидетелей Иеговы, противники полагают, что в случае успешности их попыток скомпрометировать «благоразумного раба», им удастся подорвать веру многих Свидетелей Иеговы.
Такому их представлению в немалой степени способствовало и то, что в литературе Свидетелей нередко встречается нечто, действительно поддерживающее подобные выводы. А также то, что на протяжении десятилетий многие, особенно пылкие проповедники, формулировали свои преподнесения таким образом, что в центре их «благовестия» оказывались не Иисус Христос и Царство Божье, а именно «благоразумный раб».
Дошло до того, что иные, даже должностные лица в собраниях, рассуждали так: Признаешь «верного и благоразумного раба», значит ты - в истине; не признаешь, значит - не в истине.
Данная позиция вызывала немалое возмущение у тех, кто не является Свидетелем Иеговы, но более-менее знаком со Священным Писанием, поскольку очевидно, что в Библии этого отличительного признака нахождения в истине - не имеется
Сколько искренних, добрых людей пострадало из-за этого вопроса! И сколько, также искренних, добрых людей, имевших на тот момент духовную власть в собраниях, оказалось в роли инквизиторов, считавших, что выступают за истину, сражаясь против ереси, также, в конечном итоге, пострадало из-за этого вопроса.
Недопонимание некоторых духовных глубин Писания, недостаточность духовного опыта, самообладания и рассудительности, помноженные на эмоциональность, приводили и тех, и других, к проблемам.
      Жизнь показывает, что иногда споры разгораются вокруг того, что, на самом деле, просто, ясно и конкретно разъяснено в Священном Писании.
Сейчас есть возможность спокойно рассмотреть этот вопрос по Библии, применяя здравомыслие и рассудительность, и разрешить проблему «благоразумного раба» для тех, у кого она существует.
…Поднимем очи свои к Богу и посмотрим, как Он действует.
С момента сотворения первых людей, от начала мира, Бог, время от времени общался с людьми. Бог говорил к людям, предоставлял им Свою информацию, посылал откровение. Вопрос: Как Он это делал? Говорил так, чтобы слышали все, все до единого из тех, к кому Он говорил, или говорил кому-то одному, как представителю, а затем тот передавал слова Бога другим людям?
Исследуя Писание, мы обнаруживаем вот такую отличительную особенность с древности: Бог всегда говорил кому-то одному, а остальные уже слушали его, как человека Божьего, посланника от Бога, пророка. Бог не обращался лично ко всему обществу. Лишь однажды Господа Бога услышали миллионы людей. Тогда Бог обращался ко всем лично, без человеческого посредника. И что? Общество взмолилось. Общество не смогло слушать Господа, физически не смогло выдержать Его присутствия. Читаем: «Весь народ видел громы и пламя и звук трубный, и гору дымящуюся; и, увидев то, народ отступил и стал вдали. И сказали Моисею: говори ты с нами, и мы будем слушать, но чтобы не говорил с ними Бог, дабы нам не умереть»./Исх.20:18.19/
Подавляющее большинство людей не смогут выдержать ни голоса Бога, ни мыслей от Него, ни откровения от Него. Не смогут выдержать ни физически, ни умственно, ни эмоционально. Милость и любовь Бога к человечеству избрала особых людей, чтобы они были посредниками между Богом и остальными людьми. Чтобы исполнять свою миссию, эти посредники-пророки получали от Бога особую силу и способность.
С приходом Иисуса Христа времена пророков, как посредников между Богом и людьми - закончились. Читаем: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне». /Евр.1:1,2/
Теперь Иисус Христос есть Посредник между Богом и людьми. Его Апостолы были последними движимыми Святым Духом представителями Бога среди людей. С завершением написания Священного Писания Бог не говорит через людей. Необходимость в получении Божьего руководства через людей - отпала. Все, что требуется для духовного благополучия, для познания истины и для спасения - имеется в Священном Писании. Инспирированные Духом Бога высказывания людей - прекратились. Эра пророков, как и эра Ветхого Завета - закончилась. Наступила эра христианского собрания и Нового Завета. Исполнились слова Писания: «Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет... Вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду их Богом, а они будут Моим народом. И уже не будут учить друг друга, брат брата, и говорить: «познайте Господа», ибо все сами будут знать Меня, от малого до большого, говорит Господь, потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не вспомяну более». /Иер.31:31-34/.
Как функционировали собрания Христиан при жизни Апостолов? Верующие во Христа люди объединялись в группы, скорее всего по территориальному принципу, для совместного чтения Писания и для молитв. Эти группы верующих назывались церквами или собраниями Божьими. Библейское слово «церковь» означает не дом-здание, а группа, собрание верующих.
Из Писания известно, что в собраниях царил порядок, за которым надзирали епископы и диаконы, или пресвитеры, старейшины и служебные помощники. Все данные термины, по сути, означают одно и то же, а именно: Это - не начальники, не господствующий класс, не элита, а заботливые охранники, слуги собрания. Вот, каковы были требования, которым должен был соответствовать христианин, прежде чем Апостол или представитель Апостола назначал его епископом, то есть, служащим какого-либо собрания:
«Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, /честен/, страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, /не сварлив/, не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив. Хорошо управляющий домом своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божией? Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом. Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую». /1Тим.З:1-7/
И вот требования, которым должен был соответствовать помощник епископа, диакон: «Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим». /Пжм.3:8-12/
Только эти две духовные должности в церкви указаны в Библии. Никаких других, типа «прото»-, «архи-», «митро-» и т.п. в Библии не имеется. А также типа «председательствующих», «районных», «областных» и т.п., также, в Библии, простите, не имеется.
Для чего христианин стремится получить должность в собрании? Чтобы командовать, быть на виду, выступать, учить, слышать одобрительные, восхищенные отзывы о себе? Если для этого, то сей «брат» есть, вообще - отступник от истины Христовой. Слова Писания «кто епископства желает, - доброго дела желает»,- говорят, что если кто епископства желает, значит, он желает делать добрые дела в собрании, желает помогать, служить другим, приносить им духовную пользу, руководствуясь принципом Христа: «блаженнее давать, нежели получать».
Еще мы знаем, что во времена Апостолов имелся и некий духовный центр, правда, функционировавший не постоянно, а по типу общего собрания всех Апостолов и особо выдающихся духовностью учеников. Когда возникла серьезная проблема, Апостолы и ученики собрались вместе, рассмотрели ее с помощью Писания, совместно молились Богу, и, придя к общему мнению, разрешили ее. В повседневную, текущую жизнь собраний центр не имел необходимости вмешиваться, а также не руководил всемирным делом проповеди Евангелия. Данную функцию осуществлял непосредственно Божий Дух. /Деян.13:1-4/ Отдельные проповедники-миссионеры не согласовывали свои планы с собранием в Иерусалиме и с Апостолами и не испрашивали их разрешения на свою деятельность. /Галат.1:15-24/. Даже название «Христиане» пришло не из «центра», а из периферии, из Антиохии./Деян.11:26/
Христианские собрания в отдаленных территориях имели такую же духовную свободу действий и несли за все такую же ответственность, как и собрание в Иерусалиме. В книге Откровение Господь Иисус, епископов, ответственных братьев собраний называет ангелами, и перечисляет ряд собраний, в которых усмотрел недостатки, за которые и обличает ангелов этих собраний. Примечательно, что Господь в данном случае не обратился к некоему «центру», не воззвал к «руководящему совету», чтобы тот навел порядок в собраниях, а обратился непосредственно к каждому собранию, в котором усмотрел недостатки.
Вот и все, что мы имеем, так сказать о «структуре» христианства времен Апостолов. Ничего другого в Писании нет. Значит, этим сказано все. Ничего другого для христианских собраний не предусмотрено от Бога.
Но в Евангелиях мы находим еще одно, что, по мнению многих богословов, имеет отношение к функционированию и к структуре христианского собрания. Говоря о признаке Своего второго Пришествия, согласно повествованию Матфея, а также, открывая Апостолам глубины Своего учения, согласно слов Луки, Господь Иисус Христос упомянул о некоем «благоразумном рабе» или «верном домоправителе», которого он, Господин его, поставил над Своими слугами. Эти слова звучат так: «Кто же верный и благоразумный раб, которого господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу вовремя? Блажен тот раб, которого господин его пришед найдет поступающим так: истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его»./Матф.24:45-47/
Итак, что мы видим? В христианских собраниях имеется некто, кого Иисус Христос поставил над остальными, и кто проявляет заботу обо всех Его слугах или домочадцах. Этот кто-то будет «раздавать в свое время меру хлеба слугам», раздавать вовремя. Он поставлен, чтобы обслуживать домочадцев.
Слова «поставлен над», «домоправитель», говорят о том, что он получит от Господа власть над «домочадцами». От него будет зависеть, получат ли все остальные во время «меру хлеба» или нет. Но как он будет осуществлять свою власть?
Раб, хотя и поставлен домоправителем, все-таки являются рабом, и те, над которыми он поставлен, четко понимают, что их господином является не этот раб, а тот же самый господин, который является господином домоправителя. Получается, как старший брат и младший. Брат не может господствовать над братом. В доме Божьем старший брат не может прикрикнуть на младшего. Он должен «омывать ноги» младшему, заботиться о нем.
Но есть ли гарантия, что этот «раб» точно выполнит задание Господина?
Иисус Христос говорил о «верном и благоразумном рабе», или «благоразумном домоправителе» два раза. Его слова записаны в Матфея 24:45-47, и в Евангелии от Луки 12:43-44. Оба раза Господь не заканчивал Свою мысль на «благоразумном рабе», но каждый раз продолжал ее словами о «злом рабе».
Читаем продолжение слов Господа: «Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: «не скоро придет господин мой», и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами,- то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает. И рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами: там будет плач и скрежет зубов». /Матф.24:48-51./ Эти же слова Господа приводит и евангелист Лука. /Лук. 12:45-46/.
Итак, мы понимаем, что в христианских собраниях верующие будут получать духовную пищу вовремя. Их будут кормить. Но их могут и бить.
Что делали домочадцы, которых бил злой, пьяный раб-начальник? Сомневались в господине, роптали, бунтовали, покидали его имение? В таком случае их положение оказалось бы еще хуже. На самом деле, единственным и наилучшим выходом для них было бы проявлять терпение и ждать, пока придет господин.
Кто есть «благоразумный раб» в наше время? Это, можно сказать, для многих тысяч и миллионов людей есть жизненно важный вопрос вопросов. Рассмотрим его.
Учение о «благоразумном рабе» является центральным, фундаментальным, только лишь у Свидетелей Иеговы. В других христианских течениях «благоразумному рабу» не придается столь большое значение. Но, в принципиальном плане, в этом вопросе разница между течениями - небольшая.
В каждой общине, в каждой церкви-собрании, как бы они себя не называли, имеется человек, или группа людей, которые ведут остальных, которые учат присутствующих. Этот человек, пастор, проповедник, либо группа пасторов,- для остальных прихожан,- выступают в качестве «раздающих пищу».
Без них, без этих лидеров, пасторов-проповедников община существовать не будет. Сами по себе слушатели-прихожане духовно питаться - не способны. Необходим кто-то, кто бы их «кормил».
Наличие такого «кормящего» воспринимается всеми членами церкви как Божья забота об овцах Господних, как сам собой разумеющийся, необходимый факт, способствующий процветанию Божьего народа.
Почему так думают люди, ведь они читают Библию? Парадоксально, что люди так думают именно потому, что читают Библию. В чем их духовная проблема?
Чтобы это понять, вновь обратимся к прошлому. Мы уже говорили, что с древних времен, как это сообщает Библия, Бог, обращаясь к людям, всегда пользовался посредниками. За исключением одного раза, никогда не было, чтобы Господь говорил сразу ко всему народу. Божий посланник, Божий представитель, пророк, проповедник,- вот кто приходил к людям и говорил им от имени Бога. Всегда между Богом и людьми имелся какой-то человеческий посредник. Это - железное правило с древности. И оно, это правило, многими верующими поныне воспринимается как действующее.
Их трагедия состоит в том, что они недопонимают, что со смертью и воскресением Иисуса Христа, и с сошествием Святого духа в Пятидесятницу, это правило, правило человеческого посредника между Богом и верующим, как часть Ветхозаветного богослужения,- упразднено и отменено.
Во времена Ветхого завета, когда Божьи законы были написаны на камне, людям был необходим человеческий посредник между ними и Богом. Но во времена Нового Завета, когда Божьи законы Божьим духом пишутся на сердцах верующих, им, верующим, человеческий посредник между ними и Богом - не требуется.
Духовник-советник, мудрый товарищ, полезный собеседник,- необходим почти каждому. Но посредник между человеком и Христом - не нужен никому. К Богу нужно обращаться лично.
Вспомним о том, как после смерти Апостолов произошло угасание христианства и как оно превратилось в ложную религию. Что сделал дьявол? Он, помимо ложных учений языческого мира, ввел в христианство и традиции, и обряды, и церемонии, которые описаны в Библии, но которые существовали во время действия Ветхого завета. Так в официальном христианстве появились храмы, которые, как буквальные здания, приобретали духовное значение; так появился класс священнослужителей, их облачения, кадильницы и т.д. и т.п. Все это - было при Ветхом завете. И все это упоминается в Библии. Но оно - отменено Христом! Ввести все это в христианство, значит - отступить  от Христа, значит отойти от живого Божьего Духа назад к мертвой букве.
В качестве завершающего шага, означавшего полное отступление от истины Христовой, христианство приняло в себя институт человеческих посредников между Богом и верующими. Даже Библию читать запрещалось! Иди в церковь, в костел и слушай, что тебе будет читать священник. А если сам станешь читать - дорого заплатишь. Церковь преследовала, церковь казнила тех, кто осмеливался сам как-то читать Библию, сам как-то приближаться к Богу без нее, без церкви. Таким образом, власть церкви над людьми была абсолютной.
С течением времени люди привыкли, смирились, согласились с тем, что церковь есть посредник между ними и Богом, что то, что говорит церковь, и есть слова Бога. Церковь читала им Библию, читала, что с древности Бог пользовался человеческими посредниками-пророками, когда говорил к людям. «Раньше,- учила церковь,- Бог говорил народу через пророков, через священников. И теперь говорит через священников, через церковь...» Но она не говорила, что Христос все это - отменил. А люди сами не могли этого знать.
Когда же, по воле Божьей, пришло время духовного пробуждения, и верующим людям открылся доступ к Священному Писанию, они, среди прочего, поняли, что, если ты христианин, если в твоем сердце живет Божий дух, тогда тебе, конечно же, для общения с Богом, никакой человеческий посредник не нужен. Однако, увы, вскоре Исследователи Библии возвратились к идее человеческого посредника между Богом и верующими, приняв, в качестве основания для такого мнения, слова Христа о «благоразумном рабе».
Как человек с духовным опытом, я могу сказать, что для любого верующего человека является весьма желанной, в высшей степени привлекательной, вожделенной мысль о том, что им руководит, движет Бог. И вот, совершив какое-либо открытие в Священном Писании, верующий, совершенно справедливо, приходит к выводу, что он это открытие совершил только лишь с помощью Бога. И... /очень-очень часто/, сразу начинает чувствовать себя выше других. И... /всегда, после этого/ лишается Божьей поддержки. Но... никак этого не ощущает, продолжая думать, что с ним по-прежнему Бог. «По какой это дороге отошел от меня Дух Господень, чтобы говорить в тебе»,- спрашивал пророк Седекия пророка Михея. Он был уверен, что с ним Божий дух остается, тогда как, на самом деле, Божий дух давно от него отступил, и он превратился в лжепророка. /2Парал. 18:23/
В истории было великое множество искренних, богобоязненных людей, которые высказывали что-либо правильное из Священного Писания. Они верно понимали некоторые Библейские тексты, и они немедленно старались поделиться этими своими открытиями с другими. Их многие слушали, выделив, таким образом, как людей, в лидеры. И они становились лидерами, полагая, что Божий дух и дальше будет говорить и действовать через них для блага остальных. «Господь мне открыл»,- такое выражение нередко можно слышать и сейчас. Хотелось бы только радоваться, что Господь тебе это открыл, но тон, которым ты об этом сообщаешь, свидетельствует о том, что ты, по меньшей мере, считаешь своим младшим братом того, кому Господь «это не открыл». Ты начинаешь что-то думать, мнить о себе? Вот это и есть ответ древнему пророку Седекии на его вопрос: «По какой дороге отошел Дух Господень?»
«Вы же все братья»,- сказал Христос. Сегодня Божий дух может воспользоваться одним человеком, а завтра Он может воспользоваться другим человеком. Постоянного лидера-учителя, после смерти Апостолов, на земле Иисус Христос не поддерживает. Он Сам есть и Лидер и Учитель всех христиан. Он Своим Духом поддерживает каждого, кто обращается к Нему в молитве за помощью и кто благодарит Его за помощь.
Мнение об особой богоизбранности является ловушкой как для «ведущего», так и для «ведомых». Богоизбранность в личном плане, это - да! Это - наше. Избраны Богом, чтобы жить праведно, чтобы не грешить, быть святыми. В этом смысле все верующие действительно избраны Богом. Но богоизбранность в качестве учителя, пастыря, наставника других, это - неправильно. Мы, как христиане, никого не учим. Учит всех Христос. Мы, со своей стороны, делимся своими знаниями истины и пониманием Писания с теми, кто желает нас слушать. Именно такой смысл содержится в словах Христа: «Идите, научите все народы...»/Матф.28:19.20/
Правда в том, что никто из людей не может быть выше других. «Все согрешили и лишены славы Божьей»./Римл. З:23/. Есть некто, весьма одаренный, способный, умеющий мыслить, объяснять, учить, ну, казалось бы - лидер! Но он, в тайне, мучается от какой-либо своей личной проблемы, и в других вопросах является слабее и хуже тех, которые его слушают.
Апостол Павел имел «жало в плоти», чтобы «не превозносился»./2Кор.12:7/ 0 себе и о своих соратниках он говорил: «Я насадил, Аполлос поливал, ...насаждающий и поливающий - ничто. Все - Бог возрастающий». /1Кор.З:6,7/
Те братья, которые хорошо знают меня, видят, как трудно мне все дается. Они даже кличку мне придумали: «Ужаленный»,- настолько много у меня проблем, так много, что я часто голову поднять стыжусь, проблем, с которыми я постоянно, ежедневно должен бороться, и которые, однозначно, не позволяют мне мыслить о себе, как о некоем учителе или наставнике других. Как я за это благодарен милосердному Богу!
Но, вместе со всем этим, я, как ученик Христа, могу задать вопрос: «Кто же верный и благоразумный раб?..» Я имею право задать такой вопрос? Ведь задавали же Апостолы разные вопросы Христу, и, ведь отвечал же Он им, тем более, что вопрос «Кто же верный и благоразумный раб?»- задал Сам Господь Иисус Христос. Именно - задал вопрос. Христос конкретно не ответил на этот вопрос, видимо, предоставив Своим последователям самим отвечать на этот вопрос, руководствуясь Его принципом: «По плодам их узнаете их»./Матф.7:16/
Итак, кто же он, «верный и благоразумный раб»?
      В качестве ответа на этот вопрос я рассматривал три варианта:
1/. «Благоразумный раб»,- это один человек, помазанник Божий, член «небесного класса».
2/. «Благоразумный раб»,- это несколько человек /10-20/, обязательно помазанники, члены «небесного класса».
3/. «Благоразумный раб»,- это все те, кто поступает благоразумно независимо от призвания и от положения в религиозной Организации, но, которые приносят духовную пользу верующим в собраниях. Их число в Писании не оговорено.
Который из этих трех вариантов ответов наиболее правильный? У меня складывается впечатление, что относительно правильными могут оказаться все три варианта. Но почему относительно? Рассмотрим первый вариант: «Благоразумный раб»,- это один человек.
Было время, когда Свидетели Иеговы «благоразумным рабом», которого поставил Господь над слугами Своими, называли одного человека - Ч.Рассела. Что можно сказать о Расселе? Показал ли он себя действительно как «благоразумный раб»? Относительно. Почему - относительно? Вот почему: Рассел многому учил правильно. Это - и об имени Бога, и об искуплении от грехов, и об Иисусе Христе, и о лживости учений о бессмертии души, огненного ада, Троицы и т.д.
Но, одновременно, Рассел многому учил и неправильно! Это - и о приходе Армагеддона в определенную дату /дат было несколько/, и о Египетской пирамиде, как о Библии в камне, и о Рождестве, и о священном уважении к кресту, и т.д.
Если бы лично к Расселу пришел Христос с инспекцией, то, определенно, Рассел не оказался бы безукоризненным в глазах Христа, поскольку Господь не может похвалить то, что является неправдой. Итак, очевидно, что когда Христос говорил о «благоразумном рабе», Он не имел в виду Рассела, как учителя.
С другой стороны, если под выражением «благоразумный раб» понимать власть, руководство, штаб, административную должность, тогда Рассел полностью соответствовал этому названию. В действительности, для многих и многих людей, вопрос о «благоразумном рабе» является вопросом о власти в религиозной Организации. «Благоразумный раб» - тот, кто на земле правит Божьим народом, кому подчиняются Свидетели Иеговы. Если так, то и Рассел, и Рутерфорд, и Норр, и нынешний Руководящий совет, - это и есть «благоразумный раб», поскольку, вся полнота власти и все руководство Организацией принадлежало и принадлежит исключительно им.
Верующие во Христа никогда не выступают против власти, ни  светской, ни  религиозной. Поэтому я ни в коем случае не понимаю тех верующих, которые выступают против «благоразумного раба». Как они могут так поступать, если написано: «Начальствующего в народе твоем не злословь»? /Деян.23:5/. Христиане против администрации не идут. Но и сердце свое христиане вверяют Богу и Христу, а не какой-либо, пусть даже самой «благоразумной» администрации.
Рассмотрим второй вариант: «Благоразумный раб», это - несколько человек, Руководящий совет.
Вот, в официальной публикации Свидетелей, можно видеть официальные фотографии всех членов Руководящего совета. Это есть «благоразумный раб»? Только это? При всем глубочайшем уважении к этим братьям, трудно согласиться, что вот этих несколько, извините, почтенных старцев - и есть то, чем сегодня обладает на земле Царь царей и Господь господствующих - Иисус Христос.
Скажем, если, вдруг, все эти члены Руководящего совета одновременно умрут, например, в результате стихийного бедствия, несчастного случая иди теракта? Вы думаете, этого не может быть никогда? Ошибаетесь.
Так вот, если, вдруг этих нескольких братьев не станет, что, дело Божье остановится, проповедь Евангелия прекратится, и народ Божий умрет духовной голодной смертью? Вы ведь прекрасно понимаете, что ничего подобного не произойдет.
Почему не остановилось дело после смерти Ч.Рассела, о котором говорили, что он «благоразумный раб»? Потому что он не был «благоразумным рабом». Один из... - это понятно, это - может быть, но исключительно он,- это глупость, опровергнутая самой жизнью.
Так, все-таки, почему сегодня не остановится дело Божье, если, вдруг, по какой-либо причине члены Руководящего совета перестанут исполнять свои обязанности? Потому, что сразу найдутся другие, которые мгновенно продолжат дело Божье. А почему найдутся другие? Потому, что они есть, и Господь их знает.
Несовершенная человеческая бездуховная природа очень склонна к возвеличиванию, к преувеличению, к отрыву от реальности. Сказкам и мифам люди часто верят охотнее, чем правде.
Лет 40 назад, среди Свидетелей Иеговы ходили рассказы о том, как «благоразумный раб» находит ответы на Библейские вопросы. Отчетливо помню, как старшие братья рассказывали, что члены «благоразумного раба», каждый, закрывается в отдельной комнате и молится, чтобы получить или понять ответ на возникший вопрос. Через некоторое время, когда они все собираются вместе, оказывается, что у всех имеется совершенно одинаковый ответ на этот вопрос, что, согласно аргументации рассказывавшего, свидетельствовало о руководстве Святого Духа процессом рассмотрения проблемы.
Наивная детская сказка! Но сколько людей из-за нее пострадало, ведь она служила основанием убеждению, что слово, сказанное против того, что напечатано в литературе Свидетелей, есть хула на Дух. Кому была выгодна эта сказка, и кто ее сочинил, непосредственно кто-то из «центра», или один из многочисленных лицемеров и подхалимов? Сейчас это уже значения не имеет. Важно то, что «центр» адекватно не отреагировал, не исправил точку зрения, вовремя не пресек лжесвидетельство.
Говорят: Организация - заботливая мать, которая заботится о своем ребеночке, думает о нем, заранее все предусматривает. Ребеночек спит, а она все ему приготовила; она знает, что ему будет нужно, от чего его потребуется оградить, защитить.
Еще одни из притягательных сладких мифов! На самом деле часто мы наблюдаем, что в жизнь проводятся не интересы ребеночка, а интересы матери.
Вопрос ставится так: Если ты достиг чего-то положительного, в чем-то улучшился, приобрел себе какие-то хорошие качества, значит это - заслуга Организации. Это - ей плюсы. Но, если ты в чем-то ошибся, допустил промах, согрешил, то это - твоя проблема и вина. Организация к твоим промахам никакого отношения не имеет. Тот факт, что тебя о чем-то не предупредили, чему-то не научили, что-то тебе не разъяснили - ничего не означает. В твоих ошибках всегда виновен только лишь ты сам.
Но мать, всегда ли, во всех ли случаях возлагает ответственность за промахи своих детей на них самих? Не думает ли она хотя иногда: «А может быть, я что-то не досмотрела?»
Одна сестра служила пионером. /«Пионер»- тот, кто все свои силы отдает проповедническому служению/. Ее возраст приближался к пенсионному. Однако она не имела достаточного трудового стажа для предстоящего оформления пенсии. Но она не устраивалась на работу, чтобы заработать стаж, а продолжала усиленно проповедовать, вырабатывая необходимую для пионера норму часов. Ее хвалили старейшины собрания и районные надзиратели; у нее брали интервью на нескольких конгрессах, как у той, которая поставила на первое место дело Божье. Ее ставили в пример для подражания.
Но, когда пришел пенсионный возраст, оказалось, что государственная пенсионная служба отказывает ей в назначении пенсии по причине недостаточного рабочего стажа. Фактически, она осталась без средств к существованию. И вот, она, старая, больная, вынуждена была устроиться на тяжелую работу /другой работы не было/, чтобы доработать недостающий ей стаж для пенсии.
Когда эту историю рассказали руководителям Украинского Филиала, они ответили, что сестра, не позаботившаяся о своим трудовом стаже - неразумно поступила. Но, возникает вопрос: Зачем тогда ее хвалили? Зачем ставили в пример для других? Почему ей не разъяснили здравую, уравновешенную точку зрения на пионерское служение? Со слезами она потом говорила: «Чувствую себя как лимон, который выжали и выбросили...»
Как в людях может не возникать сомнений, если они прямо перед собой видят головотяпство и хладнокровие «заботливой матери» по отношению к проблемам своих детей? О том, что колеблющихся и сомневающихся действительно великое множество, свидетельствует ежегодный всемирный отчет, в котором показано, что на Вечере Воспоминания смерти Христа стабильно присутствует в несколько раз больше народа, чем тех, кто является официально Свидетелем Иеговы.
Люди верят во Христа, признают и уважают Его жертву, а также согласны, что истина существует где-то вблизи Свидетелей Иеговы. Но сами они, сами становиться такими Свидетелями, каких они видят вокруг - не желают.
О них говорят, что это - люди, не делающие духовных успехов. Но почему они не делают успехов? Только лишь из-за того, что не хотят этого? На самом деле, многие из них, не могут здраво и логически объяснить себе то, что они наблюдают, как в теории, так и в практике Свидетелей.
Например, как можно тому, кто знает учение Христа и понимает сущность Христианства, объяснить тот факт, что в литературе Свидетелей, они, Свидетели Иеговы, выставляются как борцы с гитлеризмом, чуть ли не шедшими в авангарде?
Понятно, что Свидетели за свою веру пострадали от Гитлера. Но, разве Свидетели, за всю историю, страдали от одного Гитлера? А от Сталина, разве не страдали? Но тогда нужно бы Свидетелей назвать и антикоммунистами. И в таком случае, как могли бы Свидетели доказать, что не ввязываются и политику?
Древнеримский император Нерон вряд ли был нравственнее, умнее и добрее, чем Гитлер. Он причинил христианам столько зла, что в сравнении с ним злодеяния гитлеризма выглядят юношеской забавой. Однако мы нигде не найдем мысли о том, что первые христиане были борцами с неронизмом.
Еще более древний диктатор, царь Вавилона, приказавший бросить в раскаленную печь троих юношей живыми, разве был менее злым, чем современные диктаторы? И, однако же, мы не видим, чтобы Даниил шел против него с плакатами...
Что говорит Господь Иисус? Как Он учит относиться к врагам? Читаем: «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»./Матф.5»44/.
Из истории известно, что первые христиане молились за тех, которые предавали их лютым казням. А мыслимое ли дело, и, возможно ли себе представить, чтобы Свидетели Иеговы молились за Гитлера, за Сталина, за гестапо, за КГБ? Я отчетливо помню гонения на Свидетелей при коммунистическом режиме. Но я не могу вспомнить ни одного случая, чтобы кто-либо из братьев помолился Богу за чекистов, за следователей, прося Бога помиловать их. Напрашивается вывод, что Свидетели плохо понимали Учение Христа, были, так сказать, недоучками в Христианстве.
По-видимому, сегодня, выставляя Свидетелей как борцов с фашизмом, некто прибегает к пропагандистскому приему, приносящему временный, сиюминутный успех.
Мифы глубоко укоренились в сознание народа, и один из них - миф о «заботливой матери» в лице нескольких человек, или определенного руководящего органа. На самом деле, руководящий орган может допускать тяжелейшие ошибки. По этому поводу, как ни странно, на определенные размышления навело чтение недавно вышедшей на русском языке книги «Возвещатели».
Так, среди прочего, в ней рассказывается об Африканской стране Либерии, в которой в 1963 году военные организовали гонения на Свидетелей Иеговы. Почему? Потому что они приняли Свидетелей за государственных изменников. А что послужило поводом для такого их мнения? То, что Свидетели Иеговы не воздавали почестей либерийскому флагу.
Тяжелейшая ситуация, делавшая невозможным проповедование Евангелия и несшая личное горе всем Свидетелям в Либерии. Произошло столкновение религиозной Организации с военно-политической системой страны. Как можно было разрядить обстановку? Как можно было убедить либерийские власти, что Свидетели Иеговы не являются государственными изменниками? Что сделал Руководящий совет?
Он пошел на переговоры с правительством страны. И что принесли переговоры? Компромисс.
Слова «отдание чести флагу»  заменили  словами «проявление уважения к флагу стоя в положении «смирно», когда он поднимается или опускается во время церемонии».
И Свидетели остались довольны: Они не «поклоняются» флагу. И власти успокоились. Они добились, что Свидетели становились по стойке «смирно» при церемониях с флагом.
Насколько Свидетели Иеговы понимали этот вопрос в Советском Союзе, но встать в положение «смирно» в тот момент, когда поднимается или опускается государственный флаг, это и было отдание чести флагу. Вероятно, и либерийские братья так понимали. И страдали за свои убеждения.
«Благоразумный раб» вовремя вмешался в ситуацию и предоставил необходимые разъяснения, чем способствовал дальнейшему продвижению дела Евангелия в Либерии, и избавил овец Господних от ненужных страданий. Прекрасный пример раздавания пищи во время! Благоразумный_раб действительно проявил благоразумие. Слава Богу!
Но, к сожалению, есть и противоположные примеры. Это - другая Африканская страна, Малави. Что там происходило? В 1960-е и 1970-е годы в Малави на Свидетелей Иеговы обрушились чудовищные гонения. Десятки тысяч Свидетелей были вынуждены покинуть страну. Более   одной тысячи христианок были изнасилованы. Мужчинам зверски вбивали в ноги гвозди и велосипедные спицы, а потом приказывали бежать. По всей стране у Свидетелей громили дома, ломали мебель, рвали одежду и уничтожали запасы продовольствия. В 1972 г. съезд правящей партии Конгресс Малави официально постановил лишить всех Свидетелей Иеговы работы и жилья.
За что Свидетели Иеговы в Малави претерпевали такое бесчеловечное обращение со стороны властей? За проповедь Евангелия? За то, что «не участвовали с прочими в распутстве»? За праведную жизнь? Почему власти Малави приняли Свидетелей Иеговы за государственных изменников, за врагов государства и президента?
Все это происходило потому, что Свидетели Иеговы в Малави отказывали брать в руки один документ, о котором из Руководящего совета им было сказано, что, взяв его, они вмешаются в политику.
Между тем, что  представлял собой тот документ, который запрещалось иметь нашим дорогим Малавийским братьям и сестрам?
Это, как выразился один исследователь, нечто, наподобие нашего военного билета. Мы, христиане, жившие в СССР, имели военные билеты, в которых было написано, что мы являемся резервистами армии. Был указан номер команды, к которой мы приписаны и т.д. И мы брали этот документ и имели его, показывая, таким образом, свое согласие служить в армии,  хотя в армии и в команде, о которой было написано в военном билете, не служили и не участвовали. Без военного билета нам, христианам, практически невозможно было бы жить. Его наличие давало нам возможность спокойно жить и  поклоняться Богу.
В Малави правительство страны ввело обязательный для всех своих граждан «партийный билет», который, фактически, в то время рассматривался как основной документ гражданина страны, обязательный для всех ее жителей. Не требовалось никаких действий, как членов правящей партии /единственной в стране/. Просто, обладание билетом рассматривалось как подтверждение того, что некто считает себя гражданином Малави и не выступает против ее президента.
И вот, этот документ, смысловые аналоги которому имеются во многих странах, нашим братьям в Малави было запрещено иметь.
Возникает вопрос: Если можно служить на государственных должностях, если можно голосовать, если можно идти на альтернативную службу, если можно брать в руки оружие и военный билет, то почему тогда нашим Малавийским братьям нельзя было приобрести тот злополучный «партийный билет»?
Чем, скажите, формальное обладание подобным «партийным билетом» отличается от формального «проявления уважения к флагу, стоя в положении «смирно»?
Это - очень тяжелые вопросы. Разумеется, те члены Руководящего совета, которые тогда принимали решение не разрешать Малавийским Свидетелям приобретать «партийный билет», никогда публично не признают своей вины, так как, в этом случае, данное признание означало бы признание вины крови.
Но, тот факт, что ныне Свидетелям Иеговы разрешено и голосовать, и брать в руки оружие, и «альтернативно» служить в армии, и многое-многое другое, что было немыслимо в 60-е и 70-е годы прошлого века, наводит на мысль, что Руководящий совет де-факто признал ошибочность тех своих действий. Либо по недомыслию, либо по какой другой причине, но тогда одним росчерком пера он отправил тысячи Малавийских Свидетелей на эшафот бессмысленных страданий. И об этом должны все знать, потому что нет никакой гарантии, что завтра нечто подобное не повторится у нас, или у вас…
С течением времени становятся известными такие факты о деятельности Руководящего совета, от которых у нас, так искренне и горячо веривших всему, что нам о нем говорили наши старшие братья в собраниях, просто начинается оторопь, а многие вообще испытывают шок. Самое важное заключается в том, что эти факты не просто «имели место быть», а в том, что их пытались скрыть. Даже теперь, когда они стали известны, и их сделалось невозможно отрицать, они признаются, но таким образом, что само это «признание» вызывает отвращение у каждого порядочного человека.
Лично я, когда впервые услышал о том, что Организация Свидетелей Иеговы была членом ООН, остановился как вкопанный. Чего-чего, а этого я уж никак не ожидал! Не поверив, я зашел на официальный сайт ООН и увидел, что там, с бюрократической точностью и хладнокровием указано, в каком году Организация вступила в ООН, и, в каком - вышла из ООН. Десять лет, с 1991 по 2001 год Организация Свидетелей Иеговы была членом ООН.
Но почему она вышла  из ООН? Ответ еще более удручающий, чем сам факт: Организация вышла из ООН сразу после того, как об этом стало известно общественности на Западе.
«ООН есть мерзость запустения. Все, кто имеет к ней какое-либо касательство - будут истреблены в Армагеддоне»,- такова была официальная позиция Свидетелей Иеговы. Этому нас учили во все времена. И вдруг - Организация Свидетелей Иеговы - член ООН?
Да, явно видно, что в Руководящем совете Свидетелей Иеговы иногда происходят какие-то нездоровые процессы. Создается впечатление, что временами, Руководящий совет духовно болен.
Когда некоторые Свидетели, наиболее возмутившиеся членством Организации в ООН, стали задавать по этому поводу вопросы в Бруклин, оттуда пришел ответ: «Тогдашнее пребывание в ООН не противоречило нашей вере». И - все! Никаких объяснений. Те же из Свидетелей, которые пытались узнать какие-то подробности, разобраться глубже, а также те, которые стали делиться этой информацией с другими братьями, были просто исключены из Организации.
Один брат говорил: «Я чувствую себя так, как, если бы я, вдруг, увидел своего очень уважаемого старейшину входящим в публичный дом. И, если бы я спросил его, что это означает, и он ответил бы мне: «Нерегулярное посещение публичного дома не противоречит моей вере. А ты - заткнись!»
Политика «затыкания ртов» в отношении своих подчиненных применяется Руководящим советом довольно часто. Вот, еще пример:
Всем известно, какое место в учении Свидетелей Иеговы занимает 1914 год. По сути, дата - 1914 год - является основой для веры и для проповеди Свидетелей. В публикациях религиозной Организации использовались и используются исторические материалы, подтверждающие хронологию, приводящую к 1914 году. Все было чисто, гладко, логично. Но, неожиданно всплыла проблема:
Пришло поколение новых историков, специалистов по хронологиям; вскрылись новые факты, обнаружились новые исторические материалы, которые показали, что дата - 1914 год, как год завершения «времен языческих», дата, заимствованная Расселом у адвентистов еще в 19 веке,- не является верной.
Новые исследования показывали, что разрушение Иерусалима Вавилонянами произошло не в 607-606 году до н.э., а, где-то в 587 или 586 г. до н.э., то есть на 20 лет позднее. И, соответственно, «времена язычников» оканчивались не в 1914 году, а на 20 лет позднее! Это была сенсация.
И как отреагировал «благоразумный раб» на те научные факты, которые были ему предоставлены? Очень просто: Всех, кто ставил под сомнение 1914 год, кто не раскаивался в своей «ереси», какое бы не имея для этого основание, всех их - исключили из Организации.
В этом и в других подобных жестах «благоразумного раба» просматривается одна общая черта со всеми, кто считает себя «посредником», неким «промежуточным звеном» между Богом и людьми.
Я спросил одного из изумленных по этому поводу собеседников: А если бы ты был правоверным католиком, и стал бы обличать некоторые основы католицизма, как ты думаешь, что постигло бы тебя? Или, если бы ты был православным, и стал бы указывать на несоответствие некоторых основ православия Евангелию, - что ты увидел бы в отношении себя? Или, если бы ты был членом какой-либо из бесчисленных протестантских церквей, и начал бы указывать руководству своей церкви на его ошибки, как ты думаешь, что было бы с тобой? Понятно, что во всех случаях тебе невозможно было бы избежать опалы, отлучения, анафемы. Почему же ты удивляешься, что, обличая некоторые ошибки Свидетелей, ты наживешь неприятности?
Вопрос  заключается в другом: Почему католицизм, православие, протестантизм восстали бы на тебя, если бы ты стал их обличать? Ведь ты говорил бы им, строго основываясь на Священном Писании? Почему они не послушали бы тебя? Ответ простой: Они не послушали бы тебя потому, что послушать тебя означало бы для них признать необходимость кардинальных изменений в своей жизни, в своей теории и практике, и это, также, означало бы потерю власти и привилегий для их руководителей.
И они не станут рассматривать вопросы по существу. Они не станут отвечать на твои Библейские аргументы, нет, они этого не будут делать. Они сосредоточатся на тебе. Они спросят тебя: Ты согласен с нашим учением, или нет? Если ты не согласен,- ты будешь объявлен еретиком и отлучен, исключен.
Почему они так будут делать? Потому, что, по большому счету, истина, в строгом смысле, их не интересует. Для них истиной является их политика и их положение. Для них главное - сохранить свою религиозную структуру, свою церковь, свою общину в целости и сохранности, сохранить свое место, власть, доходы...
Увы,/который уже раз приходится применять это «увы!»/, аналогичным образом поступают и руководители Свидетелей с теми членами своих собраний, которые пытаются как-то обличить их теорию, либо их практику. Вопрос по существу - никогда не рассматривается. Какие бы ты не привел факты и доказательства, если они противоречат официальной позиции, ничего не будет принято к сведению. Внимание мгновенно переключится на тебя: «Ты - согласен со всеми учениями, или нет?» Если нет,- ты будешь объявлен блудником, прелюбодеем, волком в овечьей шкуре, отступником, и будешь исключен из религиозной  Организации.
Лично для меня вопросы о 1914 годе, о «благоразумном рабе», о 144000 – буквальное это число, или не буквальное,-  никогда не были основополагающими. Как-то так, но, несомненно, что по милости Божьей, сложилось, что моя вера с самого начала базировалась на Иисусе Христе.  Возможно, это является одной из причин, по которой я не потерпел кораблекрушения в вере. По моему мнению, 1914 год, 144000 помазанников, «благоразумный раб»,-  являются основой веры лишь для тех, которые знакомы с Писанием, с Библией поверхностно, которые не имеют в своих сердцах Божьего Духа. Эти вопросы могут иметь принципиальное значение для тех, которые, под выражением «познать истину» понимают не «стать святым, Божьим человеком во Христе», а сделаться членом религиозной Организации.
Найдет ли дата - 1914 год - научное подтверждение, или не найдет, будет ли она дополнительно доказана, или будет полностью опровергнута,- мне все равно. Моя вера в Бога, в Иисуса Христа, в Его Царство, в Евангелие - не поколеблется в любом случае. Но я вижу, что те, которые всеми силами пытаются опровергнуть 1914 год, и также  те, которые всеми силами защищают эту дату,- все отклоняются от истины Евангельской, поскольку все от Духа переходят к мертвой букве.                     
Для духовного человека вопрос о «благоразумном рабе» не имеет принципиального значения, поскольку духовному человеку, тому, в ком есть Божий Дух, никакой человеческий посредник между ним и Богом - не требуется. «Скрестить шпаги» на вопросе о 1914 годе, либо на вопросе о «благоразумном рабе» и 144000 , означает продемонстрировать бездуховность.
Официальные представители «благоразумного раба» и он сам, все критические аргументы в свой адрес воспринимают однозначно как враждебные, агрессивные, злобные, отступнические, инспирированные дьяволом. Они говорят: «Да, были и ошибки, мы не скрываем этого... но, посмотрите, сколько сделано хорошего! Как организовано дело проповеди во всем мире! Сколько построено Филиалов и Залов Царства! Как проходят встречи собраний и конгрессы! Как, в высшей степени мастерски решаются вопросы изготовления и доставки религиозной литературы! Разве могли бы мы это сделать, если бы с нами не было Бога?»
А противники «благоразумного раба» говорят: «Да, у вас было и есть нечто хорошее, но - посмотрите, какие вы сделали ошибки! Сколько вы обидели людей! Сколько раз вы оказались ложными пророками! Разве вы могли бы совершить такие ошибки, если бы с вами был Бог?»
Так встречаются две непримиримые стороны. Каждая из них считает себя правой. Каждая - не прощает, но проклинает другую.
Как в этой ситуации поступать духовному человеку? Как вести себя, чтобы не оказаться между молотом и наковальней?
Ответ весьма прост: Нужно оставаться христианином. Ученики Христа - не бунтуют, никого не проклинают, ни с кем не дерутся. Они всех благословляют, всех прощают, помня, что Судия Праведный видит всех и воздаст всем по справедливости. Вера христианина не базируется на человеческих авторитетах, на Краевых комитетах, или на Руководящем совете в Бруклине! Основой нашей веры есть Иисус Христос, Который не меняется, Который «вчера, и сегодня, и во веки - тот же». /Евр.13:8/
Что бы ни случилось, какой бы промах или даже грех не совершила определенная группа людей, пусть даже весьма высокопоставленная, наша вера в Иисуса Христа и Бога Иегову не поколеблется. Мы были и остаемся Свидетелями Иисуса Христа и Иеговы Бога. Мы полны решимости и дальше нести свет Евангельской истины людям этого мира. Мы желаем принести добрый плод своему Господину Иисусу Христу и оказаться не злыми и ленивыми рабами, а верными и благоразумными в индивидуальном плане, чтобы в конце пути услышать от Иисуса Христа: «Хорошо, добрый и верный раб! Войди в радость Господина твоего».
Так, естественным образом, мы перешли к третьему варианту ответа на вопрос «Кто же верный и благоразумный раб?» А именно: «Благоразумный раб» это, независимо от призвания, небесного или земного, человек, который исполняет в собрании определенные функции и который, при этом, поступает благоразумно, так, что Господь, придя, найдет его верным Себе и одобрит его действия.
Понятно что, те, которые занимают высокое положение в Религиозной Организации, тем более, Руководящий совет, обязаны быть благоразумными и верными своему Господину Иисусу Христу. Но также - каждый из Божьих служителей, какое бы ни занимал положение, или не занимал бы никакого,- обязан быть верным своему Господину Иисусу Христу, и обязан быть благоразумным.
Исследование слов о «благоразумном рабе», записанных в Ев. от Матфея, может наводить на мысль о «благоразумном рабе как о чем-то административном, пусть, как о Руководящем совете. Не случайно в литературе Свидетелей Иеговы слова о «благоразумном рабе» почти всегда цитируются по Ев. от Матфея.
А исследование слов о «благоразумном домоправителе», записанных в Ев. от Луки, однозначно наводит на мысль о «благоразумном рабе», как о всех служителях Христовых.
Пусть Руководящий совет будет «благоразумным рабом», пусть поступает благоразумно. Можно только радоваться этому. Но, никто и из «простых» Свидетелей не хотел бы быть «злым рабом». Раз так, значит, и мы останемся добрыми, верными и благоразумными рабами Христа, каждый на своем месте.


О ПРОПОВЕДИ
И О ПРОПОВЕДОВАНИИ ЕВАНГЕЛИЯ

«Вы свет мира…»  /Христос/

...В полной темноте зажгли свечу. В  доме увидели свет и благодаря свету почувствовали себя комфортно. Маленькая свеча вдохнула жизнь в большой дом. Но что делает свеча? Она просто является сама собой. Она делает то, что и должна делать, то, для чего предназначена, она - светит. Это - ее нормальное, естественное состояние.
Иисус Христос сказал Своим последователям: «Вы свет мира...»/Матф.5:14/. Мир погружен в кромешную духовную тьму. Люди не знают, как жить, для чего жить, к чему стремиться, чего остерегаться. Шарахаясь из стороны в сторону, они натыкаются на невидимые для них препятствия, разбиваясь, сами и причиняя боль другим, таким  же, как они.
И вдруг - загорается свет. Все стало отчетливо видно, так, что можно спокойно передвигаться, делая свое дело, не причиняя вреда ни себе, ни другим. Что это за свет? Это - христианин. Смотря на то, как живет христианин, как себя ведет, как себя чувствует, к чему стремится, чего остерегается, - люди узнают: «Так вот, оказывается, как нужно жить, чтобы не стукаться», не «разбиваться».
В духовном смысле христианин исполняет роль горящей во тьме свечи. Своей праведной жизнью, своим добрым поведением, добрыми словами, добрыми делами христианин дает понять окружающим его людям, что же для них хорошо и полезно, а чего нужно избегать, чтобы не находиться под властью зла.
Обратим внимание, что Иисус Христос сравнил Своих последователей не со свечей, а со светом. Принципиальное отличие «свечи» от христианина состоит в том, что свеча сама сгорает, когда светит другим, а христианин не только не «сгорает», но и других превращает в свет, способствует тому, чтобы и другие могли становиться светом миру.
Когда человек принимает к сердцу учение Христа, изменяет свое мышление, свой образ жизни, превращаясь из грешника в праведника, он, как бы из темного предмета, превращается в ярко горящую свечу, помогающую другим освободиться от власти тьмы. А те, другие, в свою очередь, помогают выйти из тьмы следующим, и - так далее...
Свет, светящий во тьме, оказывает людям практическую, конкретную, реальную помощь. Это - не звездочка на небе, указывающая, возможно, направление, но не освещающая конкретную тропу. Духовный свет христианина - это немедленная, ощутимая помощь людям. Провидение усмотрело так, что светом, освещающим людям путь к спасению, есть последователи Христа, христиане, которые живут по Его заповедям.
Христианский свет - спасает жизнь и сохраняет ее. Но как по-другому в Библии, на ее языке, называется христианский свет жизни? По-другому христианский свет жизни в Библии называется «проповедь Евангелия». Когда Иисус Христос пришел проповедовать в «пределы Неффалимовы и Завулоновы», было сказано, что «народ... увидел свет великий». /Матф.4:13-16/.
Что есть проповедь? Пересказ каких-то мыслей, декламация заученного текста, попытка убедить кого-то в своей правоте, демонстрация красноречия, попытка привлечь слушателя на свою сторону, в свои ряды? Это не проповедь. Это - пропаганда. Проповедь, есть именно свет миру.
Одним из принципиальнейших вопросов, касающихся истинной веры и подлинного Христианства, есть вопрос о том, что миру необходима проповедь Евангелия. Христианство перестало быть истинным и превратилось в ложное в тот момент, когда, наряду с принятием языческих лжеучений, «отцы церкви» прекратили и проповедь Евангелия в той форме, в какой установил ее Иисус Христос и Апостолы. Проповедь Евангелия была прекращена и заменена «службами» по Ветхозаветному образцу, с языческой атрибутикой.
О проповеди как таковой, как о свидетельстве о Божьей мудрости, любви и силе, хорошо сказано в восемнадцатом Псалме: «Небеса проповедуют славу Божью, и о делах рук Его вещает твердь. День дню передает речь, и ночь ночи открывает знание. Нет языка и нет наречия, где не слышался бы голос их. По всей земле проходит звук их, и до пределов вселенной слова их».
В Библии мы находим исчерпывающую информацию о том, что есть проповедь и в каких она бывает формах. Одним из первых проповедников, упоминаемых в Библии, является Ной, «проповедник правды», построивший ковчег и переживший со своей семьей потоп. Как он проповедовал?
В Библии не написано, что Ной получил от Бога указание ходить по домам тогдашних людей и предупреждать их о грядущей катастрофе. Бог повелел Ною построить ковчег. Строительство ковчега и было свидетельством, проповедью для того мира. Ной проповедовал фактами, образом жизни, практическими делами.
Мы можем предположить, что его, конечно же, люди спрашивали: «Что ты делаешь?..» Он, естественно, им отвечал, что надвигается потоп, проповедуя таким образом. Но, главным аргументом его проповеди, были не его слова, а практические дела, строительство ковчега.
Однако в Писании мы найдем и еще один вид проповеди. Это - проповедь древнего пророка Ионы. Но слову Господа пророк Иона пошел в далекий город Ниневию, и, ходя по городу, говорил-провозглашал о том, что за свои грехи Ниневия приговорена Богом к уничтожению.
Здесь мы наблюдаем, так сказать, чисто «словесный» вид проповеди. Кто такой Иона, чем он занимается, какой образ жизни ведет,- для жителей Ниневии это было совершенно неизвестно. Неведомый, суровый, мрачный пришелец,- вот, кто был Иона в глазах Ниневитян. Можно согласиться, что пророк Иона своей миссией в столице Ассирии выполнял задание именно проповедника-миссионера.
Когда Иисус Христос пришел на землю, Он навел порядок в вопросах проповеди. Что сделал Христос? Он объединил эти два вида проповеди в один. Он постановил, что Его последователи должны проповедовать и практическими делами, всей своей жизнью, и, должны проповедовать и словами, «ходить по городам и селам».
Проповедник, евангелист,- это пророк, который убедительно, на основе фактов говорит о будущем от имени Бога, либо сообщает волю Бога. Проповедь есть предупреждение, свидетельство. Проповедник Евангелия, это - не красноречивый оратор и нравоучитель, а добросовестный исполнитель Божьего поручения. Прежде всего, от него требуется, чтобы он показал, что сам верит в то, о чем проповедует другим.
Христианство, как вера в Бога, включает в себя проповедь Евангелия, провозглашение о приближении Божьего Царства. Проповедь Евангелия является неразрывной частью христианства.
Все христиане, все без исключения, являются назначенными от Бога проповедниками Евангелия, поскольку все христиане обязаны придерживаться праведности. Господь говорил: «Вы - соль земли. Вы - свет мира»./Матф.5:13,14/. Прежде всего христиане проповедуют своим образом жизни, своей праведностью, личной жизнью, доказывая, что жить без грехов - можно, что быть добрым человеком - можно.
Мы проповедуем не какое-то время, не сколько-то часов в месяц, а постоянно, 24 часа в сутки. Мы проповедуем так, как проповедовал Ной и Иона, вместе взятые. Мы говорим и живем так, /во всяком случае, мы должны так делать/, что окружающие нас люди говорят: «Да, они действительно люди Божьи».
Господь сказал: «Тем прославится Отец Мой, если вы принесете много  плода, и будете Моими учениками»./Иоан.15:8/. О каком плоде говорил Господь? О часах, затраченных на проповедническое служение, о количестве библейских изучений, о распространенной литературе, о пожертвованиях? Было время, когда многие из Свидетелей Иеговы именно так и понимали данное место Писания. Слава Богу, то время прошло, надеемся, навсегда. Возобладал здравый смысл.
Апостол Павел пишет: «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Бога, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная»./Римл. 6: 22/.
К сожалению, в последнее время некоторые ораторы в наших собраниях вновь стали делать акценты на формально-числовой стороне проповедования. О духовности, о святости, как-то, не упоминается. Слушаешь иного ретивого докладчика, и создается впечатление, что христианин, «не сдающий часы», есть вообще, как бы христианин второго сорта.
Недавно некий молодой районный надзиратель, посещая одно из собраний на Кавказе, просматривая «карточки возвещателей», взял в руку карточки нескольких «не сдающих часы», и спросил: «Ну, что с этими покойниками?..»
Не повидав людей, не поговорив с ними, не узнав их состояние,- делать такие выводы, есть, по крайней мере, легкомыслие, что - недопустимо для служителя такого ранга. Ладно бы, если бы это было его личное мнение. Но если это - мнение религиозной Организации? Тогда, очевидно, дела ее - очень плохи.
Ободритесь, дорогие братья и сестры! Если вы не можете «выполнять часы», это никак не значит, что Бог вами недоволен. Наш Бог есть любовь. Он призвал нас к Себе как послушных Ему овец не для того, чтобы постоянно стричь, а для того, чтобы всесторонне исцелить и одарить вечной жизнью.
Возможно, сам тот факт, что вы остались верующими и стараетесь придерживаться праведных норм Бога, является вашим прекрасным плодом Господу, достойным великолепной награды от Бога.
Известно, что коммунистический диктатор Сталин расстреливал и судил тех своих солдат, которые попадали в плен к противнику. А американцы - награждали таких своих солдат. В более-менее цивилизованном обществе считается, что, если ты просто выжил в тех условиях, в которых ты был, то ты уже герой.
В вопросах, касающихся проповеди Евангелия, в Организации Свидетелей Иеговы назрела необходимость корректировок. Сегодня основным критерием хорошего духовного здоровья христиан у нас считается наличие регулярных внушительных отчетов о проповедническом служении. Отчет воспринимается как показатель духовного состояния. Практика же показывает, что это - далеко не так.
В нынешнее время «словесно» проповедовать не является чем-то сложным, особенно если проповедник по природе есть человек общительный, любящий поговорить. Тем более что в распоряжении имеется море публикаций на самые различные темы.
Тот факт, что христианин много и успешно проповедует, на самом деле не является основным показателем его крепкого духовного здоровья. Я лично знаком со многими полновременными проповедниками, которые слабы в истине, которые не крепко утверждены. Они колеблются и сомневаются по многим духовным вопросам. Часто им просто не от кого подучить духовную поддержку.
Один раз в полгода в собрание на неделю приезжает районный надзиратель. У него - очень жесткий график. Весь его визит заранее расписан по часам. В книге «Организованны...» говорится: «Районный надзиратель поощряет всех ревностно участвовать в служении и дает практические советы, как это делать более эффективно. Одна из главных целей посещения районного надзирателя - брать на себя руководство в проповедническом служении». /стр.48/
А как же насчет наболевших проблем какого-либо отдельного возвещателя? У «районного» нет времени на общение с конкретными братьями и сестрами. Вот что говорится по этому поводу: «Районный надзиратель выделяет время и на то, чтобы во время посещения собраний по возможности лично поговорить с возвещателями - на встречах, в служении, за едой или где-то еще». /там же, стр.47/
Ну, скажите, о чем серьезном можно поговорить за несколько минут до начала собрания /на встречах/ или «за едой», или по дороге на участок для проповедования? Районный надзиратель из-за своего плотного графика просто не в состоянии помочь «изнемогающим». Кроме того, он сам связан необходимостью  ежемесячно «вырабатывать» свои часы.
Наши нынешние районные надзиратели, это, в основном, молодые люди, не располагающие жизненным достаточным и духовным опытом. К тому же, многие из них иностранцы, не знающие местных особенностей. И получается, что собрания «варятся в собственном соку». Хорошо, если в собрании имеется здравомыслящий, добрый, духовно опытный старейшина. Тогда духовные дела собрания обстоят более-менее сносно. Но, если такого старейшины нет? Тогда проявляется принцип: «Спасение утопающих - дело самих утопающих».
Безусловно, районный надзиратель необходим. Учить верующих делу проповеди, поощрять их к проповеди, показывать им пример в проповеди - необходимо, что и делают разъездные надзиратели. Но духовные потребности собраний одной проповедью не удовлетворяются. Очевидный крен в сторону проповедования в ущерб поощрения «к взаимной любви и добрым делам», приносит громадный вред народу Бога.
Отчеты о росте членов Организации стали основной причиной радости многих Свидетелей. Отчеты оказались в центре богослужения. Библия говорит о «великом множестве, которого никто не мог перечесть»... Вероятно, Апостол Иоанн не смог бы написать эти слова, если бы, когда он видел Откровение, рядом с ним находились бы представители служебного отдела нашей Организации. Всемирные отчеты показывают, что «великое множество» не просто пересчитано, а пересчитано с точностью до одного человека!
На самом деле, о чем говорят ежегодно публикуемые всемирные отчеты? О постоянном, стабильном падении роста религиозной Организации.
Если мы внимательно прочитаем Христианские Греческие Писания /Новый завет/, мы увидим, что основной темой всех посланий Апостолов было духовное состояние христиан, их успехи в противодействии лжебратьям, лжеучениям, и их успехи в развитии плодов духа и в увеличении христианской любви и праведности. О проповеди, как о таковой, в процентном отношении говорится совсем немного, поскольку очевидно, что проповедь, как таковая, есть производное веры, любви к Богу и ближнему, и праведности христиан.
В нашей же литературе дело поставлено с точностью до наоборот.
Считается, что первым разъездным надзирателем был Апостол Павел. Как он действовал? Одновременно с проповедью Евангелия, главной целью его служения было укрепление и утверждение братьев в вере. Апостол заботился о том, чтобы христиане его времени были успешными, так сказать, не только в проповедовании по методу пророка Ионы, но и по методу пережившего потоп Ноя. «Проповедавши Евангелие сему городу и приобретши довольно учеников, они обратно проходили Листру, Иконию и Антиохию, утверждая души учеников, увещевая пребывать в вере и поучая, что многими скорбями надлежит нам войти в Царство Божие»./Деян.14:21,25/.
Слово Божье учит, что назначенный Божьим Духом «разъездной надзиратель» вместе с проповедью Евангелия обязан уделять особое внимание духовному состоянию братьев, их вере, их «многим скорбям». Апостол Павел и его товарищи прекрасно справлялись с этой задачей.
Если нынешние разъездные надзиратели не в состоянии охватить такой объем служения, необходимо пересмотреть их график и структуру служения. Но как эти молодые братья, часто еще даже не женатые, не имеющие зрелого жизненного опыта смогут помочь тем, которые задавлены различными проблемами? Вероятно, их необходимо дополнительно обучать.
А может быть есть смысл назначать специальных служителей из числа опытных, зрелых братьев. Они, возможно, физически не так себя чувствуют, как молодые, «быстроногие» разъездные надзиратели. Но они много повидали, пострадали, вытерпели, доказали на практике свою верность Иегове Богу. Они имеют  знание и духовный опыт. Они, можно сказать, современные Нои, которые,  во взаимодействии с Ионами, действительно были бы способны «утверждать души братьев и увещевать их пребывать в вере». Очень пригодились бы для такого служения наши дорогие «ветераны духовной войны», братья старшего поколения, с их бесценным опытом веры и терпения. Они действительно могли бы помочь укрепиться в вере многим, особенно в тех собраниях, в которых не хватает опытных  старейшин.
Проповедь ради «часов»,- это одна из разновидностей формализма и лицемерия. Христиан, членов собраний нужно поощрять к проповеди Евангелия, нужно учить искусству проповеди, нужно посылать на проповедь. Но делать это необходимо без понукания, без унижения их достоинства, без «выкручивания рук».
Желание идти на проповедь вытекает из духовности. Пастырь! Позаботься о повышении духовности своего собрания, и «отчеты» улучшатся сами собою. А если будешь твердить: «Мы должны!.. Мы должны!..» - ничего не добьешься.
Христианин обязан не молчать о своей вере. Да он и не сможет молчать, если он действительно христианин. Его не нужно заставлять говорить о своей вере. Заставлять, толкать христианина говорить о Христе,- также противоестественно, как заставлять человека быть человеком. Христианин сам будет говорить о своей вере, не умолкая. Наоборот, никакие силы не смогут принудить его замолчать.
А вот, в том случае, когда он - слабый христианин, когда он христианин лишь по форме,- вот тогда его нужно заставлять «сдавать часы».
Первые христиане отличались колоссальным рвением в деле проповеди Евангелия. Активными проповедниками были все члены собраний. Об этом свидетельствует повествование о Савле из Тарса, который от властей получил санкции на арест и заключение в темницу христиан Дамаска «и мужчин, и женщин». /Деян.9:1,2/. Поскольку их арестовывали, значит, они не молчали, что являются христианами, значит, они проповедовали.
В Иерусалиме проповедники Евангелия развили такую деятельность, что «наполнили Иерусалим учением...» /Деян.5:28/
А мы, можем ли мы сказать, что наполнили проповедью Евангелия города и села, в которых мы живем?
Пройдите по городу. Практически на каждом углу вы сможете приобрести табачные изделия, спиртные напитки и многое другое, что в этом мире используется для развращения людей. Видим, что старый мир активно проповедует свой образ жизни, свою «веру».
Проповедуют все. Вот, идет обыватель с крестиком на шее. Он проповедует православие. А вот, модница щеголяет в новом крикливом наряде. Она - также проповедует, то есть, публично объявляет о своих взглядах на жизнь.
Ежедневно обрушивающийся шквал рекламы есть не что иное, как пропаганда определенного мировоззрения, дьявольская проповедь материализма.
Братья и сестры! Нам еще много предстоит потрудиться в деле Евангельском. Мы еще не «наполнили» учением нашим все города и села. На каждом ли углу вы встретите проповедника Евангелия? Часто ли бросаются в глаза верующие, стоящие на улицах с библейской литературой? Много ли жителей нашей /вашей/ местности говорят об учении Христа, о Царствии Божьем?
Пусть Благая весть о Небесном Царстве действительно наполнит все города и села, но это произойдет только лишь в том случае, если мы будем проповедовать так, как учит Иисус Христос, если мы, как святые и праведные, будем «светом мира».


«ВОЗДЕРЖИВАТЬСЯ ОТ... КРОВИ...»
«Доброму разумению и ведению научи меня; ибо заповедям Твоим я верую». /Псл.118:66/

Однажды в детстве, когда я только знакомился с Учением Христа, у нас дома гостил христианский брат, Свидетель Иеговы, который, разговаривая со мной, спросил: «Ты понял, чему учит Христос? Как ты можешь сам себя проверить, стал ты христианином, или нет?» Я ответил: «Не знаю». И тогда он сказал: «Представь себе, что ты находишься в группе Свидетелей Иеговы, которую ведут на расстрел. Вам приказывают построиться. В какой ряд ты станешь, в первый, или в задний? Что ты сделаешь, прикроешь собою других братьев, или укроешься за ними? Вот, если ты готов собою прикрыть других, тогда можешь считать, что ты стал христианином, Свидетелем Иеговы».
Эти слова произвели на меня неизгладимое впечатление.  Я помню их всю жизнь, и, фактически, стараюсь так поступать. Недавно я вновь вспомнил эти слова, но, на этот раз, в связи с темой «воздержания от крови».
До потопа люди не ели мяса. После потопа, когда климат на земле кардинально изменился, и растительной пищи стало не хватать, Господь Бог разрешил людям употреблять в пищу мясо. Господь сказал вышедшему из ковчега Ною: «...все, что движется на земле, и все рыбы морские; в ваши руки отданы они; все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам ее». И продолжил: «Только плоти с душею ее, с кровью ее, не ешьте»./Быт.9гл/
Самый первый запрет, который получили люди от Бога после потопа, был запрет на употребление в пищу души или крови.
В последующей истории Господь неоднократно подчеркивал Своему народу колоссальное значение крови. В законе Моисея запрет на употребление в пищу крови не только сохранился, но и была введена смертная казнь в отношении тех, «кто будет есть какую-либо кровь». /Лев.7:27/
С наступлением эры Христианства и отменой Моисеева закона, запрет на употребление в пищу крови не утратил силу. В Деяниях Апостолов сказано: «Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите: соблюдая сие, хорошо сделаете». /Деян.15:28,29/.
Итак, уже по Закону Христа, употребление в пищу крови запрещается и приравнивается к идолопоклонству, к разврату и к причинению другим зла. Также запрещается, есть удавленину, ввиду того, что из туши не вытекла кровь.
Таково повеление от Бога. Оно не обсуждается, а подлежит обязательному исполнению. Искренние христиане выполняли это повеление на протяжении веков. Все было просто и ясно.
Но вот, наступил XX век. Медицина достигла огромных успехов в лечении целого ряда смертельных болезней и травм. Многие тысячи и миллионы людей остались живыми благодаря успехам медицины. Одним из широко применяющихся методов лечения многих безнадежных больных медицина сделала переливание крови.
Возник вопрос: Не является ли переливание крови в медицинских целях нарушением запрета на употребление крови в пищу? Мнения разделились. Одни утверждали, что это именно так. Другие говорили - нет. Решение было принято волевым методом. Из Центра пришло разъяснение, утверждавшее, что переливание крови есть нарушение закона Бога о крови, и, поэтому - неприемлемо для христиан.
Все стало на свои места. Но - не надолго. Действительность вынуждала обращаться к этому вопросу все снова и снова.
Приходится констатировать, что сторона, поддерживающая запрет на применение крови в медицинских целях, со временем, все-таки смягчает свою позицию и соглашается на определенный компромисс. Так, в «Сторожевой башне» говорится, что когда убивают животное и спускают кровь, последняя не вытекает из туши вся до последней капли. Какая-то часть крови все равно остается. Однако закон о ней уже ничего не говорит. Следовательно, ее уже можно и употреблять в пищу вместе с мясом.
Это действительно так. Закон не обязывает все куски мяса непременно вымачивать для того, чтобы удалить из него всю кровь, до последней капли. Такого пункта в законе Бога нет.
Основываясь на этих рассуждениях, некоторые говорят, что цельную кровь, а также ее основные компоненты, безусловно, использовать нельзя. Но вот, что-то «мелкое» от крови, какие-то частички от крови, полученные в результате переработки крови, использовать – можно. И «Сторожевая башня» соглашается с данной аргументацией, подчеркивая, что медицина все время делает успехи.
Это очень примечательно. Еще недавно не могло быть и речи о такой уступке. Здесь возникает несколько вопросов, хотя у каждого они могут быть своими.
Проблема медицинского применения крови не оставляет равнодушным никого, поскольку она содержит эмоциональный сильнейший момент, аспект. Горячим острием проходит она сквозь чувства каждого, кто с нею сталкивается. Речь действительно может идти,- впрочем, довольно редко,- о жизни и смерти.
Проверяется готовность христианина принять смерть ради исполнения закона Бога. Тема подразумевает именно такой смысл: или ты разрешаешь влить себе кровь, и этим самым - отрекаешься от Бога, или ты не разрешаешь влить себе кровь и остаешься верным Богу, но, возможно, умрешь./Впрочем, принятие крови, отнюдь еще не гарантирует того, что останешься жить/. Что может быть серьезней? Но теперь, оказывается, кое-что от крови можно влить, и это - не будет нарушением закона Бога. Что ж, уже легче...
Мы помним, что в Писании наравне с кровью запрещается употреблять в пищу и удавленину. Рассмотрим такой пример из жизни языческих охотников.
Когда зайчик попадает в поставленную для него петлю, он, как правило, погибает. Утром довольный охотник забирает добычу и употребляет мясо в пищу. Это - считается нормальным у многих народов. Но, по закону Бога, это - удавленина, ее нельзя есть, поскольку с нее не сошла кровь.
Предположим, что таким способом зайца поймал бы Свидетель Иеговы. И вот, ему от Руководящего совета сказали бы: «Если бы ты зарезал этого зайца и выпустил из него кровь, все равно какая-то часть крови в нем осталась бы. Поэтому, ты можешь одну лапку от этой тушки сварить и съесть, а остальное – выбрось…»
 Но так никто не говорит! Удавленина есть удавленина, - этим сказано все, и никаких дополнительных мудрствований по данному поводу не может быть. Закон Бога запрещает употреблять ее в пищу.
Почему же тогда в отношении медицинского применения крови мы слышим нечто подобное? Если кровь запрещена к вливанию, то почему можно вливать какую-то ее часть, пусть даже совсем «небольшую», «мелкую»? Здесь явно просматривается какая-то борьба каких-то двух сторон. И видны уступки одной из них.
Вопрос о крови, как бы он не был серьезен, не серьезнее других вопросов. В то время, когда образованы специальные «Комитеты по Больничным Связям», состоящие из опытных старейшин, которые призваны защищать права Свидетелей перед врачами в вопросах крови,- нет аналогичных комитетов по другим пунктам, указанным в Деянии Апостолов, 15 главе. Почему нет «Комитетов» по противодействию блуду и прелюбодеянию? Ежегодно в религиозной Организации таких преступлений совершается несчетное количество. Это - действительно тяжелая проблема многих христиан. Почему нет «Комитетов» по их защите от соблазнов? Или, почему нет комитетов по защите Свидетелей от пьянства, которое захлестывает наши собрания? Почему нет «Комитетов» по защите от бездуховности? Почему именно вопросу о крови придано такое значение?
Если мыслить «стратегически», с позиций некоего «Генерального штаба», для которого жизнь отдельного человека особенного значения не имеет, который озабочен проблемами глобальными, тогда вопрос о переливании крови становится очень ценным, становится подарком, поскольку приносит колоссальный пропагандистский эффект для такого «штаба». Он сразу ставит религиозную Организацию в центр общественного внимания.
В стратегическом плане вопрос о переливании крови за последние десятилетия принес религиозной Организации не меньшую известность, чем все ее миссионеры. Сколько было шума по этому поводу! Сколько состоялось судебных процессов во всем мире /многие из которых Свидетели выиграли/ по этому вопросу! В некоторых местах не благодаря проповеди Евангелия, а именно благодаря вопросу о переливании крови, Свидетели Иеговы стали широко известны.
А ну-ка, если еще получится, что религиозная Организация, настаивая на бескровном лечении, утрет нос мировой медицине, принудив ее согласиться, что бескровное лечение - предпочтительнее? Каково будет тогда, а?
Но время идет, и выясняется, что даже самые консервативные силы начинают идти на уступки по этой проблеме, говоря, что, принимать какие-либо препараты с «частицами» крови, или не принимать, есть дело совести каждого христианина.
Так, может быть, весь этот вопрос, вся эта проблема с переливанием крови,- есть дело совести христианина? Может это так и есть?
По Писанию, употребление в пищу крови есть грех тяжелейший, который приравнивается к убийству, к блуду, к распутству. Но, в «Сторожевой башне» ведь не говорится, что христианину убивать нельзя, а немного «пристукнуть» кого-либо – можно. Также не говорится, что распутничать нельзя, а немного пофлиртовать, либо «чуть-чуть» позабавиться порнографией - можно. Нет, так не говорится. Это была бы явная ложь. Но почему тогда в вопросе о крови говорится нечто подобное?
Всевышний Господь Бог, Автор Священного Писания, есть Бог Всезнающий. Библия говорит: «Кто уразумел дух Господа, и был советником у Него и учил Его? С кем советуется Он, и кто вразумляет Его и наставляет на путь правды, и учит Его знанию, и указывает Ему путь мудрости?» /Ис.40:13,14/
Все то, что является вредным для человека, что ненавидит Господь Иегова, и что сможет воспрепятствовать человеку войти в вечную жизнь,- все это четко, ясно и конкретно отображено в Священном Писании. Ничего не нужно додумывать, ни о чем не нужно спорить. А если что-то не имеет принципиального значения, то оно и не указано конкретно, либо вообще не упоминается.
Например, в Библии не говорится о трансплантации органов. И все согласны с тем, что христиане могут пользоваться пересадкой органов, принадлежавших другому человеку. Почему в Библии ничего не сказано о трансплантации? Потому ли, что медицина в дни, когда Библия писалась, не проводила трансплантаций? А может потому, что Автор Библии, Бог, не знал о трансплантации? Чушь! Господь есть Всезнающий. Почему тогда не говорится? Ответ очевиден: Потому, что это не имеет принципиального духовного значения. Со своей ли ты почкой будешь жить, или с почкой ближнего, это - дело твоей совести.
Представляется, что, если бы переливание крови было таким серьезнейшим вопросом, от которого напрямую зависело бы вечное будущее человека, то оно, переливание крови, было освещено в Библии более конкретно, таким образом, чтобы не оставалось никакого места для двусмыслиц, для непонятности.
А то, ведь, что получается: сердце ближнего можно принять в себя, а двести граммов крови - нельзя. Провести пересадку сердца, или не провести - решает каждый сам лично, руководствуясь своей христианской совестью. Так, может, и кровь, касающаяся, кстати, жизни человека, также находится в ведении его христианской совести, и - никто не имеет права указывать ему, как поступать в вопросах, связанных с его жизнью?
/В связи с вопросами о пересадке органов необходимо упомянуть, что было время, когда Свидетелям Иеговы запрещалась пересадка органов, которая тогда приравнивалась к каннибализму. А также еще было время, когда «благоразумный раб» учил, что, согласно Библии, христианам неприемлема вакцинация! Но, слава Богу, те времена прошли. Теперь нам говорят, что данные вопросы каждый решает сам, согласно своей христианской совести./
Однозначно, что и в вопросах медицинского применения крови, либо ее компонентов, каждый должен  принимать самостоятельные решения, за которые и будет нести личную ответственность перед Богом, Который Один есть Судия Праведный и Непогрешимый. О себе могу сказать, что лично я – сторонник бескровной медицины. Но я не могу осуждать тех, кто придерживается иного мнения.
Господь Иисус сказал: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». /Иоан.15:13/.
Что есть душа? Писание отвечает: «Душа тела - в крови». /Левит 17:10-14/
Кровь запрещено есть, потому что кровь означает жизнь. Жизнь тела - в крови. Поедая кровь, поедаешь, убиваешь жизнь. Таково значение запрета на употребление в пищу крови. Это - нравственный вопрос. Не случайно запрет на употребление в пищу крови стоит рядом с запретом идолопоклонства и блуда.
Убивать жизнь, либо совершать действия, символизирующие убийство, принимая в пищу кровь,- есть, для духовно просвещенного человека, грех тяжелейший.
Но, в грехе «убийство» можно стать виновным и в другом случае. Например, не оказав пострадавшему помощь, которую ты мог оказать. Ты - имел возможность, но не помог человеку, и он - умер. Кто ты? Ты - убийца!
Вновь читаем слова Христа: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих». «Положит душу»,- значит, отдаст жизнь.
...Горит дом твоего друга. Ты заскочил в горящий дом, вытащил, спас друга, его детей, его жену, его мать-старуху, но сам, в результате полученных ожогов, скончался в больнице. Как Бог расценит твой поступок? Слова Христа подразумевают, что Бог расценит твой поступок как правильный, достойный награды. Ты - отдал жизнь, душу за жизнь, за душу ближнего.
Но как еще в Библии называется душа? Кровь! Ты - отдал кровь за ближнего! Ты - спас ему жизнь, то есть ты спас его душу, его кровь ценой твоей души, ценой всей твоей крови.
А, если бы, представилась возможность спасти жизнь, душу, кровь друга ценой не всей твоей жизни, не всей твоей души, не всей твоей крови, а, скажем, ценой 200-300 граммов? И ты, отдав не всю свою жизнь, а отдав 200-300 граммов крови, спас бы всю жизнь, всю душу твоего друга? Как, в этом случае, Бог посмотрел бы на твой поступок? Неужели ты можешь предположить, что Бог не одобрил бы тебя?
Мы же не «воздерживаемся» от Крови Христа. Более того. Он Сам сказал: «Кто не будет пить Моей Крови... не будет иметь в себе жизни»./Иоан.6:59/
Значит, Христос дал нам Свою Кровь, мы ее приняли, благодаря ей - выжили, спаслись даже для вечной жизни, а для друг друга не можем дать стакан крови, не можем спасти ближнего от смерти? Что-то здесь не вяжется. Похоже, что понимание вопросов христианской нравственности, христианской любви к ближнему сильно хромает у тех, которые настаивают, что запрет на употребление крови в пищу относится и к тем случаям, когда ближний умирает, но ты можешь его спасти.
Спасти погибающего ближнего ценой собственной жизни, собственной крови, есть вершина христианства.
В резолюции Апостолов, содержавшей запрет на употребление крови, на первом месте стоит «идоложертвенное». «Воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины и блуда». /Деян.15:29/7
 «Идоложертвенное» - это еда, посвященная идолам. Чаще всего это было мясо животных, принесенных в жертву тогдашним богам, которое затем съедали те, кто приносил эти жертвы. Однако нередко такое мясо продавалось и на рынках. Как можно было определить, где идоложертвенное, а где - нет? Это был по настоящему нелегкий вопрос, создававший большие трудности для христиан.
Апостол Павел разом снял всю проблему, написав под вдохновением следующие слова: «Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести; ибо Господня земля, и что наполняет ее». /1К6р.10:25,26/
Без таких здравых, вовремя сказанных слов Апостола, исполнение законов Бога превратилось бы в кошмар, отравляющий жизнь, и, иногда  делавший  ее невозможною.
Вы покупаете свинину у частников, торгующих на рынках? Если покупаете, то, знаете ли вы, что многие люди убивают или закалывают свиней таким образом, что не выпускают из них  кровь, чтобы потом выбрать ее из туши и изжарить или сделать кровяную колбасу, которую они очень любят? Итак, вы покушаете мясо, из которого не выпущена кровь. Но ведь это - удавленина! Однако большинство христиан с чистой совестью едят такое мясо, руководствуясь Божественным  советом, данным через Апостола Павла: «Ешьте без исследования...»
Итак, если в вопросах пищи Писание советует не быть чрезвычайно щепетильными, чтобы не причинить вреда своему здоровью, то, можно ли думать, что в вопросах лечения Писание скажет по-другому? Оно же не может противоречить самому себе.
Целиком идоложертвенное, которое постановлением Святого Духа и Апостолов, было запрещено есть, и о котором христиане точно знали, что оно - идоложертвенное, при определенных обстоятельствах можно было  есть, поскольку «идол в мире ничто, и нет Бога, кроме Единого». /Об этом можно прочитать в 1Кор.8:1-5/
Если так обстоят дела относительно пищи, то почему тогда нельзя использовать какие-либо лекарства, изготовленные с применением крови? Если мы «едим не исследывая» то, что покупаем на торгу, тогда почему «исследываем» то, что покупаем в аптеке? Чем ситуация с пищей отличается от ситуации с лекарствами?
Основной аргумент сторонников полного запрета на медицинское применение крови состоит в том, что, по их мнению, влить кровь в вену, означает то же самое, что и съесть. Так вот, оказывается, есть - можно, когда нет другого выхода. И, даже, если есть выход, советуется не усложнять себе жизнь, не отыскивать этот выход, «не исследовать».
Законы, заповеди, которые Господь посылает людям, предназначены для того, чтобы спасать людей, а не для того, чтобы убивать или мучить их. Из Библии мы знаем, что когда дело касается жизни и смерти Божьих служителей, Господь может приостанавливать действие Своих буквальных законов. Так, например, царь Давид вместе со своими людьми ел священные хлеба, которые, по закону Бога, никто не имел права есть, кроме священников. Наказал ли его за это Господь? Нет. Господь видел, что они с ног валятся от усталости и голода, а в тот момент там больше не было никакой еды._/1Царств 21:3-6/
Христос упомянул об этом случае, когда укорял тех, которые чрезвычайно ретиво выступали за исполнение буквы закона, отвергнув любовь к ближнему. /Марк. 2:25-27/
Или, вот случай, напрямую связанный с употреблением крови в пищу: Однажды царь Саул издал приказ по армии, который, иначе как сумасбродным, не назовешь. Солдатам, принимавшим участие в сражении, он клятвенно запретил вкушать какую-либо пищу в течение всего дня. Естественно, воины были чрезвычайно истомлены, но выполняли приказ царя, целый день, оставаясь голодными. А вечером они уже плохо соображали. Написано: «И кинулся народ на добычу, и брали овец, волов и телят, и закалали на земле, и ел народ с кровью»./1Цар.14:32/
Это было прямое нарушение буквы закона Моисея, которая гласила: «А кто будет есть какую-либо кровь, истребится душа та из народа своего». /Левит 7:27/
И как отреагировал Господь на то, что делал уставший, изможденный народ? А никак. Вообще ничего не сказал. Царь, увидевший, что он натворил, вмешался и приказал не есть с кровью. А Господь ничего не сказал. Почему? Потому, что в том же законе говорится: «Господь, Господь Бог человеколюбивый и милосердный, долготерпеливый, многомилостивый и истинный»? /Исх.34:6/
Чрезвычайно неприятно обнаруживать, что те, от кого ждешь помощи, заботы, рассудительности, здравомыслия, проявляют качества противоположные; что ты, следуя их рекомендациям, попадешь в глупое положение, в проблемы. Вот пример:
Недавно все Свидетели в России подучили на руки бланки нового документа относительно крови, предназначенного для предъявления медицинским работникам. Он называется: «Волеизъявление и доверенность относительно медицинского вмешательства».
С юридической и бюрократической стороны документ составлен почти безукоризненно. А вот с духовной...- какое-то недоразумение. Пункт второй данного «Волеизъявления» говорит: «Я, являясь Свидетелем Иеговы и в соответствии с положением Инструкции по применению компонентов крови, утв. Приказом Минздрава Р.Ф. от 25.11.2002 г. № 363, даю распоряжение ни при каких обстоятельствах... не делать мне переливания крови...» /и т.д./
Получается, что я, как христианин, воздерживаюсь от применения крови не потому, что это запрещает Бог, а потому, что на этот счет имеется Инструкция утв. Приказом Минздрава Р.Ф. от 25.11.2002 г. №363!
0 законе Божьем, о том, что говорится в Библии о крови, в данном «Волеизъявлении» не говорится ни слова! Очевидный промах составителей сего «Волеизъявления»! /Впрочем, может они согласны с тем, что в Библии нет запрета на медицинское применение крови?/
Позаботившись о юридической стороне вопроса, они совершенно упустили из виду духовную, Библейскую сторону данного вопроса, чем сделали этот документ недействительным с духовной точки зрения.
Не Инструкция Минздрава является руководством для христианина, а законы Бога. Инструкция сегодня есть одна, а завтра будет другая, возможно противоречащая сегодняшней. А законы Бога незыблемы!
Но не только с духовной стороны данное «Волеизъявление» не доработано. Слабо оно и с юридической стороны, поскольку очевидно, что невозможно опираться на то, что, в сущности, неизвестно. Кто знает, что сказано в той Инструкции и в том Приказе, который ее утвердил? Кто из врачей помнит или знает, что сказано в той Инструкции?
Пусть врачи не знают. Но дело в том, что не только врачи, но и мы, подписавшие это «Волеизъявление» не знаем, что говорится в той Инструкции и в том Приказе, поскольку получив номер этого приказа и дату его издания, мы не получили текста самой Инструкции и Приказа!
Представим ситуацию: Больной Свидетель, которому врач назначил переливание крови, предъявляет ему свое «Волеизъявление». Врач внимательно читает этот документ и спрашивает: «А что сказано в той Инструкции»? В ответ Свидетель пожимает плечами: «Не знаю, я ее не читал». Закономерен вопрос: «Так что же ты тогда подписывал?!» Действительно, стыдное, глупое положение.
Дорогой христианский брат! Христианская сестра! Молитесь Богу и просите Его о том, чтобы Он Свои законы написал на ваших сердцах. Если законы Бога не будут написаны на ваших /наших/ сердцах, мы не избежим ошибок. Никакие инструкции, никакие распоряжения, никакие документы, советы - нам не помогут. Слепое следование указаниям и инструкциям есть не что иное, как слепота.
Нам поможет только лишь Божий Дух, который, после нашей горячей молитвы к Богу, подскажет, как поступить в той или иной трудной ситуации, как решить ту или иную важную задачу.







СЧАСТЛИВЫЙ СЕМЕЙНЫЙ ОЧАГ,
ИЛИ «ЧИСТИЛИЩЕ» и «ВРАТА АДА»?
«...крепка, как смерть, любовь; люта, как преисподняя, ревность». Песни Песней 8:6.
Сколько проблем сваливается на человека в течение его короткой жизни! Обидно, что львиная доля всех неприятностей приходит к человеку со стороны его  семьи. Как часто родная семья, то, что должно быть местом покоя, мира, утешения, защиты, - становится источником раздражений, огорчений, обид и горя. И, к величайшему прискорбию, так всегда было.
Принадлежность к истинной вере, к Божьему народу, глубокое понимание Божьего Слова, личная праведность,- все это никак не гарантирует того, что у вас непременно будет счастливая семейная жизнь, или, что вы будете счастливы в своей семье.
Вы читали Священное Писание? Можете ли вы назвать хотя бы одного Божьего служителя, упомянутого в Библии, о котором было бы сказано, что он не знал семейных проблем?
Ной имел трех сыновей, которые сами были отцами детей. Казалось бы, радуйся Ной своей семье! Но, что получилось? Что сделал Ною его сын по имени Хам? То, от чего его имя для всего человечества стало словом «хам», с определенным, понятным для всех смыслом. Весь допотопный мир с его демонами и исполинами не принесли Ною столько обиды и огорчения, сколько уже после потопа причинили ему его родной сын и внук. /Быт.9:20-25/.
А может быть такой колосс веры, как Авраам, избежал семейных проблем? Как бы не так! Старший  его сын был негодным. Он издевался над младшим его сыном, над своим же братом. Просто не оставалось никакого другого выхода, как только выгнать его, вместе с матерью, из дома! /Бытие 21 гл/.
А царь Давид? Какая была семья у этого «мужа по сердцу Иеговы»? Его первая, любимая жена унизила его, ставила его ни во что. А дети? Как говорится, врагу не пожелаешь таких детей. Один из его сыновей изнасиловал свою сестру, Давидову же дочь. Другой сын убил его, восстал против отца, против Давида, разжег гражданскую войну, в которой сам погиб. Еще один сын совершил государственный переворот, который не имел успеха только лишь благодаря решительным действиям самого отца, царя Давида...
Нет нужды продолжать перечисление имен тех выдающихся Божьих служителей, у которых в семьях возникали и сохранялись проблемы. Не будем долго рассказывать о патриархе Иакове, о его сыновьях и дочери; не расскажем подробно о пророке Самуиле и его сыновьях... Подчеркнем лишь, что семейные проблемы касались всех Божьих людей древности.
Нынешние Божьи служители также не застрахованы от негатива в своих семьях. Более тоге, сказано, что в последнее время семейные трудности будут катастрофически возрастать. Говоря о нашем времени, Господь произнес и такие слова: «Восстанут дети на родителей и умертвят их»./Матф.10:21/. И: «Преданы также будете и родителями... и братьями, и родственниками, и друзьями»./Лук.21:16/
Какие могут быть семьи в последние дни, если, как написано в Библии, «люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, предатели, наглы, напыщенны, не любящие добра, более сластолюбивы, нежели боголюбивы»? /2Тим.3:1-5/
Свидетели Иеговы в полной мере сталкиваются с трудностями в семейных отношениях. По статистике среди Свидетелей Иеговы мало разводов. Но статистика - вещь относительная, и часто - лукавая, не полностью отражающая реальность. Если какие-то люди не развелись, это еще не значит, что они живут. Факт, что дом не распался, еще не свидетельствует, что он есть дом радости, а не дом терпения.
Итак, неужели счастливая семейная жизнь сегодня невозможна? Очень даже возможна! Учение Христа обеспечивает счастье в семье. Если все члены семьи живут по заповедям Христа: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя», и: «Как хотите, чтобы с вами поступали, так и вы поступайте с ними»,- тогда семья действительно становится счастливой. Многие люди на себе, на своих семьях испытали благотворное действие Заповедей Христа.
Те, которые еще не достигли христианского совершенства в своих семейных отношениях, должны принять к сердцу слова Христа: «Претерпевший до конца - спасется». Терпение, вот что необходимо выработать христианину, прежде всего. «Терпением вашим спасайте души ваши», - сказал Господь. Применяя эти слова к семье, можно сказать: «Терпением вашим спасайте семьи ваши от развала».
Когда Господь Бог в саду Едемском даровал человеку жену, ни о каком временном брачном союзе с последующим разводом, ничего не говорилось. Великий вселенский символ заключался в том, что Господь Бог сотворил Еву не из праха земного, как Адама, а именно из ребра Адама. Этим Господь Бог показал, что муж и жена - есть одно тело, одно целое.
Как можно развестись с тем, что является твоей частью, твоим ребром, поддерживающим твое сердце? Также и жене: Как можно развестись с тем, частью чего ты являешься, и без чего ты будешь просто фрагментом скелета?
Точку зрения Создателя на проблему разводов предельно четко сформулировал Иисус Христос: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает»./Матф. 19:6/
Так должно было быть в раю. Но люди, как мы знаем, не захотели жить по законам Бога, восстали против здравого смысла и потеряли рай. Вне рая их ожидали болезни, страдания, горе, смерть, а также и семейные проблемы.
С течением времени духовное состояние человечества становилось все хуже. Озлобленность, враждебность, неуживчивость, грубость, жестокость, эгоизм - проникали в сознание людей все глубже и глубже. Появились вопросы, которые не поддавались решению; появились люди, которые не поддавались исправлению. Жестокосердие овладевало народами.
В таких условиях семейная жизнь для определенных людей превращалась в пытку, в издевательство над здравым смыслом, в казнь. Поэтому, милосердный Господь Бог, посылая людям Свои законы при заключении Ветхого Завета - разрешил развод.
Но не только развод разрешил Господь. В сложившейся ситуации, Он позволил существовать тому, что было бы невозможно и немыслимо в условиях рая: Господь не запретил многоженство.
С приходом на землю Иисуса Христа, начали осуществляться мероприятия Всевышнего Бога по возвращению человечества от греховности к праведности, от смерти к жизни. Семья есть одно из важнейших устройств Иеговы Бога. Без правильных семейных отношений – невозможно восстановление рая и невозможна  вечная жизнь. Учение Христа предоставляет полное разъяснение по вопросу того, какая должна быть семья у желающих жить вечно.
Здесь уместна иллюстрация: Некто попал в тяжелую автомобильную катастрофу. В безнадежном состоянии его доставили в реанимацию. Каким-то чудом, пережив несколько сложнейших операций, ему все-таки удалось выжить. Но ему требуется заново учиться ходить. С помощью корсетов, костылей и других технических и специальных средств он начинает делать свои первые шаги под наблюдением врачей.
Что будет способствовать его успехам в данной ситуации? Неукоснительное соблюдение рекомендаций врачей. Начни он делать что-либо по-своему, шагать не так, как ему говорят, двигаться вопреки инструкциям специалистов,- он не возвратится к нормальной жизни. Он окончательно навредит себе и сделает невозможным свое исцеление.
Адам и Ева попали в катастрофу непослушания. С точки зрения постороннего наблюдатели, человечество - погибло. Господь Бог совершил чудо реанимирования. Он послал на землю Своего Сына, Который Своей Кровью оживил человечество. Теперь человеку в духовном отношении необходимо заново учиться ходить, есть, пить; необходимо заново учиться жить. При этом он обязан строго следовать указаниям своего Врача - Иисуса Христа. Никакой самодеятельности! Уклонение от заповедей Христа – смертельно опасно.  Еще раз Христос за тебя умирать не будет! Его заповеди направлены на возвращение тебя к вечной жизни. Среди них есть и заповеди о семье.
Итак, что говорит Учение Христа о семье? Главою семьи Иисус Христос назначил мужа. Написано: «Муж есть глава жены, как и Христос, глава церкви». И далее разъясняется: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил церковь и предал Себя за нее. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела; любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь церковь»./Ефес.5 гл/.
В качестве образца для мужа, как для главы семьи поставлен Иисус Христос. Безусловно, если муж станет подражать примеру Христа и относиться к своей жене так, как Христос относится к церкви, он будет превосходным мужем!
А кто поставлен образцом для жены? Церковь? Нет. Мы знаем, что церковь не отличалась особенной преданностью своему Главе - Христу. Образцом для жены в Библии поставлена женщина по имени Сарра, жена Авраама.
Авраам - это пророк, которого почитают и христиане, и мусульмане, и иудеи. Писание говорит:  «Также и вы, жены, повинуйтесь своим мужьям... Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом. Так некогда и святые жены, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином; вы - дети ее, если делаете добро, и не смущаетесь ни от какого страха». /1Петр. З:1-6/
Если о Христе знают все, и значит, в принципе, понимают, какой должен быть муж, как глава семьи, то о Сарре знают не многие, и, следовательно, могут недопонимать, что требуется Учением Христа от жены. Рассмотрим,  вкратце, жизнь Сарры.
Прежде всего, нужно сказать, что, как женщина, она была красавица. В Священном Писании два раза говорится об ее внешности: «Женщина, прекрасная видом», и: «Женщина, весьма красивая». /Быт.12:11,14/ Она жила в одном из самых богатых и благоустроенных городов Древнего мира, в Уре Халдейском, где и вышла замуж за Авраама. Они оба принадлежали к знатному роду.
Вскоре Авраам собрался в путь. Он решил оставить цивилизованный, благоустроенный, богатый, культурный город и навсегда отправиться в неведомую страну, населенную жестокими полудикарями. Опаснейшее путешествие, полное страхов и лишений, к опаснейшей цели!
Сарра могла отказаться от этого путешествия. От Бога тогда не было формального закона  о главенстве мужа в семье. А по обычаям общества на Древнем Востоке, знатные женщины обладали такими же правами, как и мужчины. Но Сарра пошла со своим мужем. Почему?
Потому, что она была не только красивая, но и мудрая женщина. Она знала историю, знала, как Бог сотворил первых людей, и в частности, как и из чего Бог сотворил жену. И Сарра понимала истину. Она понимала, что для того, чтобы приобрести благоволение Бога, ей, как жене, нужно быть покорной своему мужу. Она понимала, что она, образно говоря, его ребро.
Внутри себя, в сердце, в своей душе Сарра называла своего мужа господином. Не в глаза, а именно внутри своего сердца она относилась к Аврааму как к господину. Она высоко ценила, глубоко уважала своего мужа.
За что Сарра так уважала своего мужа? Внешне она была лучше его. И умом она иногда превосходила его. Она могла решать такие проблемы, какие Аврааму были не под силу. Однажды Сам Бог сказал Аврааму: «Послушай Сарру, жену твою...»
Ради своего мужа она безропотно соглашалась на все мытарства и неудобства кочевой жизни, и всю жизнь жила в палатке, рядом с овцами и козами.
Ей два раза давалась возможность покончить со всеми неудобствами и кардинально изменить свою личную жизнь, да еще как! Однажды ей сделал предложение сам египетский фараон! Подумать только: Сарра могла стать царицей Египта! В другой раз ей предложил руку и сердце один из царей Ханаана. Но оба раза она осталась верной своему супругу и отказалась от царских дворцов, оставшись с Авраамом в шатре. Потрясающая личность! Не имея написанных законов Бога, она умом поняла их сущность и следовала им. Она по праву называется матерью всех верующих женщин.
Как часто приходится слышать высказывания современных жен: «Да за что его уважать? Да я с ним ничего хорошего не видела в жизни...»
Библия не разрешает, чтобы жена-христианка культивировала в себе подобный склад ума. Если замужняя женщина хочет приобрести благоволение Бога, она должна руководствоваться здравомыслием и рассудительностью по учению Христа, которое отводит жене исключительно важную роль в семейных отношениях. В одном месте Писание прямо говорит: «Жена, не спасешь ли мужа?» /1Кор.7:12/
Но какими бы праведными ни были муж и жена, семейная жизнь может не приносить счастья, если дети не живут по принципам христианства. Благополучие и мир в семье в значительной степени зависят и от детей. Библия говорит: «Дети, будьте покорны родителям в Господе...» /Еф. 6:1/
Законы Бога едины для всех: для отца, для матери, для детей. Бог должен быть на первом месте у всех членов семьи. Если отец говорит сыну: «Пойдем воровать»,- сын обязан воспротивиться своему отцу, поскольку его слова противоречат закону Бога. И такой сын будет благословлен Богом. Но когда отец говорит что-то, что согласуется с Божьим законом, тогда сын должен прислушаться, если желает быть благословленным Богом.
Когда все члены семьи стараются поступать по законам Бога, когда каждый находится на своем месте, на том, которое определено ему от Бога,- тогда для проблем просто не остается места. Такая семья действительно является счастливой. Она уверенна в своем будущем, зная, что ей приготовлено место в Царствии Божьем. И такие семьи есть.
Но есть и другие семьи, так-так, все-таки, большинство людей не желают жить по законам Бога. Иисус Христос предсказывал массовое появление таких людей в последнее время. Он сказал: «И друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга». /Матф.24?10/.
Своих последователей Господь особенно предупреждал: «Преданы также будете и родителями и братьями, и родственниками и друзьями, и некоторых из вас умертвят». /Луки 21:16/.
Иисус Христос конкретно разъяснил, что семейные разногласия возникнут именно из-за того, что одни члены семьи пожелают жить по Учению Христа, а другие - нет. Учение Христа «проявляет» людей, показывает, кто есть кто на самом деле. Оно отделяет злых от добрых. Господь сказал: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч; ибо Я пришел разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку - домашние его». /Матф. 10:34-36/.
Произнеся эти слова, Христос показал, что с появлением Христианства пришло время исполниться словам Иеговы Бога, сказанным через древнего пророка Михея: «Не стало милосердных на земле, нет праведных между людьми, все строят ковы, чтобы проливать кровь; каждый ставит брату своему сеть. Руки их обращены к тому, чтобы уметь делать зло; начальник требует подарков, и судья судит за взятки, а вельможи высказывают злые хотения души своей и извращают дело. Лучший из них - как терн, и справедливый - хуже колючей изгороди; ...не верьте другу, не полагайтесь на приятеля; от лежащей на лоне твоем стереги двери уст твоих. Ибо сын позорит отца, дочь восстает против матери, невестка - против свекрови своей; враги человеку - домашние его». /Михей 7:2-6/.
В таком обществе - неизбежны семейные проблемы, скандалы и разводы. Совершенно очевидно, что, как и в древности, в наше время полный запрет на развод представлял бы из себя гибельную ловушку для многих добрых людей. Поэтому Иисус Христос в Своей Нагорной проповеди - разрешил развод. /Матф. 5:31,32/. Но не по любому поводу!
Если в Ветхом законе разрешалось разводиться с женой даже из-за того, что «находит в ней что-нибудь противное», то в Законе Иисуса Христа основанием для развода может быть только одна причина: супружеская неверность, «любодеяние».
Разумеется, когда верующего отвергают, выгоняют, выталкивают, или когда возникает прямая угроза его жизни и ему приходится бежать, чтобы не погибнуть,- в таком случае он не несет ответственности перед Богом за развал семьи, и свободен поступать дальше по своему, основанному на христианской совести, усмотрению. «Если неверующий хочет развестись - пусть разводится»,- говорит Писание, и продолжает: «Брат или сестра в таких случаях не связаны»./1 Кор.7:15/.
Но богобоязненный христианин инициировать развод может только лишь по одной причине: Если у него есть факты, свидетельствующие, что его брачный партнер совершил деяния, означающие нарушение супружеской верности.
Все люди - очень разные. То, что является обыденным для одного, может быть совершенно неприемлемым для другого. Есть мужья, которые перестают уважать своих жен только за то, что она покрасила волосы или появилась при других людях в обтянутых брюках. А есть мужья, которые не видят в этом ничего необычного.
Целомудренная жена-христианка обязана знать и учитывать психологию своего мужа. Она просто не имеет права делать то, что его раздражает. Пренебрегая его чувствами, она грешит перед Богом и причиняет вред самой себе.
В равной мере этот же принцип относится и к мужу. И он не имеет права совершать то, что его супруге представляется неприемлемым, даже, если он, по душевной простоте, не видит ничего «эдакого».
Что, на самом деле, является началом предательства, если не пренебрежение чувствами своего брачного партнера?
Принимая ответственные решения, каждый обязан помнить Господа. Никто не может быть судьей в чужой семье. Ведет ли кто-то себя в своей семье по-христиански, или не ведет - это его дело. Твое дело - вести себя по-христиански в твоей семье, и не вмешиваться в чужие дела, когда тебя об этом не просят. Апостол Петр пишет: «Пусть же никто из вас не пострадает как убийца, или вор, или злодей, или как вмешивающийся в чужие дела». 1Петр. 4:15.НМ.
Да, согласно Закону Христа, ты имеешь право на развод. Ты можешь развестись со своим брачным партнером. Однако помни, что, если причина, по которой ты разводишься, окажется не той, которую указал Иисус Христос, то дела твои будут очень плохи.  Твоей участи, которую ты получишь от Бога - никто не пожелает.
Но, даже, если причина окажется действительно обоснованной, помни, что Господь знает и тебя, знает, так ли уж ты невиновен в случившемся факте. Все ли ты делал/а/ для того, чтобы твои брачный партнер любил/а/ тебя, или ты безрассудно делал/а/ все, чтобы опротиветь?  Любил/а/ ли ты его /ее/ как самого себя? Относился ли к ней /к нему/ так, как хотел бы, чтобы к тебе относились. Как бы на Божьем Суде не выяснилось, что ты, праведник /или праведница/ на самом деле виноватее своего согрешившего супруга или супруги, может быть хотя бы тем, что не захотел простить ее /его/, когда он раскаивался и просил прощения?..
Но, если ты сделал /сделала/ все, что было в твоих силах, если ты действительно, от всего сердца старался /старалась/ исполнять все заповеди Божьи по отношению к твоему брачному партнеру, а оно развратилось и грешит, будучи самоосуждено, -тогда Господь не обязывает тебя терпеть это зло бесконечно. Ты, молитвенно и тщательно взвесив все обстоятельства, можешь предпринять решительные действия, и Господь благословит тебя. Ты можешь развестись и вступить в новый брак в Господе.
Однако все-таки подумай: Уверен ли ты полностью, что твой новый брак будет успешнее и что твоя новая семья будет счастливее? А дети? Как отразится на них развод родителей?  Не разумнее, не полезнее ли не доводить до этого? Пока не поздно, пока не совершено непоправимое, не гораздо ли лучше мужу начинать учиться вести себя в семье так, как Христос ведет Себя с церковью, а жене начинать относиться к мужу так, как относилась к Аврааму Сарра - мать всех праведных женщин.
В Библии имеется целая книга, повествующая о том, какие должны быть отношения и чувства между «возлюбленным» и «возлюбленной», т.е. между мужем и женой. Это - Песни Песней Соломона. Напрасно многие с притворной стыдливостью опускают глаза, когда речь заходит об этой книге Священного Писания. На самом деле, любой согласится, что, если муж и жена будут так относиться друг к другу, как это описано в Песне Песней, тогда не только скандалов и разводов, но элементарного, простого недопонимания никогда не будет.
Кто из нынешних мужчин-христиан воспринимает свою жену так, как написано в Песне Песней: «Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана!»?
А кто из нынешних женщин-христианок так говорит о своем муже: «Что яблоня между лесными деревьями, то возлюбленный мой между юношами. В тени ее люблю я сидеть, и плоды ее сладки для гортани моей. Он ввел меня в дом пира, и знамя его надо мною - любовь». /Песн.Песн. 4:11.2:3,4/
Много лет господствовало толкование, что книга Песни Песней Соломона повествует о том, как Христос относится к церкви. Но, ведь мужья и должны относиться к своим женам именно так, как Христос относится к церкви!
Мужья и жены, пожалуйста, читайте, совместно читайте книгу Песни Песней Соломона и учитесь тому, как нужно относиться друг к другу, как любить друг друга, как восхищаться, радоваться друг другом даже в спальне! Воспринимайте друг друга так, как это было у героев книги Песни Песней,- и у вас никогда не возникнет проблем, потому что вы будете поступать так, как учит Бог.
Пророк говорит: «Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Да оставит нечестивый путь свой и беззаконник - помыслы свои, и да обратится к Господу, и Он помилует его, и к Богу нашему, ибо Он многомилостив»./Ис.55:6,7/.
Счастливая семейная жизнь невозможна без личной праведности всех членов семьи. Грешникам, лжецам, гордецам, притворщикам, лицемерам не помогут никакие психологи и никакие специалисты, и консультанты по семейным отношениям. Почему люди плохо живут в семьях? Потому что не знают, либо отвергают советы Основателя семьи, Всевышнего Бога.
Без Бога семья превращается в тюремную камеру, в место, где ни к кому нет доверия; где каждый ждет подвоха, каждый настроен на то, что его обманут, предадут, где нет уверенности ни в ком, где каждый живет и думает, как бы ему дальше выжить.
Священное Писание категорически заявляет: Брак «только в Господе». /1Кор.7:39/. Что это значит? Как это «брак в Господе»?
Это значит одно: Если в семье нет веры в Бога, если нет богобоязненности, нет законов Бога, если в семье нет Божьего Духа,- такая семья никогда не сможет быть счастливой. Почему? Потому, что у грешников счастливой, да и вообще, более-менее нормальной семьи - быть не может. Семья, состоящая из умышленных нарушителей Божьих заповедей, из осознанных грешников - не избежит ни ссор, ни скандалов, ни ревности, ни всего остального, что разрушает семью.
Секрет  семейного счастья - личная праведность членов семьи. Но, так-так, из общего числа жителей земли, праведников сейчас не так уж и много, то, и счастливые семьи встречаются не особенно часто.
К сожалению, о большинстве существующих семей ныне можно сказать, что у них брак не «в Господе», а «в дьяволе», поскольку в этих семьях на первом месте стоят не законы Бога, а удовольствия, гордость, страсть к наживе, к богатству, эгоизм, то есть все то, что исходит от дьявола.
Часто говорят: «Они не сошлись характерами...»
       Но что есть «характер» человека? То, что составляет его внутреннюю сущность. Естественно, у каждого - своя внутренняя сущность. И это - прекрасно. Каждый человек - неповторим!
...Он встретил ее. И увидел в ней то, чего нет в нем, увидел то, что ему недостает. Ее качества, ее способности, ее видение и понимание сути вещей оказались весьма полезными ему, и необходимыми...
Она, встретив его, увидела то же самое и поняла: вот оно, то, что ей необходимо, без чего ей так плохо...
Они полюбили друг друга. Образовалась крепкая семья. Но благодаря чему образовалась крепкая семья? Почему они так понравились, так подошли друг к другу? Потому, что они - очень разные.
У них - разные вкусы, разные привычки, разное понимание многих вопросов. И они - очень привлекают друг друга. Каждый из них в другом постоянно открывает для себя что-то новое, оригинальное, интересное. Они ценят друг друга именно за то, что они разные. Их «различие» друг от друга делает их взаимно духовно и эмоционально богаче и богаче.
Чем дольше они живут, тем сильнее притягиваются друг к другу, тем крепче их семейный союз. Каждый из них высоко ценит в другом то, чего нет в нем самом. Каждый из них возвышает другого за то, чем тот отличается, чем непохож на него самого.
Так бывает у святых. Разные характеры, разные вкусы, разные привычки, дополнив друг друга, образовали такой «цемент», так скрепили их брачный союз, что он стал нерушимым. Это - от Бога. Это - так, когда люди живут по заповедям Бога.
Но, когда люди не живут по Христу, тогда, о, тогда - проблемы... Потому что, в этом случае, люди живут по учению дьявола. А он что говорит? «У твоего брачного партнера не такие взгляды, не такие привычки, как у тебя? Значит - он хуже тебя! Ты обязан/а/ подмять его /ее/ под себя! Пусть он изменится, пусть он станет таким как ты!».. Так злодей говорит одному брачному партнеру, и, точно также - говорит другому. И никто же желает уступать.
Прекрасное, великолепное разнообразие характеров, которое от Бога дано в качестве скрепляющего материала, дьявол превращает в динамит, разрушающий семью. С помощью чего он добивается успеха? С помощью эгоизма. Когда один из супругов считает свои качества, свои привычки, свое понимание лучшим, чем качества, привычки и понимание другого супруга, тогда разнообразие, дарованное Богом, отходит в сторону, а на передний план выползает дьявольское однообразие, которое и пожирает счастье
«Не сойтись характером»,- значит, на первое место эгоистично поставить свою внутреннюю сущность, и совершенно отвергнуть, как худшую, внутреннюю сущность своего супруга /супруги/.
Когда меня спрашивают: «Возможно ли быть счастливым в семейной жизни»,- я, как священнослужитель, отвечаю: «Да, ровно в той степени, в которой всем членам семьи возможно быть святыми, праведными.»
Выше мы говорили о великих праведниках древности, о Ное, Аврааме, Давиде, Самуиле, которые в своих семьях сталкивались с проблемами. Но почему они не смогли избежать семейных проблем? Потому, что другие члены их семей не желали жить по законам Бога.
Часто праведник просто бессилен что-либо изменить, и вынужден смиряться и терпеть тех членов своей семьи, которые не хотят знать Бога. Невзирая на то, что, так называемый «секрет семейного счастья» - раскрыт, приходится наблюдать, что, по-настоящему счастливых семей, даже среди верующих, встретишь не в каждом доме.
В старом мире есть вопросы, которые не могут быть разрешены, невзирая ни на какие усилия людей. Эти вопросы разрешатся в Царствии Божьем. Среди них - болезни, старость, страдания, смерть, и, в том числе и многие семейные проблемы. Терпение, многократно умноженное терпение,- вот что поможет христианину сохранить праведность даже в своей семье.
Блажен, кто понял одно: праведность Божьего человека начинается в его семье. Покажи в своей семье, что у тебя есть мудрость, рассудительность, самообладание, целомудрие, богобоязненность, и тебя, как праведника, как свет, сияющий в ночи, увидят издалека.
Духовно просвещенные люди говорят, что, иногда, в своей семье сохранить праведность бывает труднее, чем было на допросах в КГБ. Там, в застенках безбожников, все становилось сразу ясно, кто - друг, кто - враг, кто - праведник, кто - злодей. А здесь, когда ты давишься от слез обиды из-за того, что тобой пренебрегли, из-за того, что тебя унизили, не оценили, осмеяли те, которые являются твоими самыми близкими людьми, которые еще и могут говорить, что являются верующими, здесь сохранить праведность, не сорваться, не ответить тем же, не преступить заповедь Христа, бывает гораздо-гораздо сложнее.
Но именно это и является победой, подвигом праведности, достойным Божьей награды.
В Евангелии имеются замечательные слова Иисуса Христа: «Верный в малом, верен и во многом». /Луки 16:10/. Применяя эти слова к семейной жизни, можно с уверенностью сказать, что христианин, приобретший и сохранивший праведность в семейной жизни, уже не утратит ее ни в какой другой жизненной ситуации.
Однажды Апостолы, когда они наконец-то поняли, чему их учил Господь Иисус относительно семейной жизни, воскликнули: «Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться». На что Господь ответил им: «Не все вмещают слово сие, но, кому дано». /Матф. 19:10,11/.
Да, способность жить в безбрачии и при этом сохранять праведность, есть особый дар от Бога, который посылается лишь единицам, видимо, для каких-то особых целей. Подавляющее же большинство людей, чтобы сохранить праведность, «каждый должен иметь свою жену, и каждая - своего мужа». /1 Кор. 7:2/.
И это - прекрасно! Это - дар от Бога. Семья, есть Божье устройство, которое рождает человека, вскармливает, охраняет, защищает и сохраняет его от грехов.
Всего-навсего: живите по учению Христа, снисходите друг к другу, берегите друг друга, взаимно прощайте друг друга, любите друг друга, будьте христианами Евангельского образца,- и вы увидите какое счастье приносит семейная жизнь, и как она - прекрасна.
Действительно, все, что создал Всевышний Бог Иегова - в высшей степени разумно, полезно и прекрасно. В том числе и семейная жизнь.


«КОПЕЙКА ЗА ДУШОЙ»
 ИЛИ ДУША ЗА   КОПЕЙКУ?
«Вспоминайте жену Лотову».
 /Луки 17:32/.
 «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцем есть то, чтобы призирать /обращать внимание, чтобы помочь/ сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира». /Иак.1:27/
«НЕОСКВЕРНЕННЫМ ОТ МИРА». Это - принципиальнейший вопрос! Что бы христианин ни делал, какие бы ни строил планы, к чему бы ни стремился,- прежде всего, он обязан подумать: «А не осквернюсь ли я связью со старым миром? А сохраню ли я свою святость перед Богом? А назовет ли, после того, что я сделаю, Бог меня праведным?»
Мы знаем, что сказал Бог Ною: «Тебя увидел Я праведным в роде сем...» В дни перед потопом земля была «растлена». «И воззрел Бог на землю, и вот, она растлена». /Быт.6 гл./
Что означает слово «растлена»? Оно означает, что «земля», то есть люди, человеческое общество развратилось, истлело, прогнило настолько, что не было никакого другого выхода, кроме как уничтожить всех. Растление, развращение проникло во все сферы и области жизни и деятельности людей. Не осталось ни одного места или участка в духовной и буквальной жизни людей, где бы нашлось что-то порядочное.
В то время на земле находились материализовавшиеся ангелы и их гибридные дети, которые обладали мощным умом, направленным на зло. Мы не знаем имелось ли тогда нечто наподобие нынешних средств массовой информации, но каким-то образом вся земля находилась под контролем зла. На основании слов Иисуса Христа о жизни до потопа, что, люди «ели, пили, веселились...», мы можем понять, что, выражаясь современным языком, все-таки на земле была мощная система развлечений и различных шоу.
И вот, в то время Ной сохранил себя неоскверненным от мира. Бог лично сказал ему: «Тебя увидел Я праведным в роде сем». Сказал бы так ему Бог, если бы Ной,- опять выражаясь по-современному,- увлекся бы каким-нибудь модным сериалом, или любил бы смотреть какие-то телепередачи с их насилием, развратом и рекламой? Или, смог бы Ной сохранить праведность, если бы он был вовлечен в какой-то бизнес в том мире, в котором все было «растлено»? Кто в том мире мог быть материально «благополучным»? Очевидно, что исключительно тот, кто не боялся, не стеснялся грешить перед Богом и людьми.
А в наше время? Кто сейчас может быть материально богатым? Праведный, святой, богобоязненный, или наглый, бессовестный, лживый, грешный? Жизненный элементарный опыт показывает, что сегодня материальные богатства, в основном, доступны лишь в обмен на духовные. Я знаю многих богатых. У них не дома, а дворцы. Денег, вещей и еды у них столько, что простому труженику трудно представить. И что? Они - совершенные пустышки в духовном отношении.
В сатанинском мире материальный успех имеет тот, в ком есть что-то сатанинское. Истинный христианин не может рассчитывать на материальные богатства этого мира.
Во времена Ветхого Завета материальное благосостояние Божьего народа ставилось в прямую зависимость от исполнения им всех пунктов закона. Там прямо говорилось: «Если будешь исполнять все заповеди Господа... то... будешь благословлен ты...» И далее перечислялись невообразимые материальные благословения, которые сойдут от Бога за исполнение Его заповедей. /Втор.28 гл/.
Во времена Нового Завета ситуация с материальным благосостоянием Божьих служителей изменилась кардинально. Никаких материальных преимуществ в этом мире христианам не обещается. Скорее, наоборот. Советуется жить просто и довольствоваться немногим. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем». /1Тим.6:3/
Может быть, лет стопятьдесят назад у кого-то и получилось бы, имея большое материальное богатство, оставаться праведником. Но в наше время, когда сатана и его демоны сброшены на землю, материальные богатства и личная праведность - стали чем-то несовместимым.
Ты не сможешь долго и успешно «ни продавать, ни покупать», если не примешь образ мышления, или образ действия сатанинского мира. В Писании сказано: «И он /сатана/ сделает то, что всем - малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам - положено будет начертание на правую руку их или на чело их. И что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его... число его шестьсот шестьдесят шесть... Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией... И дым мучения их будет восходить во веки веков... Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса»./Откр.13,14гл./
Итак, святые, соблюдающие заповеди Божьи и веру в Иисуса, должны проявлять терпение, в материальном отношении должны довольствоваться тем, что имеют, чтобы не оскверниться от мира и не принять зловещее и смертоносное число зверя.
Как видим из Писания, несущее проклятие «число зверя» накладывается на человека именно в связи с его материальной деятельностью, со стремлением к материальному процветанию, с возможностью неограниченно «покупать и продавать».
Если в древности материальное благосостояние верующих свидетельствовало о Божьем благословении для них, то ныне о Божьем благословении свидетельствует способность верующих быть свободными от стремления к материальному богатству и умение жить скромно, довольствуясь немногим. Апостол писал: «Умею жить в скудости, умею жить и в изобилии». /Фил.4:12/
Правильная вера, истинное христианство в материальном плане, это, как говорится, сплошные убытки. Согласитесь сами, разве может материально преуспевать тот, кто не ворует, не лезет в политику, исправно, честно платит налоги, выполняет свои обещания, даже если увидел, что они ему во вред?
Нередко будет получаться, что ты даже в коллективе не сможешь работать. Ты просто не сработаешься. Даже в бригаде мусорщиков ты окажешься чужим, если не станешь поддерживать общий стиль мышления. Ты даже среди них будешь чужаком. От тебя даже сантехники постараются избавиться...
Почему так происходит? Почему Небесный Царь царей Иисус Христос поставил Своих служителей в такое невыгодное материальное положение? Ответ весьма прост: Этот мир, в котором главным князем является сатана, подошел к своему концу и в скором времени будет уничтожен. А христиане являются гражданами Божьего Царства, поэтому не имеют ничего общего с этим миром, с его духом, и не стремятся к его богатствам и славе, чтобы не быть уничтоженными вместе с ним.
Что касается материальных потребностей в плане жизнеобеспечения, то здесь христиане обеспечены полностью. «Хлеб насущный» поставляется  им от Господа. В Библии говорится: «Я был молод и состарился, и не видал праведника оставленным и потомков его просящими хлеба»./Псл.36:25/.
Господь заботится о Своих служителях и не оставляет их на «произвол судьбы». Если будешь честным, если будешь праведником,- с голоду не умрешь, раздетым, оборванным ходить не будешь и не замерзнешь без топлива, это - гарантия от Бога! Но и «престижным» богачом не будешь.
На протяжении всей истории, дьявол, как главный материалист и барахольщик, усиленно ориентирует психологию человечества на материальное. Чудовищный злодей и обманщик, он внушает мысль, что, имея богатство - будешь иметь все. Ослепленные народы маршируют по его широкому пути в сторону гибели, влекомые миражами материального богатства.
Здравомыслие и рассудительность отвергаются. Стремление к материальному «благополучию» превращает жизнь человека в классический театр абсурда.   Повсеместно приходится наблюдать, как человек всю жизнь только собирается жить. Работает, вкалывает, торопится, собирает, копит, строит и т.д., говоря: «Вот, выйду на пенсию, тогда заживу!»
Бедолага! Даже если он и пользуется плодами своего труда, то лишь очень короткое время. Старуха-смерть расправляется с ним прежде, чем он успевает насладиться «благополучной» жизнью. Как жертва дьявольского обмана, он, чаще всего, так и не успевает понять ошибочность своего ориентированного на материальное благополучие мышления.
В многочисленных беседах со Своими учениками и в проповедях к народу Иисус Христос неоднократно, с разных сторон, при помощи хорошо понятных различных примеров и случаев из реальной жизни, разъяснял ошибочность стремления к материальному богатству. Он прямо сказал: «Не можете служить Богу и мамоне».
Однажды Господь рассказал о некоем богаче, который сказал так: «У меня столько добра, что я могу долгие годы жить в веселье и без забот»... Но, в ту же ночь, он внезапно умер, /возможно, оторвался тромб, о котором он и не подозревал/. И что? Кому досталось все богатство, которое он так усердно собирал? /Луки 13 гл/.
Глупость подобного образа жизни видна невооруженным глазом. Смертный человек, не позаботившись об избавлении от смерти, стремится к благополучию и удовольствиям. Это - абсурд.
Не с этого нужно начинать! Хочешь богатства? Хочешь благополучия? Счастья? Удовольствий? Тогда сначала подумай о том, чтобы не умирать, а потом получишь все остальное. Господь сказал: «Ищите прежде Царства Божия и правды Его и это все - приложится вам»./Матф. 6:33./В данных словах Иисус Христос имел в виду именно материальное богатство. Оно - от Бога прилагается к жизни. Если от Бога получишь жизнь, получишь и богатство. Думай сначала о жизни, о том, как ее подучить от Бога, а с нею получишь и богатство. Так учит Иисус Христос. А дьявол говорит наоборот: «Не думай о жизни, что о ней думать? Хватай, хапай, накапливай,- потом поживешь...» А сам посмеивается: «Какое бы ты ни нашел золотое дно, все равно будет тебе и крышка...»
Но что значит «думать о жизни». Это значит примириться с Начальником жизни, с Иисусом Христом. От Него зависит - будешь ты жив, или нет. Подумай о том, как наладить с Ним отношения. Позаботься о том, как не оскверниться от сатанинского мира и не погибнуть вместе с ним в Армагеддоне, подумай, как войти в Божье Царство. Там ты будешь богат. Очень богат! Там золото станут использовать в качестве материала для строительства дорог!
Иуда Искариот, предавший Иисуса Христа, чрезвычайно ценил материальное богатство. Настолько ценил, что собственную жизнь продал за 30 серебренников. Как печально, что многие люди подражают примеру предателя Иуды.
Каких бы успехов ни достиг человек, какие бы ни приобрел богатства, если он, при этом, разрушил свои отношения с Иисусом Христом,- он приобрел всего-навсего 30 серебренников, которыми, к тому же, и невозможно воспользоваться!


ЗЕМНОЕ ВЫСШЕЕ ОБРАЗОВАНИЕ
И МУДРОСТЬ СВЫШЕ.

«Где мудрец? где книжник? Где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?» 1Кор. 1:20.
...Верховный совет, Верховный суд и Академия наук собрались на чрезвычайное совместное заседание. На языке иудеев первого века это называлось «созвать синедрион».
На повестке дня один вопрос: 0 новом учении, распространяемом в Иерусалиме последователями Иисуса из Назарета. В центре - двое простых, неграмотных людей. Они - не жители столицы; они - из глубинки, самая обыкновенная деревенщина. Как правило, такие люди неспособны связать и двух слов. Но эти двое - особенные. Явно видно, что они - неграмотные, неначитанные. И вот, вместо того, чтобы растеряться, онеметь перед элитой страны, они так себя ведут, так отвечают, что, теперь уже, научная элита страны, «мозг нации» теряется и не находит что сказать.
Всеобщему удивлению нет границ. Впрочем, оно скоро проходит. Почему? Сказано: «Узнавали их, что они были с Иисусом»./Деян.4,5 гл/.
Простые, неграмотные, неречистые, боязливые люди, став учениками Христа, за три года общения с Ним, изменились кардинально. Они изменились настолько, что логикой, красноречием, цепкостью ума, самообладанием, умением сформулировать и выразить мысль,- припечатали к стульям научную элиту страны. Столичные академики, всю жизнь сидевшие над книгами, не смогли логически возразить двум простым рыбакам из глухой провинции, и... приказали их побить.
Так, впервые после вознесения Иисуса Христа на небо, столкнулись между собой два вида образования: человеческое высшее образование, и мудрость, которую дает Иисус Христос Своим Духом.
       Все члены синедриона имели земное высшее образование, а Апостолы Петр и Иоанн - получили образование свыше. В чем принципиальная разница этих двух видов образования?
С точки зрения высокоинтеллектуального, высокообразованного синедриона, Апостолы проповедовали явную чушь. Апостолы проповедовали то, чего, по мнению синедриона, не могло быть никогда. Они, Апостолы, проповедовали, что Христос воскрес из мертвых. Эрудированные академики не могли этому поверить. Это - не вмещалось в «мозг нации».
Земное высшее образование не принимало в принципе, да, оно категорически не было согласно с тем, что можно жить не умирая, и, что, умерев - можно воскреснуть из мертвых.
Земное высшее образование учило, что нужно жить в «этой» жизни, что нужно пользоваться «этим» миром в полной мере, что материальное благополучие есть основа счастливой жизни. Престиж, положение в обществе, авторитет, власть, слава, материальный достаток, роскошь, удовольствия жизни, - вот цели, которые необходимо достигать. Именно достижению этих целей и служила наука и высшее образование, являясь инструментом, путем к их достижению. Все знания, все философии, вся мудрость мира вращалась вокруг такого понимания смысла жизни.
Но, пришел Христос, и сказал нечто, совершенно-совершенно иное... Разница между учением Христа и мудростью мира настолько велика, что последняя, при рассмотрении, предстает просто как глупость, безумие. В Священном Писании имеются потрясающие слова: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом». Достаточно лишь неглубокого, почти поверхностного размышления над этим текстом Библии, чтобы согласиться с его правдивостью./1Кор.3:19/.
В Древнем Мире  высшее образование и наука были неразрывно связаны с религией. Религиозные вожди, жрецы, являлись и самыми образованными людьми своего времени. То, чему тогда учила религия, по сути, повторяла и наука. Наука вытекала из религии.
Понятно, что религиозные и научные взгляды древних людей, с их многобожием, с их представлениями о потустороннем мире, о вечности зла и смерти на земле,- есть безумие перед Богом.
Прошли тысячелетия. В цивилизованном мире религия полностью опростоволосилась, потеряла авторитет, потеряла власть над умами людей. Народы, смотря на официальную религию, разочаровывались в Боге, разочаровывались в Священном Писании. По земле, как ядовитая плесень, пополз атеизм. Религия выполнила то, для чего изначально была выдумана дьяволом - отвернула людей от Бога и привела к атеизму и материализму. Но сей сам по себе - нежизнеспособен. Ему необходимо какое-то обоснование, подпорка, поддержка. Именно эту, пагубную роль вдохновителя, организатора и питателя атеизма стала  играть земная мудрость, земное высшее образование, наука, также вдохновленная дьяволом, как до этого была им вдохновлена ложная религия.
Тяжелейшая вина земной мудрости, науки состоит в том, что она присвоила себе положение учителя жизни. Будучи, как и властвовавшая до нее, ложная религия, неспособной решить ни одной из проблем человечества, она, тем не менее, ведет себя как учитель, как наставник, как путеводитель, как светоч. В этом ее греховная сущность. Земная мудрость, наука - не могут избавить людей от страданий и смерти, но ставят себя на первое место. Поэтому они - безумие перед Богом.
В древние времена, когда сознанием народов управляли жрецы, шаманы, волшебники,- они не на пустом месте строили свою власть. У них имелось основание, доказательство того, почему именно им должны верить народы. Это - и чудеса, которые они совершали, и исцеления, которые они демонстрировали, и многое другое, что было не под силу и что было невозможно простому народу. Люди отдавали им свое мышление потому, что видели их явное превосходство над собой. А те, получив полную власть над душами и верой людей, начинали думать, что они и вправду что-то знают, или что-то значат, как учителя. Получался замкнутый круг, в котором одни обманывали других, и, увидев это, обманывались сами. При таком положении всеобщий крах цивилизации был неизбежным. Вспоминаются слова Христа: «Когда слепой ведет слепого, то оба упадут в яму». /Матф. 15:14/.
По прошествии времен, когда наука стала претендовать на роль учителя жизни,- она также не на пустом месте начала строить свою власть над умами людей. Она также совершала и совершает чудеса. Именно поэтому люди ей верят. Но чудеса науки внешне отличаются от чудес древних жрецов и шаманов. Чудеса науки - это, в первую очередь, достижения в технике, в медицине, в сфере материального производства, и - в военной области.
Сравнивая, как жил человек триста лет назад, и как живет сейчас, сколько вещей он имел тогда и сколько сейчас, какими благами пользовался тогда и какими пользуется сейчас, нынешний обыватель падает ниц пред наукой и образованием. Он совершенно искренне полагает, что, поскольку наука смогла так изменить качество жизни в лучшую сторону, значит, она может быть и учителем жизни, значит ей нужно верить в первую очередь, и, даже Слово Божье, Библию нужно согласовывать с ее данными.
В этом - тяжелейшая вина науки перед Богом. Отворачивая внимание людей от Небесного Царства, она ориентирует их на земное, материальное, тленное. В этом - грех науки перед Богом. Именно этим она выдает себя как служанку дьявола, призванную, вместе с религией, обслуживать похоти дьявола.
Ложная религия и земная материалистическая наука, есть две сестры, две стороны единого дьявольского плана по обману людей и по отвращению их от Бога и Его Царства. Господь Иисус, как ученых, так и религионистов, всегда объединял в одно целое. Он говорил: «Горе вам книжники /ученые/ и фарисеи /религиозные вожди/, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». /Матф.23:13/.
Все факты говорят о том, что материалистическая, отрекшаяся от Бога человеческая наука, есть именно тот лжепророк, который, по сообщению книги Откровение, в последнее время, вместе с драконом и со зверем, будет вводить в заблуждение жителей земли. «Это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя»./Откр.16:13-16/
Вспомните, как вопреки всякому здравому смыслу, вопреки разуму, логике, наука систематически, постоянно, прямо в глаза насмехаясь над людьми, повсеместно твердит: «...за миллионы лет… эти рыбки чудесно приспособились... За десятки миллионов лет эти жучки отлично приспособились к этим цветочкам...», и - так далее, и - тому подобное. Абсурд, глупость и ложь!
В угоду дьяволу земная наука услужливо предоставляет «основание» для атеизма и для богохульной эволюционной теории. Это есть зло. Это - безумие. Писание правильно говорит: «Мудрость мира сего есть безумие перед Богом». /1Кор. З:19/.
Как верующему человеку, христианину, просвещенному свыше, следует относиться к человеческой мудрости? Ответ весьма прост: именно, как к человеческой мудрости. «Хорошее образование» в этой жизни не может быть целью жизни, не может быть на первом месте в жизни, и, конечно, не может быть получено в ущерб личных взаимоотношений с Богом, в ущерб личной праведности и святости. Жертвовать хорошими личными взаимоотношениями с Богом, нарушать Его заповеди ради образования, науки, карьеры,- это безумие, это - демонстрация абсолютного невежества. Извините, но так поступали индейцы Америки, отдававшие кучи золота за зеркальце...
Сегодня в мире есть два вида образования: земная, безбожная человеческая мудрость, и мудрость, сходящая свыше. Земная - происходит от дьявола. Мудрость, сходящая свыше - от Иисуса Христа. Какую бы ты избрал? Земная мудрость может предоставлять некоторые преимущества в этой короткой жизни. А может и не предоставлять! На самом деле довольным собой остается лишь ничтожное меньшинство из тех, кто получил высшее образование.
Небесная мудрость, образование свыше, дает вечную жизнь. Что желаннее? Поэтому, как и в других случаях, в данном, также нужно определиться: На чьей ты стороне? На стороне правды, или на стороне лжи, на стороне праведности, или на стороне греха, на стороне Христа, или на стороне дьявола?
То, что нам, ученикам Христа, дается от Него как само собой разумеющееся, что ясно и понятно с самого начала, что нам понятно во всей глубине, то может быть совершенно непонятно, сокрыто для земной науки. Я вспоминаю свои встречи и беседы с весьма уважаемым профессором Ю.Кагарлицким, которые у меня были в первой половине 80-х годов. Это был ум! Войдя в его московскую квартиру, познакомившись с его семьей, я, можно сказать, впервые увидел благоухание подлинной интеллигентности. Я был готов многому у него учиться. Но, как вышло, не тому, что касалось Священного Писания.
В конце нашей второй беседы, проходившей в его кабинете, он, указывая на одну из полок с книгами, сказал: «3десь имеются все переводы Библии, какие только вообще есть. Я работаю с ними долгое время, и я не увидел того, что вы мне сейчас открыли. Да, в сравнении с вашим пониманием Евангелия, я чувствую свой пробел...»
Что же не понял профессор Кагарлицкий? Он не понимал Небесного происхождения учения Христа. На христианство он смотрел как на часть мировой культуры, мировой религии, сформировавшей одну из исторических цивилизаций. На христианство он смотрел как на одну из частей земного мира. Он не понял, что учение Христа, это - приговор земному миру, как системе вещей
Будучи ученым с мировым именем, будучи президентом одного из престижнейших элитарных английских обществ, как аристократ, можно сказать, высшей пробы, профессор Кагарлицкий был человеком весьма-весьма способным владеть собой. И, все-таки, он не смог скрыть своего удивления. Зная, что я не имею никакого светского образования, он спросил меня: «Все, что мы видим в вас, дали вам эти Свидетели Иеговы и чтение Библии?» Я сказал: «да». Он и его жена посмотрели друг на друга и развели руками. Потом, внимательно смотря на меня, он сказал: «Да у вас же готовая докторская диссертация...»
Мы, ученики Христа, живущие по Его заповедям, подчас сами недопонимаем, недооцениваем то состояние, ту духовную, интеллектуальную и нравственную высоту, на которую нас поставил Господь, открыв нам смысл Своего учения. Но это становится ясно видно, когда мы соприкасаемся с образованными людьми  окружающего мира. Расскажу еще один случай из моего служения Богу.
Однажды, много лет назад, я ехал в поезде. Моими попутчицами в купе оказались две интеллигентные женщины. Разговорились. Естественно, о Библии, о Боге. Это было во времена коммунистического атеизма. Все, что мои собеседницы услышали от меня, стало для них новостью удивительной, потрясающей. Они - со всем согласились. Они пообещали приобрести Евангелие и начать его читать.
В конце пути, уже на другой день, они спросили меня, кто я по профессии? Сами они оказались преподавателями института /не помню, какого/. Отвечая на их вопрос, я, по простоте душевной, по молодецкой неопытности, взял да и сказал как есть, как было на самом деле: «Сапожник». Я тогда работал обувщиком.
Как они обиделись! Как они возмутились! «Вы что, в конце пути решили обидеть нас? Вы что, думаете, что мы совсем не разбираемся в людях? С такими манерами, с такими знаниями, с таким языком - сапожник? Вы что, решили насмеяться над нами?» Я до сих пор помню эти их слова. Я тогда вытаращил на них глаза: «Да я правду говорю...» А они опять: «Да вы что?!..»
Им, воспитанным в атеизме, получившим высшее атеистическое образование, оказалось легче согласиться с фактом существования Бога, с полезностью Библии, с необходимостью ее читать, чем с тем, что я, тот, который все это им открыл,- простой сапожник.
      После этого случая, когда меня спрашивали кто я по профессии и какое у меня образование, я, чаще всего отвечал: «На жизнь зарабатываю разными работами, а образование у меня Библейское». «О-о-о!» - обычно слышалось в ответ.
Позднее, осмысливая эти и другие подобные факты, я спрашивал себя: «Что же такого необычного увидели люди в молодом сапожнике? Почему они принимали его, как минимум, за человека с высшим гуманитарным образованием?» И я пришел к выводу, что этот молодой христианин производил такое впечатление на окружающих лишь потому, что не просто читал Библию, но и старался жить согласно ее заповедям. А это и есть мудрость свыше, которую дает Иисус Христос. Как правило, люди очень тонко чувствуют ее и живо на нее реагируют.
Если ты будешь жить по Священному Писанию, если Законы Бога станут твоими жизненными ориентирами, если ты будешь стремиться к личной святости и праведности,- окружающие тебя люди сразу это почувствуют и обратят внимание, как обращают внимание на свечу, загоревшуюся в темноте.
О мудрости, дающейся свыше, о мудрости Божьей, приходящей к людям, в Библии сказано очень много. Каждому надлежит самому исследовать эту тему. Я же хочу процитировать Апостола Иакова: «Мудр ли и разумен кто из вас? докажи это на самом деле добрым поведением с мудрою кротостью. Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину: это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская; ибо где зависть и сварливость, там неустройство и все худое. Но мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна»./Иак.3:13-18/
О том, как приобретается Небесная мудрость, а также о том, какие она приносит плоды уже сейчас, немедленно, в этой жизни,- вот, что говорит Христос: «Сын мой! если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости, и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище: то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды, и сберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие, и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя... Ходи путем добрых, и держись стезей праведников». /Прит. 2:1-11,20/.
Земное высшее образование, наука, не гарантируют того, что, увлекшись ими, посвятив им свою жизнь, ты станешь порядочным человеком, честным, правдивым, радостным и счастливым. И, конечно же, они не гарантируют тебе, что ты не умрешь, что будешь жить вечно. А мудрость, сходящая свыше, гарантирует тебе радость, удовлетворение, счастье в этой жизни и вечную жизнь после воскресения из мертвых.
Проблема многих, однако, в том, есть ли вера в возможность вечной жизни во Христе? Продажная и преступная наука, по заказу дьявола, сделала все, чтобы разрушить в людях веру во Христа и в Божьи обещания вечной жизни. Наука сделала все, чтобы разрушить веру в достоверность Божьего Слова, Библии.
Но, достоверность Библии - абсолютна. Все, что говорит Библия - совершенная истина и правда. Не только ее духовные и нравственные учения, но также ее научные, исторические, географические, хронологические и другие сообщения - полностью соответствуют действительности.
Рассудительному человеку не верить Библии - невозможно. Библия - книга для людей здравого и большого ума. Именно таким людям Бог помогает понять Его Слово - Библию. Именно у таких людей есть крепкая, непоколебимая вера, та вера, которая вменяется в праведность.
Глупые же, невежественные, нерассудительные, нетерпеливые, гордые, злые, - даже имея высшее образование,- не понимают Библию, не могут вместить то, что она говорит, и находят в ней массу неточностей, несоответствий и противоречий.
Так, например, для многих, для верующих /!/ людей, является тяжелым преткновением сообщение Библии о том, что Бог создал жизнь на земле за шесть дней. Как только не пытались растолковать эти слова Писания! В конце концов, сошлись на том, что под словом «день» в данном Библейском тексте нужно подразумевать некий неопределенный, но обязательно громадный, возможно в тысячи, в миллионы лет, отрезок времени. Получилось, что Библия, якобы, говорит, что Бог создавал растения, и животных, и человека в течение бесчисленного количества лет.
Таким образом, сообщение Библии как бы подогнали под гипотезы и предположения человеческой науки. Это сделали те, которые называют себя верующими, те, которые говорят, что Библия - Слово Бога. Но они, на самом деле, не могут согласиться, не могут понять, не могут поверить тому, что говорится в Библии. И они начинают «толковать» слова Библии. Увы, в их числе оказался и «благоразумный раб».
Между тем, о чем таком немыслимом и невозможном говорится в первой главе Бытия? За один день из воды поднялась суша и покрылась растительностью? Это ли есть невозможное для Бога? Или то, что за один день Бог создал жизнь в воде и в воздухе? Кстати, обратим внимание, что Бог сотворил не всю массу живых существ, а их «представителей», так сказать, по паре. Читаем 22 стих первой главы Бытия: «И благословил их /морских существ/ Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле». Это ли было трудным для Бога?
Вспомним, коротко, что говорится в Библии о возможностях, о разуме, о могуществе Всевышнего Бога Иеговы. Псалом 146:4: «Исчисляет количество звезд; всех их называет именами их».
Вы знаете, сколько звезд во Вселенной? Нет. И астрономы этого не знают. Несомненно одно, что звезд во Вселенной в миллиарды раз больше, чем всех видов растений и животных на земле. И Господь Бог не только знает, сколько звезд во Вселенной, но и каждой присвоил имя! Астрономы, со всей своей мудростью и с суперкомпьютерами, смогли только некоторым звездам дать имена, и еще некоторым, далеко не всем из тех, которые они видят, смогли хотя бы присвоить номера. А Господь Бог не только каждой звезде дал ее номер, но и подарил ей личное имя! Это сколько же нужно знать имен?! Это какой должен быть словарный запас, чтобы для каждой звезды подобрать ее имя?! Что за разум?! Одновременно, Бог видит все, что происходит на земле, видит, как четко разъяснил Иисус Христос,- каждого воробышка на земле.
Из Библии мы многое можем узнать о возможностях, о могуществе Бога, о том, сколько времени Ему требуется, чтобы что-то совершить или сотворить. Так, мы знаем, что по молитве Иисуса Христа, Бог воскресил мертвого Лазаря. Что собой представляло тело мертвого Лазаря с точки зрения медицины, химии, биологии, да всей науки? Смердящий, разлагающийся труп, с разрушившимися клетками, безжизненная масса праха.  Чтобы его оживить,  его необходимо было заново превратить в живое тело, восстановить, фактически, заново сотворить все его клетки, возобновить их функциональные способности, восстановить их взаимосвязь, восстановить мозг, внутренние органы, кровообращение и т.д., и т.д.
Да, чтобы воскресить Лазаря, его нужно было заново сотворить из того праха, в который превратилось его тело. И сколько времени понадобилось Богу, чтобы воскресить-сотворить Лазаря? Доли секунды!
Так скажите, пожалуйста, господа иереи, прелаты и даже члены Руководящего совета, сколько же времени требовалось Богу, чтобы сотворить Адама?
Люди, называющие себя верующими, и, одновременно, согласившиеся, что один день из Бытия, это - тысячи, миллионы лет,- как вы представляете себе процесс сотворения Адама? Сколько времени он продолжался? Что, Бог восемьсот лет создавал одну ногу Адама, потом еще пятьсот лет создавал другую? Или, что, девяносто лет лепил ему один глаз, потом еще пятьдесят лет лепил ему другой? Наверняка за такое время первый глаз просто бы сгнил...
Или, скажем, при воскресении мертвых, когда Иисус Христос будет воскрешать мертвых на земле, сколько времени будет продолжаться процесс воскресения одного человека? И что будет означать воскресить того, кто умер тысячи лет назад? Не означает ли это, фактически, заново сотворить его из праха земного? Да, именно это и означает. И сколько времени будет продолжаться такое воскресение-сотворение? Тысячи, сотни, десятки лет? Да нет же! Одно мгновение - и человек появится!
Как говорит Господь Иисус, «заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией»./Матф. 22:29/
Есть еще один момент, на который хочется обратить внимание в связи с данной темой. Всевышний Бог Иегова - вечен. Прежде чем Он стал создавать жизнь на земле, Он жил вечно. А это значит, что у Него было вполне, так сказать, «достаточно времени», чтобы, если можно так выразиться, «хорошо подготовиться» к акту создания жизни на земле.
Как говорится, «чертежи» и «проекты» всего, что Он намеревался создать на земле, были полностью готовы и утверждены Им заранее. Стиль, манера и тон повествования книги Бытие свидетельствует о том, что Бог, создавая жизнь на земле, вел Себя как хорошо знающий то, что Он собирается делать, что, в этот момент Он уже не конструировал, не экспериментировал, а элементарно проводил в жизнь хорошо продуманные, знакомые, досконально известные Ему проекты.
И третье, весьма важное обстоятельство: Бог, создавая жизнь на земле, действовал не один. Помните Его слова: «Сотворим человека по образу Нашему...»? /Быт.1:26/. Многие понимают, что эти слова Бог сказал обращаясь к Своему Сыну, Который позднее на земле получил имя Иисус Христос. Несомненно, это так и есть. Но, несомненно и другое, что у Бога имеются еще сыновья, Ангелы, число которых так велико, что Библия называет его как «тьмы тем и тысячи тысяч»./Откр.5:11./ И они участвовали в сотворении земли. Мы знаем это из книги Иова. /Иов.38:4-7/
Что представляет собой один Ангел в плане возможностей и способностей? Вспомним десятую Египетскую казнь. Один, всего один Ангел прошел по всей стране, зашел в каждый дом, нашел первенца в семье, поразил его, зашел в каждый сарай, нашел первенцев из скота и поразил их. И сделал он все это «в полночь», то есть, практически мгновенно. Это - один Ангел.
Можем вспомнить еще одного Ангела, который «прошелся» по стану Ассирийскому, и сто восемьдесят пять тысяч отборных воинов превратились в «тела мертвые»... /Ис. 37 гл/.
В Откровении рассказывается об Ангеле, который головой касался облаков и одной ногой стоял на море, а другой - на суше. А еще один Ангел стоял на Солнце и говорил так, что было слышно на Земле...
Вот таких помощников у Бога, когда Он создавал жизнь на земле, было несчетное количество. Какую работу они могли сделать? За какое время? Абсолютно понятно, что всего несколько, или даже один Ангел, может и Солнце передвинуть, и Луну, и Землю установить так, как это нужно. И любую другую работу смогут сделать так, как скажет им Бог.
Но не только об Ангелах мы имеем информацию из Библии. Кроме них есть еще огнистые Серафимы и есть могущественнейшие Херувимы, возможности и способности которых просто не поддаются человеческому пониманию.
Поэтому, прикладывая здравомыслие и рассудительность, можно уверенно заявить, что сообщение Бытия о шести буквальных днях, в которые Бог сотворил жизнь на земле,- соответствует действительности и является истиной.
Обратим внимание, что сообщение книги Бытие говорит не о сотворении Вселенной и не о сотворении даже Земли. Вселенная и Земля были сотворены раньше, и на Земле была вода, которая, следовательно, также было сотворена ранее. «Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою». - Быт.1:2. Вот, с этого момента, до сотворения первой человеческой пары, прошло шесть дней.
Могущество Бога, сила Всевышнего, Его способности - не должны вызывать сомнений ни у какого разумного человека. О том, как Всевышний Бог организовывает дела и как проводит в жизнь Свои планы, мы можем прочитать в книге Откровение, где рассказывается об Армагеддоне. Это - «война Бога Вседержителя». Небесное воинство во главе с Иисусом Христом, сметет с земли все зло. Сколько Им понадобится на это время?
Неисчислимое количество Ангелов уже стоят наготове, они уже готовы в любой момент выполнить повеление Бога. Каждый из них знает свое место, знает, где он будет действовать, знает свое дело, знает свое время.
Праведники могут быть уверенны: они и глазом не успеют моргнуть, как зло перестанет существовать, как дьявольский мир будет уничтожен, как нечестивые получат то, что они избрали. Сила Божья, войско Небесное, которое явится на земле, будут настолько мощными, настолько могущественными, настолько, в миллиарды раз, превосходящими силы дьявола и его системы, что Армагеддон, можно сказать, пройдет как блеск молнии.
В Священном Писании мероприятие Бога по уничтожению зла с земли, Армагеддон, чаще всего называется «День Господа». Хотелось бы обратить внимание на слово «день». Почему именно «день». Сколько он будет продолжаться? Тысячу лет? Сто? Год? Зная силу Бога, зная Его, Всемогущего, возможности, зная, какое Небесное войско готово для того, чтобы провести этот «день», приходишь к выводу, что для праведного человека бедствие Армагеддона пройдет всего за один буквальный день.
Сейчас нет смысла говорить об определенных, созданных Богом законах физики и психики, когда один день может длиться как год, а год пролетать, как день. Также нет необходимости говорить о том, как будут воспринимать время те, которые подвергнутся уничтожению в Армагеддоне. Со всей определенностью можно сказать, что для праведного человека, для того, кому «день Господа» станет избавлением от зла и несправедливости, этот день действительно продлится от восхода, до заката солнца, либо, «был вечер, и было утро, день один».
Сообщение книги Бытие о шести днях, в которые Бог сотворил жизнь на земле, вдохновляет верующего человека, придает ему уверенность и увеличивает его доверие к Всевышнему Богу. Такому Богу можно верить, на такого Бога можно положиться. Это - Всемогущий Бог. Те, которые трактуют шесть дней из книги Бытие как шесть творческих периодов, длившихся тысячи лет, просто не знают Всевышнего Бога Иегову.
Подгонять сообщения вечной, вдохновенной Всевышним Богом Библии к данным земной, изменяющейся, лживой и продажной человеческой науки,- это ли не образец невежества и безрассудства?
Но как же, скажет некто, ведь наука называет даты в миллионы, в сотни миллионов лет, в течение которых на земле «развивалась» жизнь? Отвечая им, можно сказать: «А вы в состоянии как-либо проверить то, что вам говорит наука? Вот, она нашла кусок бедренной кости, пару зубов, обломок какого-то черепа, и - заявляет, что им - 270-300 миллионов лет, предлагая просто принять этот вывод, просто поверить на слово. Но почему вы обязаны верить ей на слово?»
Возле будки моего пса валяются несколько кусков говяжьей кости, которые я кинул ему пару месяцев назад, и, которые он, так и не одолел, не смог сгрызть. За эти пару месяцев он так истоптал и так отшлифовал цепью эти кости, что они, на самом деле, ничем не отличаются от тех, которые выставлены в музее палеонтологии, и о которых говорят, что им - 120 миллионов лет...
Читая Библию, мы можем проследить историю человечества не далее, как на 6 тысяч лет назад. А что наука? Опровергает или подтверждает Библейскую историю? Конечно, подтверждает! Каким бы кто-то ни был закостенелым атеистом и материалистом, он вынужден будет согласиться, что наука вправду прослеживает земную цивилизацию примерно на шесть тысяч лет назад, и не более! А все остальное - легенды, фантазии, домыслы и вымыслы. Конкретными историческими и археологическими материалами подтверждаются лишь, примерно, 6 тысяч лет человеческой цивилизации. Библия - права!
Обращаясь к скептикам, к сомневающимся, Библия говорит: «Вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою. Потому, тогдашний мир погиб, был потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». И, точно предвидя появление маловерных, склонных к эволюционной теории богословов. Писание продолжает: «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день»./2Петр.3:5-8/.
Почему эти слова Писания воспринимаются большинством верующих в сторону растяжения времени, что, один день - тысяча лет? Почему не обращают внимания на то, что эти слова точно также говорят и о возможности Бога сжимать время, о том, что Бог за один день может сделать то, на что потребовались бы тысячи лет?
Между тем, здесь конкретно, ясно, четко написано, что Бог за один день может сделать то, на что, по мнению и пониманию человека, должно бы уйти тысячи лет.
О том, как Всевышний Бог создал все существующее, именно о сотворении, о процессе сотворения, в Библии написано: «Ибо Он сказал,- и сделалось, Он повелел,- и явилось». Псл.32:9.


О ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ.
     «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела! Воспряните и торжествуйте, поверженные в прахе: ибо роса Твоя - роса растений, и земля извергнет мертвецов».
- Ис. 26:19.
Взгляни, весенняя природа
Повсюду буйно оживает
И, ежегодно, для народа
Вновь воскресенье подтверждает.
       И скоро жизни бы не стало,
       И воцарилось всюду тленье,
       Но на пути у смерти встало
       Несокрушимо Воскресенье.
И смерть костлявая дрожит,
Сдыхает, корчится от страха.
Судья Божественный спешит,-
Восстанут мертвые из праха!
       Пойдет, взорвется ликованье
       И разольется на простор,
       Когда за все, за все страданье, -
       Там смерть отправят на костер.
Смертному человеку трудно поверить в воскресение мертвых. Часто люди говорят: «Какое воскресение? Еще никто не пришел с того света и не рассказал, что там…
Да, правильно, с «того света» никто не пришел. И, нужно сказать, никогда не придет. Но этот факт никак не опровергает возможность воскресения мертвых. На самом деле, он красноречиво свидетельствует о том, что, так называемого «того света» - нет. Когда бы он был, то, непременно дал бы о себе знать, и, непременно приходили бы оттуда «ходоки».
Например, если мир духов существует, то он постоянно дает о себе знать; контакты с ним поддерживаются постоянно на разных уровнях. И ни у кого нет сомнений на этот счет.
 А по поводу «вечных мук», или «райского блаженства» умерших людей,- нет никаких свидетельств, что говорит лишь об одном - об их отсутствии.
Мертвые находятся не «на том свете», а в могилах, в состоянии небытия, при полном отсутствии памяти, чувств, мыслей. Писание говорит: «Живые знают, что умрут, а мертвые ничего не знают... И любовь их, и ненависть их - исчезли.» /Еккл. 9 гл/
С точки зрения Бога, смерть есть состояние глубокого сна. Когда Иисус Христос сообщил Апостолам о смерти их друга Лазаря, Он сказал: «Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его». /Иоан. 11 гл/.
Вы когда-нибудь засыпали глубоким сном? «А как же!» - скажете вы. Вот вы на себе и испытали, что такое смерть, и что такое воскресение мертвых. Именно так выглядит смерть «изнутри» человека: как глубокий сон, как полная «отключка», полное отсутствие вас в мире и его делах, как полное небытие.
Воскресение выглядит как пробуждение от сна. «Сколько я проспал?»- спрашивает человек.  «Ого!», - удивляется он, узнав, сколько он спал. Для него не было бы никакой разницы, проспал бы он несколько часов, или проспал бы несколько тысяч лет.
Смерть очень страшит человека по двум причинам. Первая заключается в том, что человек думает, что он больше никогда не вернется в этот мир, который так прекрасен. И он отчаянно цепляется за любую возможность хоть на немного «задержаться» в числе живых. Вторая причина заключается в том, что человека страшит не сама смерть, а предшествующие ей болезни и мучения.
Но когда человек убежден в том, что у него имеется перспектива возвратиться именно в этот мир, к своим родным и близким, и в дальнейшем жить, не умирая, тогда, разумеется, никакой боязни смерти быть не может. И даже боль, которая часто сопровождает умирание многих людей, переносится ими легче и не причиняет невыносимых душевных мук.
На земле, на которой правит сатана, жизнь такова, что люди, которые имеют надежду на воскресение, вероятно, могут быть благодарны Богу за то, что у них имеется возможность временно умереть. Праведный Иов молил Бога: «О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня и укрывал меня, пока пройдет гнев Твой, положил мне срок и потом вспомнил обо мне!»/Иов.14:13/
На протяжении всей истории жизнь бесчисленного количества людей представляла собой ужасные муки и лишения. Многие из них воспринимали смерть, как настоящее благо. В той же книге Иов, говорится: «На что дан страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб?» /Иов.3:20-23/.
Найдется ли у нас столько рассудительности, чтобы понять, что в мире, в котором господствует дьявол, возможность умереть,- с надеждой на воскресение,- есть одним из проявлений Божьего милосердия и любви? И, что, резкое сокращение продолжительности жизни людей после потопа, есть также проявление Божьей любви к людям? Пророк Иеговы пишет: «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Он отходит к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих». /Исайя 57:1/.
Праведному Даниилу, видевшему в своей жизни немыслимое горе и страдание целых народов, было сказано от Бога: «А ты иди к твоему концу и упокоишься, и восстанешь для получения твоего жребия в конце дней». /Дан.12:13/.
Пробуждение, возвращение из небытия, воскресение - есть один из фундаментальных законов природы, заложенных в нее Создателем при сотворении. Природа каждую весну демонстрирует воскресение из мертвых. Ежегодно перед глазами людей происходит превращение мертвого в живое. А там, где нет зимы, природа демонстрирует возможность жизни без смерти.
Не оживает, не воскрешается из мертвых то, чего нет, или не было. А если что-то было, оно обязательно появится вновь.
Верующие в Бога люди никогда  не имели проблем с вопросом о воскресении мертвых. Бог и смерть, понятия несовместимые. Бог - это жизнь. Там, где Бог, там все оживает. Для Него все живы. Просто кто-то спит, а кто-то бодрствует.
Иисус Христос сказал: «А о воскресении мертвых не читали ли вы реченного вам Богом: «Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»? Бог не есть Бог мертвых, но живых»./Матф. 22:31,32/. Когда Бог говорил эти слова, Авраам, Исаак, Иаков были давно в могилах, но Бог назвал Себя их Богом. Почему? Потому что для Него они были живыми, спящими, которые в свое время пробудятся к жизни.
Трудно ли вам пробудить спящего? Конечно, нет. Для этого необходимо всего лишь позвать его по имени, либо просто подать голос. Именно так, по голосу Иисуса Христа выйдут из состояния смерти, из небытия те, кого Он пожелает воскресить, кого Он позовет, окликнет.
Мир никогда не верил в воскресение мертвых. Ученые, философы, вся мировая наука с древних времен отказываются признавать возможность возвращения умерших к жизни. Мир так поступал и поступает потому, что в целом есть антихристианский. Отрицая факты, отрицая свидетельства очевидцев о воскресении мертвых, мир, под вдохновением сатаны, сочинил небылицы о «потустороннем мире» и верит им.
Мир не может признать воскресение мертвых, поскольку, в этом случае, ему придется признать, что Христос воскрес. Признав, что Христос воскрес, придется Ему покориться, а мир не сделает этого. Мир поклоняется дьяволу.
Учение о воскресении мертвых есть одно из фундаментальных, «начальных» учений христианства. Христиане верят в воскресение потому, что Христос воскрес. Представителям других религий трудно поверить в воскресение, потому что их пророки, основатели их религий умерли, и их нет, они не воскресли. Что ожидает идущего, если у того, за кем он идет, финалом стала смерть?
Воскресение из мертвых проповедует лишь Евангелие. Соответственно, только лишь Евангелие реально предлагает человеку жизнь. Так называемое «христианство» не отрицает воскресение Христа и воскресение мертвых, но одновременно верит в загробную жизнь. Это - смешение света с тьмой. Это - отступление от Христа, превращение Евангелия в бессмыслицу. Это - деяние антихриста, который под видом Евангелия проповедует язычество. И это - доказательство того, что государственная религия служит дьяволу.
Неудивительно, что, практически, никто из так называемых «христиан», не верит в воскресение мертвых. Именно они обычно говорят: «А кто пришел с того света?»,- демонстрируя неверие в воскресение мертвых. Их религия внушила им языческую веру в «тот свет» и отвратила их от Христа, Который есть воскресение из мертвых.
Как можно верить в Бога и не верить в воскресение мертвых? Апостол восклицает: «Что же? Неужели вы невероятным почитаете, что Бог воскрешает мертвых?» /Деяния 26:8/
Все люди в той или иной степени находятся под влиянием языческих представлений о «потустороннем мире», либо под влиянием философии материализма. Поэтому так нелегко дается им вера в воскресение мертвых.
Священное Писание детально разъясняет все вопросы относительно воскресения мертвых. То, что написано в Библии, в Первом Послании к Коринфянам, в 15 главе, сможет понять даже тот, кто воспитывался в откровенно безбожной, материалистической среде. Даже он сможет поверить в воскресение мертвых, конечно, при условии наличия рассудительности, здравого ума и благоразумия.
Откроем 1 Коринфянам, 15 главу, и прочитаем: «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?.. Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут? Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет; и когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое; но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные и тела земные: но иная слава небесных, иная земных; иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе...» /1Кор. 15:12,35-42,43/.
На основании этой главы из Библии порассуждаем так: Цветущее растение приносит плод и семя. Затем сеятель, когда находит это нужным, заделывает, сеет семя в землю. Семя должно умереть. Его «хоронят» в землю и оно перестает существовать для окружающих. Если его не похоронить, если не закопать, если семя не умрет, оно не принесет плод.
Господь дает этому семени рост. И вновь произрастает растение, то же самое растение, не другое, а именно то же самое, но с новым телом. Сеющий пшеницу - получает именно пшеницу. Сеющий семена дерева - получает дерево. Все - из земли, по роду своему.
Человек - также из земли. При погребении тело человека сеется в землю. Какие бы действия не совершались в отношении тела покойного,- уничтожение, сжигание и т.д.,- его атомы, со всей информацией о нем - остаются в природе. Человек - посеян в землю.
Если Господь Бог пожелает, в любой момент Он может дать этому семени рост и встанет именно этот человек, именно этот конкретный Иванов-Петров, с новым телом, как из семени пшеницы вырастает именно пшеница, если она посеяна.
Подходя прагматично, так сказать, совсем для неверующих, можно даже дерзнуть сказать, что Всевышнему Богу, для того, чтобы воскресить именно конкретного Ивана Ивановича, вовсе не нужно запоминать его внешность, цвет глаз, рост и т.д. Вся информация об Иване Ивановиче содержится в его «семени», или, точнее, «семенах-атомах», которые рассеяны в природе. Богу нужно лишь позвать Ивана Ивановича по имени, и он восстанет из праха.
О воскресении мертвых в Библии говорится так: «И отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим» /Откр. 20:13/
На основании 15 главы Послания к Коринфянам, мы можем понять, что в земле и в море находятся  «семена» всех людей, когда-либо живших на земле, так сказать, весь генетический банк жившего человечества.
Господь всех их видит. Стоит Ему только назвать кого-то, как, образно говоря, его «семя» прорастет, и он встанет из мертвых. Встанет именно он, именно тот, который был с этим именем, но встанет с новым телом, имеющим, однако, генетический код того старого тела, с которым он умер. Встанет именно та личность, со всем своим характером, памятью, привычками, образом мышления.
Вы, встретив его, воспримете его как именно того же самого, которого вы знали до его смерти. Тот факт, что у него новое тело, для вашего восприятия не будет играть никакой роли. Даже сейчас, если вы не видели человека пять лет, а потом встречаете,- вы же воспринимаете его как того же самого, не так ли? Для вас ведь не имеет никакого значения, что тело у этого человека уже не то, какое было у него пять лет назад? /Все клетки человеческого организма обновляются каждые пять лет/.
С точки зрения медицины, физики, химии, биологии, с точки зрения всей современной науки, воскресение умершего не является неразрешимой проблемой. Теоретически даже наука приблизилась к воскрешению мертвых. Проблемой является практическая сторона вопроса.
Но еще большей проблемой является то, что наука не публикует то, что служит подтверждением Священного Писания. Она не рассказывает правду о том, что она действительно открыла относительно Бога и Его дел, а, будучи служанкой дьявола, наука делает все, чтобы разрушить в людях веру в Бога и в воскресение мертвых, которое Он обещает людям.
Воскреснет кто-либо или нет, прорастет ли его «семя», или нет - зависит исключительно от Иисуса Христа, Который «есть определенный от Бога Судия живых и мертвых». /Деяния 10:42/.
Как должен вести себя человек, как должен жить в этом мире, чтобы Господь помнил его имя, чтобы захотел вновь увидеть его среди живых? Как достигнуть воскресения мертвых? Вот вопросы, над которыми будет задумываться разумный человек.


Глава  8.
ПОД ЗНАКОМ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.

«Маловерный! Зачем ты усомнился?..»
«Иисус тотчас простер руку, поддержал его...» /Матф.14:30-31/

Дорогой брат! Много вопросов мы рассмотрели, о многом поговорили. Но еще больше осталось незатронутым. Всего не охватишь. Как сказал один из самых великих писателей человечества, Екклесиаст, «Составлять много книг - конца не будет. И много читать - утомительно для тела». /Еккл.12:12/. Свидетели Иеговы каждый год получают новые публикации, даже по несколько, не считая регулярных, и воочию убеждаются, что конца, действительно, «не будет».
Вспомним четыре древнееврейские согласные буквы, означающие имя Всевышнего Бога и называемые тетраграмматоном. Это надо же! Всевышний Господь Бог Иегова разрешил людям Его личное, Его святое имя произносить согласно свойственному каждому из нас произношению и акценту! Это - великая от Бога свобода людям.
Вторая, подобная этой, свобода, предоставлена людям в Учении Христа. Хотя и говорится, что мы стоим на узком цуги христианской непорочности, следует признать, что мы на этом пути отнюдь не связаны жесткими рамками законов и постановлений.  На самом деле мы имеем весьма много свободы для различных маневров и способов движения вперед к Божьему Царству.
Последователи Христа получили настолько много свободы в Его Учении, что для некоторых она стала даже представлять опасность. Апостол предупреждает: «Только бы свобода ваша не послужила поводом к угождению плоти». /Гал.5:13/.
Что нужно, чтобы войти в Тысячелетнее Царство Иисуса Христа, или, чтобы достигнуть воскресения мертвых? Давай обсудим вместе. Естественно, я - не учитель и не наставник. Я - твой брат во Христе, предложил некоторые принципы, как развивать мышление, как стремиться к мудрости, знанию, рассудительности и благоразумию, и как научиться видеть то, что, на самом деле, находится на поверхности.
Что препятствует тому, чтобы у нас возрастала способность к здравомыслию и рассудительности? Прежде всего, это - наше человеческое несовершенство. Впрочем, если быть откровенным, я не люблю эти слова «наше несовершенство...» Иисус говорит: «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». /Матф. 5:48/.
В каком смысле у нас «человеческое несовершенство»? В физическом! Мы болеем, стареем и умираем. У нас слабеет зрение, слух, память. В этом - наше несовершенство. Именно об этом говорил Апостол Павел: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю...» /Римл.7 гл/. Он говорил о физических немощах, которые берут над нами верх из-за врожденного,  «живущего в нас» греха Адама, но не о праведности, не о святости. Никто, ведь, из нормальных людей, не говорит: «Я украл, потому что забыл, что нельзя воровать...» Или: «Ой, я забыла, что нельзя изменять мужу... Это - мое человеческое несовершенство...» Или: «Я совсем забыл, что нужно помочь нуждающемуся...»
В подобных вопросах христиане должны быть совершенными. Но путь к духовному совершенству - не легкий. Сколько нужно совершить ошибок, сколько нужно набить шишек, прежде чем чему-нибудь научишься! Как тяжело даются нам уроки благоразумия! О себе я могу сказать, что, если на одну чащу весов положить мои добрые дела, который я, возможно, совершил за всю жизнь, а на другую чашу весов погрузить мои ошибки и грехи, то последние не просто перетянут первые, а вообще выведут из строя сами весы.
Да, я много пострадал за свою христианскую жизнь. Пострадал я от властей, пострадал и от ближних моих, братьев во Христе. Но более всего я пострадал от самого себя. Сказался недостаток жизненного и духовного опыта, отсутствие здравомыслящего друга-советника и сверхмерная доверчивость к тем, которые меня учили, которых я считал своими пастырями и наставниками. А также сказалась наивная влюбленность в Организацию Свидетелей Иеговы, которую я воспринимал как идеал. Все это - едва не стоило мне как духовной, так и физической жизни. На сто процентов могу утверждать, что я не отпал от истины, не погиб только лишь по одной единственной причине: Меня лично спас Бог. Я - тот человек, который знает, как спасает Бог. Преклонив колени, я благодарю Его, моего любимого, доброго, милосердного и такого заботливого обо мне, грешнике, Бога.
Когда я проходил очередной крутой вираж в своей жизни, когда выходил живым и невредимым из очередной безвыходной ситуации, я вдруг с удивлением обнаруживал, что обо мне заранее была проявлена забота. Оказывалось, что рука Божья вела меня от начала, и у меня, в действительности, не имелось никаких поводов для беспокойства!
И мне становилось страшно, как бывает страшно в присутствии Бога. Мне думается, я вполне понимаю ужас, объявший Петра, увидевшего силу Божью и взмолившегося: «Выйди от меня, Господи! я человек грешный!» «И сказал Симону Иисус: не бойся; отныне будешь ловить человеков»./Лук.5:8-10/. Я понимаю, что эти слова Господь сказал и мне.
Многие говорят мне: «Зачем это тебе нужно? Что-то там пишешь, думаешь, рассуждаешь... Да живи ты, как живут все Свидетели. Хочешь неприятностей? Ты еще не насытился ими?» Ответ простой: Разве я против «тихой, спокойной» жизни. Но, дело в том, что не все люди могут быть «как все». Господь не предусмотрел, чтобы все Его служители имели один и тот же дар духа. Дары духа, как известно, различны. Видимо, кому-то надлежит, и выполнять обязанности некоего духовного «сантехника». По жизни мы знаем, что данную должность редко кто уважает, несмотря на то, что все пользуются ее услугами.
Взявшись за этот труд, я с самого начала был далек от мысли, что эта книга будет принята на «ура!» «Официальным» Свидетелям она может не понравиться из-за того, что в ней прямо говорится о негативе в наших собраниях, о том, о чем они предпочли бы умолчать, скрыть, спустить на тормозах.
В советское время я написал и издал в Самиздате, /правда, небольшим тиражом/ книгу под названием «Прозрение», адресованную атеистам. В ней я, как мог, показал лживость атеистической пропаганды, и, показал необходимость веры в Бога. Об этой книге сотрудник КГБ, входивший в следственную бригаду, сказал мне: «Ничего подобного никогда в жизни я не читал. Невозможно остаться равнодушным». Это была моя вторая книга. Первая, под названием «Возлюбим Бога и ближнего!» и адресованная нашим дорогим братьям «за железным занавесом», вышла немного ранее.
Само название книги говорило об ее содержании. Четким, конкретным, простым и доступным языком в книге было разъяснено, в каком положении оказалось Общество Свидетелей в СССР, как оно попало в такое положение, и, какой может быть выход из него.
Следует подчеркнуть, что книга «Возлюбим Бога и ближнего!», во многом и сегодня сохраняет свою актуальность. Во всяком случае, устаревших мыслей в ней намного меньше, нежели в официальных публикациях Общества, изданных в то время.
Какова была реакция на книгу со стороны местного Общества? «Не читать! Она – от отступников и от КГБ!». В качестве образчика того, насколько сильно было извращено мышление некоторых ответственных старейшин местного Общества Свидетелей, можно привести рассуждение одного из них. Говоря о книге «Возлюбим Бога и ближнего!», он сказал: «Нас призывают к активной проповеди. Но, активной проповедью мы вызовем недовольство власти. Опять начнутся гонения, аресты, ссылки. Мы будем страдать. Значит, тот, кто призывает нас к  активной проповеди, хочет, чтобы мы страдали. Значит, он наш враг. А кто наш враг? КГБ. Значит он – агент КГБ».
И ему верили! И его слушали! Как воскликнул Иеремия: «Утроба моя! Утроба моя! Скорблю в глубине сердца моего, волнуется во мне сердце мое, не могу молчать…» /Иер. 4:19/.
Следуя подобной логике, необходимо прийти к выводу, что Иисус Христос, посылая нас на проповедь, был нашим недоброжелателем; и, что Апостол Павел, говоря «устами исповедуют ко спасению», на самом деле – лил воду на мельницу КГБ!

 Именно эти две книги привели в ярость «товарища» М.Суслова, второго, после Л.Брежнева, человека в СССР, приказавшего: «Ададурова - найти и обезвредить!»
Я был арестован по политической статье, и, когда следствие подходило к концу и «дело» передавалось в суд, тот же самый офицер КГБ сказал мне: «Ваши книги уникальны. По правде говоря, в них нет ничего антисоветского, ничего клеветнического, направленного на подрыв советской власти. Но я хочу предупредить вас, что, если вы станете это доказывать суду, если вы начнете цитировать свои книги, с целью доказать, что они не являются антисоветскими, если вы станете призывать суд прочитать эти книги, прежде чем судить вас,- то вы тяжело усугубите свое положение и получите максимально суровый приговор...»
Позднее я понял, что через того чекиста мне в том случае помогал Бог. На суде я повел себя почти так, как Давид повел себя перед царем Анхусом. /1Царств.21:12-15.22:1./ Это был один из тех случаев, когда Господь прямо вытащил меня из львиной пасти.
Почему я сейчас все это вспомнил? Недавно я показал рукопись данной книги одному брату, Свидетелю Иеговы, и он сказал мне: «Ты пострадаешь за эту книгу. Она не будет принята ни Филиалом, ни Руководящим советом. Что написано в ней - есть чистая правда, но она не нужна. Тебя признают виновным.»
И я подумал: «Неужели будет бесполезно и своим братьям «цитировать» с целью показать, что книга служит доброй цели? Неужели и братьев бесполезно будет просить сначала прочитать книгу, а потом высказывать свое суждение?..»
Противникам же истины, умышленным и ослепленным сторонникам ложных религий, книга, понятное дело, не понравится. Как могут они одобрить то, что способствует улучшению, очищению, исцелению Божьего народа, что способствует укреплению его духовного здоровья и духовному процветанию? Я осознанно готов к тому, что в меня полетят камни со всех сторон. Что ж, начинайте, господа! Вам ведь не нужно учиться проливать кровь пророков и проповедников...
Но зато совершенно очевидно, что очень многие братья и сестры возблагодарят Бога за эту книгу. Искренние, любящие Бога, но обиженные, униженные, унывающие, сомневающиеся, страдающие от каких-либо духовных проблем,- найдут здесь помощь и подкрепление.
Изучая, так сказать, «истории болезней» многих поколебавшихся и даже отпавших от истины людей, я обнаружил, что у большинства из них первоначальные сомнения начали возникать именно на почве «человеческого несовершенства» и негативных явлений, с которыми они встретились в собраниях. В нужное время рядом с ними не оказалось духовно-опытного христианина, с которым они могли бы откровенно поговорить и разрешить свои зарождающиеся сомнения, вследствие чего последние стали возрастать и привели к трещинам в вере и к ее разрушению.
Почему они сами не смогли справиться с проблемами? Потому, что оказались слабы духовно. Сказалось некачественное обучение истине. Те, которые изучали с ними Библию, не научили их тому, как нужно реагировать, когда сталкиваешься с негативом в собраниях, не привили им духовного иммунитета к человеческому несовершенству.  И они, в духовном отношении, оказались нежизнеспособными.
Такое состояние духовной нежизнеспособности встречается не только у новичков, недавно познавших истину, но и у тех, которые «находятся в ней» много лет, десятки лет. Некоторых членов собраний их солидный «стаж» так ничему и не научил. Они знают истину формально, поверхностно. Учение Христа так и не проникло в их сердце. Они, какими были в своей сути до того, как познали Христа, такими и остались. Гордость, самолюбие, завистливость, похотливость и все прочее, что наполняло их до познания истины, так и не вышло из них, не позволив Святому духу занять их сердца. Если такие люди не предпримут решительных действий с целью улучшения своего духовного состояния, они непременно возвратятся в старый мир.
Предвижу окрик: «Кто ты такой есть? Что ты о себе возомнил, что начинаешь самонадеянно выступать и давать советы направо и налево?»
Ничего я не возомнил и не выступаю, и, конечно, никак не самонадеянно, поскольку такой труд можно совершить исключительно с надеждой на Бога. А для некоторых что, было бы лучше, чтобы я погиб? Видимо, да. И я едва не погиб по причине этого самого «несовершенства», переполняющего все собрания. Но Господь спас меня. И я не хочу, чтобы другие пострадали так, как в свое время страдал я.
Как опасный вирус, попадая в организм и размножаясь в нем, способен разрушить весь организм, так одно маленькое сомнение, возникшее в сердце христианина и вовремя не ликвидированное, может перерасти в большое колебание и лишить человека веры. Червь сомнения, если он завелся, источит всякого. Есть лишь один способ устоять от нападок сомнений - не иметь их. Ты в чем-то сомневаешься?
   Не тяни время. Немедленно обратись за помощью, во-первых, в молитве к Богу, и, во-вторых, не стесняйся обращаться за помощью к духовным братьям и сестрам. Не успокаивайся до тех пор, пока не разрешишь все свои сомнения. Не загоняй их вглубь, не откладывай их разрешение на потом.
Все сомнения приходят от демонов. Гони их прочь от себя. Человек, отошедший от Христа, попадает под власть демонов, которые издеваются над ним, фактически лишая его здравого ума. Я знаю многих, которые легкомысленно отнеслись к тому, что у них появились сомнения. И что? Они отошли от истины! А их сомнения? Избавились ли они от своих сомнений? Напротив! Они теперь сомневаются во всем. Они даже Библию перестали считать Священным Писанием. Они даже в Библии находят ошибки! Теперь демоны просто добивают их.
Дух Божий говорит: «Кто находится между живыми, тому еще есть надежда...» /Еккл. 9:4./Всем, кто поколебался, кто отошел от истины, пока они живы, есть возможность возвратиться к Богу. Милосердный Небесный Отец ждет вас! Ангелы ждут вас! Собрания ждут вас! Ждут, что одумаетесь, раскаетесь и возвратитесь к Пастырю и блюстителю душ ваших - Иисусу Христу.
Всевышний Бог Иегова есть Бог Всемогущий. Что значит Всемогущий? Это значит также и то, что нет такого греха, который Он не мог бы простить, если умолять Его об этом. Он простил распятого разбойника. Он простил Донецкого маньяка. Надеюсь, ты не совершил таких грехов, какие совершили они. Значит, тебе гораздо легче раскаяться.
Разве ты еще не понял /не поняла/,как трудно жить обуреваемым всякими страхами и сомнениями? Разреши свои сомнения и возвратись к Богу и к Его святому народу. Бог дает тебе жизнь. Протяни руку и возьми ее.
С чего начинать? С молитвы. И с чтения Священного Писания. Начни заново изучать Библию, начни заново ее читать, так, как будто ты никогда ее не читал. Ты поразишься тому, что ты в ней увидишь! Ты поразишься ее мудрости!
Многие люди задают вопрос: Почему именно Библию? Есть немало других религиозных книг, которые учат добру, справедливости, праведности. Разве недостаточно их читать?
Это - вопрос принципиальный. Поговорим так: Что должен бы делать противник Иисуса Христа, по логике вещей? Он имеет конкретную цель: оторвать человека от Христа и погубить его. Как будет поступать дьявол, по логике вещей? Будет пытаться склонить человека к греху, к нарушению заповедей? Безусловно, будет; он не брезгует ничем. Но в целом это направление деятельности не так много приносит ему успеха. Даже согрешивший человек может раскаяться, и будет прощен, и спасется, и усилия дьявола окажутся тщетными.
Что для него является наиболее эффективным в плане отрыва людей от истины? Представляется, что самым важным успехом для врага было бы, чтобы человек начал сомневаться в Священном Писании. Вот, если кто-то начинает сомневаться в Библии, тогда - да, тогда он точно станет добычей сатаны.
Но почему, все-таки, именно Библия, а не какая-нибудь другая священная книга? Ответ очень простой: Потому, что Спасителем человечества является Иисус Христос, а не Будда, не Магомед, ни далай-лама и т.д. Все, сколько было на земле знаменитых учителей и пророков - умерли, и мы знаем, где находятся их могилы. А можете ли вы сказать, где находится могила Иисуса Христа? Нет, не можете. Почему? Потому, что ее не существует, она пуста. Христос - воскрес из мертвых!
Все остальные учители, праведники, пророки, какими бы великими они не были, покоятся в гробах и ждут, когда Христос воскресит их из мертвых. Вот почему в первую очередь нужно слушать Иисуса Христа, и не слушать то, что Ему противоречит. У Него - ключи от ада и смерти. Именно Иисусу Христу Всевышний Бог дал силу и власть воскрешать мертвых, причем, по Своему усмотрению. А где можно узнать то, чему учит Христос? В Библии!
Никакая другая священная книга не отвечает на животрепещущие вопросы современности, кроме Библии. Почему в мире столько зла? Почему зло резко прогрессирует? Почему мир несется к своему концу? Что будет потом? В чем причина всех проблем человечества? На эти и на бесчисленное множество других подобных вопросов отвечает лишь Библия.
Но что самое важное? То, что Царство Божье, рай на земле обещает одна лишь Библия. Остальные религиозные книги, по сути, предлагают то, во что верили еще древние Вавилоняне и Египтяне: потусторонний мир, загробную жизнь, райские наслаждения для одних и адские мучения для других. Книга, которая послана с Неба, не будет учить тому, чему верили не знавшие Бога язычники с древних времен.
Многие говорят: «Библия - непонятная книга. Читай, не читай ее, все равно не поймешь». Это - неправда. Так могут говорить лишь те, кто не читал Библию. Наоборот, Библия - очень понятная книга, которая написана именно для того, чтобы ее понимали. Сам Господь неоднократно говорил о Писании: «Читающий да разумеет». Однако многие люди разучились, или не научились читать серьезные, глубокомысленные тексты.
В каком смысле Библия есть книга, посланная от Бога? Не в том, что она в готовом виде упала с Неба. Библию писали люди. Но общее руководство процессом написания Библии осуществлял Святой дух. В Библии есть места, напрямую продиктованные Ангелом с неба. Но их немного. Большинство же Библейских текстов, есть записанные истории, либо изложение имевших место событий и фактов из жизни определенных людей и народов. Также, есть в Библии пророчества, написанные символическим языком, есть Псалмы и Притчи.
В каком смысле Библия есть богодухновенная книга? В том, что непосредственно Божий дух позаботился о том, чтобы в Библии содержалась эта, именно эта конкретная информация, которая в ней содержится. Божий дух способствовал не только написанию Библии, но также и тому, чтобы ее текст не изменился на протяжении всей истории. Научно доказано, что текст Библии за века практически не изменился, и до нас дошел именно тот смысл Библии, который был заложен в нее при написании.
Библия - образец честного и правдивого изложения событий и фактов. Если какой-либо служитель Господа, упоминающийся в Библии, совершал ошибку или грех, то об этом прямо, конкретно, откровенно сказано в Библии. Никакой «негатив» о Божьих служителях в Библии не утаивается и не скрывается. Вот бы некоторым ответственным братьям наших времен научиться подражать Библии в нелицеприятности и правдивости изложения имевших место фактов и событий!
Некоторые, начинающие читать Библию, восклицают? «Ой, сколько в ней крови, сколько жестокостей! Зачем было об этом писать?» Или, другие, например, говорят: «Зачем было писать о том, что сделали дочери Лота?..» И - тому подобное.
Право, оригинальные вопросы! Как будто те, кто писал Библию, и Бог, Который Своим духом руководил процессом написания, виновны в том, что творили люди. Как можно было не писать о том, что на самом деле произошло, если оно произошло?
Главнейший вопрос, на который Библия ответила сразу, как только появились ее первые написанные тексты, есть вопрос о том, кто ответствен за зло, происходящее на земле; почему несчастья сваливаются на голову праведных, и почему страдают невинные. Одной из первых книг Библии была написана книга Иова, в которой четко разъяснено, что зло, мучения, болезни и смерть происходят от сатаны.
Библия принесла к нам повествование о земной жизни Иисуса Христа. И принесла Его Учение в виде изложения, не - формального буквального текста, а именно в виде изложения. Из Библии мы узнаем о деятельности Апостолов, о том, как они служили Богу, как проповедовали, чему учили. Завершается Библия таинственной книгой Откровение Иоанну, или Апокалипсисом.
В большинстве существующих ныне переводов Библии собственное имя Бога Всемогущего - ИЕГОВА, - отсутствует, заменено словами «Господь, Бог».
Возникает вопрос: Бог, Который на протяжении всей истории так тщательно охранял текст Библии от каких-либо изменений /и сохранил!/, почему с самого начала допустил, чтобы при переводах Библии с первоначального языка,  Его имя осталось  непереведенным, и было изображено в виде тетраграмматона, а затем вообще исчезло из Библии? Предельно ясно, что если бы Господь не допустил, Его личное имя никогда не исчезло бы со страниц Библии. Так почему же?
Мне представляется, что одним из вариантов ответа,- а в Библии нет ответа на этот вопрос,- является то, что Всевышний Бог Иегова есть Бог человеколюбивый и милостивый. Возможно, Бог допустил, чтобы Его святое имя исчезло со страниц Библии потому, что любит людей, и не хотел, чтобы они грешили, неправильно используя Его имя, к чему обязательно подтолкнул бы их дьявол.
Мы знаем, что допотопный мир был чрезвычайно развращен и растлен. До потопа люди знали имя Божье. Бытие 4:26 так говорит о допотопном времени: «Тогда начали призывать имя Господа». Современные исследователи Библии обнаружили, что этот текст содержит конкретный смысл: Имя Божье тогда начали призывать именно для хуления, для оскорбления, что, вполне вероятно, ускорило гибель того мира.
Известно, что Иисус Христос, Апостолы, первые христиане знали имя Божье и употребляли его. Сейчас, когда истинное поклонение Богу восстановлено и идет широкая проповедь Евангелия,- также имя Божье известно, хотя и в виде тетраграмматона. А в то время, когда христианство приходило в упадок и на земле, под именем Христа, так называемые «христиане», творили чудовищные злодеяния,- имя Божье не было известно. И это, возможно, к лучшему. Имя Бога не оскорблялось. Оскорблялось имя Христа. А Иисус Христос сказал: «Кто скажет слово на Сына Человеческого - простится ему»./Матф.12: 32/. Получилось, что Господь Иисус как бы Собою закрыл святое Имя Отца Небесного от того, чтобы невежественные люди не использовали его неправильно и не навредили себе.
Несомненно, могут быть и другие мысли относительно того, почему Бог допустил, чтобы Его имя исчезло со страниц Библии и к нам дошло в виде тетраграмматона, так, что мы в точности и не знаем, как оно правильно произносится. Важно одно: Если Бог что-то делает, или что-то допускает, то единственно по одной причине: потому что любит людей и желает людям добра.
Есть все основания рассматривать тетраграмматон, как знак Божьей любви к человечеству.
Библию нужно читать каждый день. Библию нужно изучать. Мудрость, содержащаяся в Библии - поистине бездонна. Тот, кто не читает Библию лично сам, кто не изучает ее лично сам,- никогда не придет к точному познанию истины, какими бы превосходными публикациями он не пользовался, какие бы книги и журналы религиозной Организации не читал. Только личное изучение Библии приводит к познанию истины, к пониманию учения Христа.
Понимание смысла Учения Христа вовсе не предполагает знание ответов на все вопроса. Вопросы каждый раз могут возникать все новые и новые. Понимать Учение Христа, это, значит, уметь на основании Библии находить правильные ответы на вопросы, которые жизнь постоянно ставит перед христианами. Понимать Учение Христа, это, значит, уметь, быть способным сохранять праведность в любых ситуациях, которые возникают в жизни, уметь постоянно сохранять чистой свою христианскую совесть.
Господь желает, чтобы каждый Его служитель в духовном отношении стоял на своих собственных ногах. Для этого Он посылает Свой Святой дух, Который мы получаем через личное изучение Библии.
Как научиться отличать добро от зла? Как избежать обид и преткновений? Как вести себя, чтобы самому не стать преткновением для других? Как угодить Богу? Ответы на эти важнейшие вопросы приходят только лишь в процессе личного изучения Библии.
Ко всему сейчас сказанному напрашивается одно весьма-весьма важное примечание: Личное изучение Библии - это не личное толкование Библии. Изучать Библию - не значит толковать ее. Пожалуйста, запомни это!
Имеется информация о многих людях, которые, столкнувшись с проблемами в собраниях и почувствовав определенные сомнения по некоторым вопросам, самостоятельно «засели» за штудирование Библии с целью найти ответы на свои возникшие вопросы. И что? Многие из них сейчас находятся далеко за пределами истины, в лапах ложной религии, настолько далеко, что теперь уже сомневаются и в самой  Библии!
Понимание Библии приходит от Бога. Но Бог не посылает понимание всей Библии какому-то отдельному человеку, кто бы он ни был. Бог понимание Библии посылает собранию верующих. Такова Его воля для последнего времени. Бог желает, чтобы верующие в Него люди общались между собою, ободряли, назидали, поддерживали друг друга. Очень часто Бог посылает Свою помощь нуждающимся через людей, через братьев и сестер по вере. Бог, подготавливая Своих людей к бессмертию, ведет дело так, чтобы они уже сейчас, общаясь между собой, учились выстраивать такие отношения праведников, которые будут у них в вечной жизни.
Как бы внимательно ты не читал дома Библию и публикации религиозной Организации, другие религиозные книги, если ты не посещаешь собрание, ты не сможешь приобрести правильное понимание Библии. В собрании легче понять Библию. Кто-то высказал свою мысль о рассматриваемом Библейском тексте, кто-то другой ее дополнил, третий - развил глубже, четвертый - что-то подчеркнул. И  так всем стало понятно данное место Писания.
Собрание христиан есть важнейшее Божье устройство на земле. Посещать собрания - жизненно необходимо. Без посещения собраний невозможно сохранить веру и праведность. Разумеется, когда возникают гонения, проводятся аресты, как было в СССР, когда по объективной причине отсутствует физическая возможность посещать собрания,- тогда Божий дух подкрепляет нас индивидуально, посылая нам и сил и правильное понимание Писания. Но когда таких чрезвычайных обстоятельств нет, когда у нас имеется физическая возможность посещать собрания, тогда мы обязаны это делать, ибо, в противном случае, мы лишимся правильного понимания Библии, со всеми вытекающими из этого последствиями.
Исследователи-одиночки, христиане-отшельники и т.д., если они становятся таковыми по собственной инициативе,- не поддерживаются Богом и не получают Его Святого духа.
Иисус Христос говорил о собраниях. Апостолы говорили о собраниях, о необходимости посещения их. Именно Христос и Апостолы организовали первые собрания христиан. Без собрания - невозможно христианство.
Но где эти собрания, которые организовали Апостолы? Какие собрания нужно посещать? Определенно, те, в которых действительно проповедуется истина о Боге, в которых имеется Божий дух, выражающийся в праведности членов собрания. 
Из всех вероисповеданий, имеющихся на земле, ближе всех к Всевышнему Богу стоят христиане. А опыт показывает, что из всех христиан, имеющихся сейчас на земле, ближе всех к Богу стоят, главным образом, те, которые сегодня называются Исследователи Библии и Свидетели Иеговы.
Если ты причисляешь себя к какому-либо другому христианскому течению, и желаешь дальше в нем оставаться, я не призываю тебя изменить свои мысли и немедленно порвать со своей церковью и присоединиться к Свидетелям. Кто знает, может быть, ты, своей праведной жизнью и своим благоразумием должен прославить Бога и послужить ближним в качестве светильника именно в том религиозном течении, в котором сейчас находишься. Праведник, где бы он буквально не находился,- принадлежит лично Иисусу Христу, и Он, Христос, знает, куда его определить и для какой цели.
Если же ты - неправеден,- то тебе не поможет никакое перемещение из одной религии в другую, не поможет никакая перемена конфессии. Ты, будучи грешником, погибнешь в любом случае, как бы ты не назывался, православным, или Свидетелем Иеговы. Поэтому, сначала думай не о том, какое религиозное течение избрать, а думай о том, как поверить Евангелию, которое гласит: «Приблизилось Царствие Небесное, покайтесь, веруйте...» Думай о том, как стать праведным. Праведные - получают Святой дух. А имеющие Божий Святой дух - не нуждаются в том, чтобы их кто-то учил из людей. И вопрос о принадлежности к религиозному течению отпадает сам собой. Ты, христианин, будучи свят и праведен, будешь своей жизнью свидетельствовать об Иисусе Христе. Ты - будешь Свидетелем Иисуса Христа, не по названию, а по жизни, не по букве, а по Духу.
Важно понять одно, что человек, не имеющий Божьего Духа – обречен. Чем ближе к концу, тем яростнее, опаснее и коварнее будут вести себя различные ложные религии, общества, секты. Цель дьявола – объединить всех людей в одно человеческое стадо и галопом вогнать его в бойню Армагеддона. Но есть люди, которые не хотят быть «быдлом». Для таких, для тех, кто пытается что-то мыслить, думать, рассуждать, - существуют бесчисленные секты-ловушки, изобретенные дьяволом специально для того, чтобы улавливать дерзнувших отбиться от общего стада.
Сколько есть таких людей, которые, увидев лицемерие, ложь и безверие государственной религии, церкви, оставляют ее и начинают искать истину. К ним то и «подруливают» различные пасторы и проповедники, и, широко улыбаясь, говорят: «Да-да! Вы совершенно правы! У них истины нет. Истина – у нас!..»
Если человек не прислушивается к одному «пастору», он прислушается к другому, или – к третьему, или… к тридцатому. В любом случае он будет уловлен, потому что он не имеет Божьего Духа и не может отличить правду от лжи.
Самые жестокие, коварные, дьявольски изощренные секты и религиозные течения, действуют, балансируя на границе правды и лжи. Они много, очень много, практически, все говорят правильно, действительно в соответствии со Священным Писанием. И только совсем чуть-чуть, ну, одну грамульку говорят свое. Этой лжи настолько мало, что бездуховный человек совсем ее не замечает. Но, как размер вируса в сравнении с размером человека отнюдь не свидетельствует, что он не представляет опасности для человека, так и эта «маленькая»  ложь, на самом деле, разрушает все доброе, что присутствует в данном религиозном течении.
Духовный иммунитет против духовных вирусов может быть только от Святого Духа. Если же Его – нет, тогда человек обречен, как обречен тот, кто не имеет физического иммунитета.
Что может представлять собой какой-нибудь один духовный вирус? Например, мысль, что твое вечное спасение в значительной мере, а может, и вообще, зависит от твоих дел, которые ты совершишь в рамках данной религии. Тебе говорят, что вход в Божье Царство нужно заслужить… Поэтому – пошевеливайся!
О личной праведности, о святости, о личной преданности Богу – говорится мало, даже совсем не говорится. Зато много и постоянно говорится о делах, о «проповедническом служении», о пожертвованиях, о вкладе, который ты должен внести в дело процветания и расширения твоей религиозной организации, или церкви. И – говорится, что именно это и есть твоя праведность и святость. Утверждается, что Бог считает праведными лишь тех, которые именно так поступают.
Это – очень опасный духовный вирус! На самом деле такие религии интересуются лишь одним: продвижением своих интересов, увеличением масштабов своей деятельности и сфер влияния. Спекулируя на самом дорогом, на исполнении пророчеств Святого Писания, они, указывая на них, говорят своей пастве: «Видите? Все сбывается! Скоро конец! Поэтому, делайте больше и больше, жертвуйте больше и больше…» И люди, находясь под их влиянием, исполняют не Божью волю, а их честолюбивые и жестокие планы.
Невозможно составить какой-либо «кодекс законов», который защитил бы человека от многообразного и многоликого коварства ложной религии. Религия, это – сфера духовная. Поэтому, если у человека есть Божий Дух, он спасется от религиозной лжи, а если нет, он, в любом случае, в ста процентах из ста – не жилец.
Тот факт, что персональные христиане имеют какие-либо личные недостатки, что в их собраниях встречаются негативные явления или процессы, отнюдь не означает, что дела обстоят плохо, что Господь отвернулся от Своего народа. Напротив, это красноречиво свидетельствует, что налицо процесс духовного становления и роста, как отдельных Божьих служителей, так и всего Божьего народа в целом.
Если мы откровенно говорим о своих проблемах и недостатках, значит, мы сильны, честны и порядочны, значит, мы в истине. Противник очень хотел бы, чтобы мы умалчивали о своих недостатках, чтобы скрывали, прятали их, ибо, таким образом, мы не избавились бы от них. Не пройдет! Мы не позволим образоваться внутренним гнойникам, которые негативно влияли бы на духовное здоровье христиан. Дух Божий позаботится о том, чтобы они были вскрыты и ликвидированы. Вскрытие недостатков с целью избавления от них, есть прямой, сокрушительный удар по зубам дракона!
Мне часто задают провокационный вопрос: «Что, спасутся одни Свидетели Иеговы?» Я отвечаю так: «По тому, как обстоят дела на сегодняшний день, я осмелился бы предположить, что многие из нынешних Свидетелей Иеговы,- придя Армагеддон сейчас,- не спаслись бы... Что касается приверженцев других религий, - их будет судить Бог точно так же, как каждого, кто называется Свидетелем Иеговы...»
Но когда речь заходит об учении, я даю такой совет: «Наберись мужества, притормози свои эмоции, хладнокровно рассмотри по Библии любой вопрос, и ты обнаружишь, что, несмотря на все свои промахи и уточнения, чаще всего, правильнее, логичнее и вернее, чем Свидетели, как Исследователи Библии, Библию не объясняет никто.»
Почему многие так ненавидят Свидетелей Иеговы? Ответ простой: Потому что не могут им противостоять в вопросах понимания Библии, потому что Свидетели ближе подошли к Богу и дальше отошли от мировой ложной религии. Господь говорит, /в том числе и о Свидетелях/ «Если бы они были от мира, то мир любил бы свое. Но они не от мира, потому ненавидит их мир».
К сожалению, Свидетелей ненавидят даже те, которые называют себя христианами. Что можно сказать об этом? Очень жаль их. Они напрямую нарушают заповеди Христа, Который учит любить даже врагов. А Свидетели - не враги им. Свидетели Иеговы, истинные Свидетели, а не те, которые к ним притворно пристроились, не те, которые только называются Свидетелями, а подлинные христиане, имеющие Божий Дух,- любят всех людей, независимо от их вероисповедания.
Тем, кто однажды был христианином, поддерживал истинное учение Христа, верил в Евангелие и отошел, я могу дать лишь один совет: Пожалуйста, образумься! Ты отошел от истины не потому, что нашел в ней что-то неверное и непонятное. Непонятного всегда много в Писании, но оно не является причиной отречения от Христа. Главная причина твоего отхода от истины, вероятно, заключалась не в «непонятностях».  Не с них начался твой отход.  Скорее всего, ты начал колебаться потому, что, либо тебя лично, либо ты увидел, как рядом, другого члена собрания обижает или пренебрегает какой-нибудь «должностной» брат Иван, или брат  Петро. Ты не понял, что он есть грубиян и невежда не потому, что придерживается учения Христа, а напротив, потому, что не придерживается его, несмотря на свой «теократический» стаж и положение в собрании.
Когда придет Армагеддон, или в час Божьего суда над тобой, и ты, вдруг, окажешься неправедным, - а как ты можешь сохранить праведность, если пренебрегаешь общением с собранием Божьим,- так вот, в тот час Божий Судья Христос спросит тебя: «Почему ты неправедный?..» Тогда ты не сможешь сказать, что ты неправедный потому, что тебя тогда-то и тогда-то обидел или унизил брат Петро... Ты не сможешь так сказать, потому что это будет звучать глупо. Господь скажет тебе: «Какой Петро? ты отрекся от Меня! Ты перестал общаться с Моими учениками, с Моими братьями, ты перестал соблюдать Мои заповеди!..» Как ты будешь тогда сожалеть! А ведь во время Божьего суда раскаиваться не представится возможности. Это нужно делать сейчас.
Многие люди совершенно не имеют представления о том, какой добрый, милосердный, какой удивительно порядочный есть наш Небесный Отец. Бог заранее готов все простить человеку, только бы этот человек попросил прощения! «Вот, рука Господа не сократилась на то, чтобы спасать, и ухо Его не отяжелело для того, чтобы слышать»,- говорится о Боге в Писании. /Ис. 59 гл/.
Когда ты возвратишься в собрание Христово, тебя никто не станет укорять, никто не будет вести счет твоим ошибкам и грехам, даже вспоминать о них никто не будет. Единственной реакцией на твое возвращение будет - радость! Тебя встретят с великой радостью, как самого дорогого, любимого брата или сестру. Ты собственными глазами увидишь, почувствуешь, какой невыразимо добрый и милосердный есть Господь Бог Иегова.
Начинай с молитвы. Молитва есть важнейшая часть нашего богослужения. Когда-то на одном из допросов коммунистический следователь спросил меня: «Ты молишься?» «Конечно»,- ответил я. «А как ты молишься, какими словами?» Я пересказал ему примерное содержание одной из моих молитв. Он все дословно записал в протокол допроса. А когда следствие закончилось, и я получил на руки обвинительное заключение, я обнаружил, что в нем содержится и моя молитва! Мне ставилось в вину то, что я молился Богу, и за это меня отдавали под суд!
Безбожники формулировали свою мысль так, что, раз человек регулярно молится, значит, он тверд в  убеждениях, и с ним ничего сделать невозможно, он «не поддается перевоспитанию», и «заслуживает наказания по всей строгости закона».
Сатана, прежде всего, старается лишить нас желания молиться. Без молитвы человек погибает. Вспомним историю царя Саула. Он согрешил. И что? Нигде в Библии мы не встречаем, что после этого Саул молился Богу. И он был отвергнут Богом.
И вспомним историю царя Давида. Он много согрешал. Он совершил такие грехи, за которые, по букве Божьего закона, напрямую была положена смертная казнь, и что? Мы можем читать его молитвы. Как он молился Богу! И он не был казнен, и не был отвергнут Богом, а был назван «муж по сердцу Иеговы».
Молитва к Богу есть основной признак веры в Бога. А вера - есть праведность. Молись! Молись Богу, и ты увидишь, как Он может спасать, увидишь, как Он может решать проблемы. Я видел это.
Мир стремительно приближается к своему концу, Благоразумному человеку не требуется знать никаких календарных дат, не требуется никаких хронологий, чтобы видеть, что Тысячелетнее Царство Христа - на пороге. Грохот приближающегося конца мира уже резко режет слух каждого, «кто имеет уши».
Ты можешь сказать: «Опять разговор о приближении конца. До каких пор это будет продолжаться? И ты - об этом же. Сколько раз обещали скорый конец, а его все нет и нет...»
Действительно, пророчеств о приближении и наступлении конца мира было несчетное количество. И великое множество людей преткнулось на этих пророчествах. Как сейчас помню, что происходило в нашем собрании перед 1975 годом. Проповедь подавляющего большинства знакомых мне Свидетелей сводилась исключительно к эмоциям: «Приближается конец! Армагеддон! Скорей-скорей! Погибнешь!..» Многие тогда приняли крещение и присоединились к нам. Впоследствии многие и отошли, поскольку очевидно, что эксплуатировать в проповеди тему конца, делая на ней основной упор, есть апеллирование не к разуму, а к чувствам, что приравнивается к строительству на песке.
Почему отошли многие? Почему разочаровались в истине и в Евангелии? Потому, что ни сами они, ни те, кто им проповедовал, в действительности не знали истины и не понимали слов Писания, которое они читали по букве, а не по духу.
Еще в древние времена Всевышний Господь Иегова, пророчествуя о спасении человечества, сказал: «Бот, Я полагаю... камень преткновения и соблазна. Верующий в Него - не постыдится». /Римл. 9:33. Ис. 8:14,15/.
      Кто этот Камень преткновения? Это есть Иисус Христос! Для кого и как Христос стал преткновением?
Известно, что Он стал камнем преткновения для иудеев первого века, к которым Он пришел не как победитель Римской империи, как они того ожидали, а пришел как странствующий проповедник Небесного Царства.
Но не только для буквальных иудеев Иисус Христос стал непреодолимым преткновением, то есть, источником разочарования, а и для всех, кто читает Библию по букве, для тех, кто не понимает смысла Его Учения.
Как, с чего начинал Свою проповедническую деятельность Иисус Христос, когда пришел на землю? Он говорил: «Приблизилось Царствие Божие, покайтесь, веруйте в Евангелие». /Марк 1:14,15/. Итак, что мы видим, прежде всего? На что возникает желание обратить внимание, услышав слова Христа? На календарь! Что означает слово «приблизилось»? Это слово означает, что осталось мало времени, что Царство Божье наступит скоро. Не так ли? Именно так. Вопрос Апостолов: «Не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю»,- который они задали Христу после Его воскресения, красноречиво свидетельствует о том, что они жили ожиданием конца мира и наступления Царства Христа. /Деян. 1:6/. Да, они так думали. Но почему? Потому, что в то время они еще не имели Духа Святого.
После дня Пятидесятницы, когда они получили дар Святого Духа, их мысли относительно сроков прихода Царства Христа кардинальным образом изменились. И, тем не менее, обратим внимание на то, что они писали: «Последнее время...» /1Иоан.2:18/ «Время уже коротко...» /1Кор. 7:29-31/. «Близок всему конец...» /1Петр.4:7/.
Почему они так поступали? Как все это понимать, ведь прошли многие века после этих слов? Какой громадный камень преткновения! Ни обойти, ни объехать! Объяснения типа: «У Бога один день, как тысяча лет...» и т.п. - не убирают этот камень преткновения, претыкающий многих. Получается, что Сам Христос, как бы не допускает в Свое Царство многих, потому что именно Он первым подал мысль о скором наступлении конца, а время идет и идет... Почему так поступает Спаситель мира?
Исследовав Писание и поняв Учение Христа, мы открываем, что Он поступает правильно. Не претыкаться на Христе должен человек, а верить в Него. «Верующий в Него - не постыдится»,- сказал Сам Бог еще в древности. Кто - не верит, тот и преткнется, и «разобьется» о слова и учение Христа, или, будет этим учением «раздавлен».
Однако, разум, все-таки, требует ответа. Сердце не знает покоя до тех пор, пока звучит вопрос: Почему Христос так проповедовал? Почему Апостолы говорили «скоро-скоро», когда впереди были еще тысячелетия?
Мы не поймем содержащегося в словах Христа и Апостолов смысла до тех пор, пока не поймем сущности христианства, как учения Христа. Что есть учение Христа в своей сущности, в своем внутреннем содержании? Это – учение о конце злого мира, и о - приходе Царства Божьего на землю, в котором господствует радость, счастье, вечная жизнь людей на земле. Вот, что есть Учение Христа в своей глубинной сути. Отделенность от мира, отсутствие внутренней, духовной связи с миром, полная противоположность злу и безнравственности, царящим в мире,- вот, что характеризует христиан, согласно Учению Христа. Он учил, что образ мышления и жизни Его последователей в обреченном, в осужденном от Бога мире должен отличаться от общего образа жизни так, как свет отличается от тьмы.
Как можно верующему сохранить себя в чистоте, в непорочности, в неоскверненности, живя в окружении зла и разврата? Какие мысли должны быть в голове у того, кто стремится к Божьему Царству, а не к греховным удовольствиям старого мира? Какие дела должен он делать? Молиться? Да. Читать Писание? Конечно. Общаться с верующими? Естественно. Проповедовать? Разумеется. Но, всего этого будет мало, недостаточно для того, чтобы сохранить веру и праведность в злом мире. Необходимо еще одно. Что именно? Настрой мышления.
На что должны быть настроены мысли христианина, когда он смотрит на злой мир? На то, что этому злому миру осталось мало времени. Лишь в этом случае верующий сможет устоять перед соблазнами дьявольского мира и сохранить свою непорочность...
Мудрость Божья, колоссальная, безграничная мудрость Божья предоставила нам средство, которое, можно сказать, взяв за руку, прямым путем приведет нас в Его Царство и в вечную жизнь. Этим средством являются Библейские слова: «Время коротко...», «Конец мира близок...», «Царствие Божие приблизилось...», и т.п.
Когда мы будем иметь такие мысли,- тогда мы устоим в истине, сохраним праведность, поскольку нас не потянет в злой мир. Как по-другому Христос мог бы сохранить мышление Своих последователей от влияния злого мира? Представляется, что это - есть наиболее эффективный и безболезненный для христиан способ.
«Время коротко»,- смысл этих слов Писания основан не на бесчисленных, меняющихся земных календарях, а на единственно верном, Христовом, Небесном календаре. Попытки эти слова Писания применить к человеческим календарям, приводят, как уже отмечалось, к тяжелым потрясениям и потерям, поскольку подобны попыткам некоего дезориентированного путника, желающего сдвинуть громадную скалу, вставшую на его пути. «Камень преткновения» - Христос, смертелен для всякого, кто столкнется с Ним. Повторяю, не столкновение, а вера, мир и сотрудничество с Ним - принесет жизнь.
Как пострадали многие из-за того, что столкнулись с Камнем из-за того, что Небесный календарь перепутали с земным! Как много людей разбилось об этот Камень! Взамен того, чтобы заботиться о праведности, о святости, о добрых делах перед Богом и людьми, они увлеклись учениями о различных буквальных хронологиях, и - потерпели кораблекрушение в вере. Они перепутали букву и дух, и сделались бездуховными.
       Мы сможем лучше понять этот вопрос и Библейское выражение «Время коротко», если рассмотрим, вкратце, жизнь патриархов - Авраама, Исаака, Иакова.
Авраам был первым из людей, который назван «другом Божьим». Как жил и как мыслил этот «отец всех верующих»? Из Божьего откровения он знал, что когда-то, в будущем Бог установит на земле Свое правление. И он прекрасно понимал, что должно было пройти очень много времени, прежде чем это осуществится. И, тем не менее, он не построил города; даже дома не построил, а, будучи одним из самых богатых людей своего времени, жил в палатке, странствуя по Ханаанской земле. Почему? Потому, что он был верующим в Бога и праведным человеком.
Ханаанская земля в его дни была населена одичавшими языческими племенами, исповедовавшими демоническую религию и откровенно поклонявшимися демонам. В порядке вещей были такие явления, как регулярные человеческие жертвоприношения, поклонение половым органам, массовые, всеобщие развратные действия, скотоложство, все немыслимые формы извращенного поведения и жестокость. Мы читали, какими были жители городов Содом и Гоморра, расположенных в Ханаане. Над всей Ханаанской землей, подобно удушливому ядовитому смогу зависал дух чудовищного идолопоклонства, кровопролития, мракобесия и разврата.
В такой ситуации, к которому из Ханаанских племен мог бы присоединиться Авраам? В каком из Ханаанских городов он мог бы купить или построить себе дом? Тлетворное влияние окружающей среды немедленно проникло бы к его домочадцам. Его племянник Лот поселился в Содоме. И что? По милости Божьей он сам и его две дочери остались живы. Однако Лот потерял не только все свое имущество, но и свою жену. За то время, которое они там прожили, Содомский дух проник в нее и лишил ее веры в Бога и жизни. Внук Авраама Иаков однажды на короткое время поселился вблизи города Сихем. И что это принесло всей его семье? Тяжелейшие потрясения. Тогда Сам Бог сказал Иакову, чтобы он ушел оттуда. /Бытие 33,34,35гл./
За десятки лет странствования по Ханаану Авраам хорошо изучил местных жителей. Потому, когда встал вопрос о женитьбе его сына Исаака, он предпринял решительнейшие меры, чтобы жену для его сына привезли из его рода, из его земли, которую он, по повелению Господа, оставил много лет назад.
Ввиду чрезвычайной развращенности и озлобленности местных жителей, Авраам, Исаак и Иаков, эти трое великих Божьих служителей, были вынуждены вести кочевую жизнь. Согласно Божьему руководству, такая жизнь, на самом деле, была им защитой и спасением. Остановись они где-либо на постоянное место жительства, и они сразу бы попали в одну из многочисленных ловушек злых сил.
Писание говорит об Аврааме, его сыне и внуке: «Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования... Но они стремились к лучшему, то есть к небесному; посему и Бог не стыдится их, называя Себя их Богом: ибо Он приготовил им город». /Евр.11:9,16/
Древние патриархи, отчетливо понимавшие, что впереди должны пройти тысячелетия, в то же время личную жизнь проводили так, как будто конец злому миру уже наступает. Они ничем не были связаны с окружавшим их злым миром. Они действительно были «не от мира сего». Они уже тогда, в сущности, жили по учению Христа.
На протяжении истории милость Божья активно, целенаправленно и планомерно ведет человечество к вечной жизни.  Бог осуществляет Свой грандиозный Вселенский проект по превращению грешного человека в праведного, смертного - в бессмертного. Милость Божья воздвигла миру Спасителя - Иисуса Христа. И она же сделала Его Камнем преткновения для лукавых, которым не найдется места в вечной жизни.
Господь Иисус, Который Сам учил, что приблизилось Царствие Небесное, когда говорил о признаке Последнего времени, подчеркнул, что появятся лжехристы и лжепророки, которые будут говорить: «Время приблизилось, Не ходите вслед их»./Луки 21:18.НМ/, которые будут говорить: «Время настало» /Лук. 21:8. Бл.Весть. СоП./
Суть проповеди, которую проводил Иисус Христос и на которую послал Своих учеников,- это призыв людей к покаянию, и объявление, что им прощаются грехи, если они уверуют в Иисуса Христа. Это - как приговоренному преступнику, осужденному на казнь, не имеющему никакой надежды на спасение, вдруг официально объявляют, что, по указу верховной власти, он будет помилован и выпущен на свободу, если согласится впредь не нарушать закон.
Суть проповеди Евангелия - не пугать людей приближением конца, а радовать их известием о наступлении Божьего Царства, радовать их освобождением от греха и смерти. Так проповедуют истинные пророки и проповедники. А ложные пророки строят свои проповеди на основе лозунгов: «Время приблизилось...», «Время настало...», то есть в своих проповедях делают упор на даты, календари, вычисления... Они проповедуют не радость о приближении Божьего Царства, не покаяние и прощение грехов, а приближение конца мира. Это - лжехристы и лжепророки. «Не ходите вслед их»,- говорит Господь.
Еще сравнительно недавно среди Свидетелей Иеговы присутствовало понимание, что, сейчас, пока еще не наступает Армагеддон, мы проповедуем людям возможность вступления в нашу Организацию, то есть возможность спасения. А перед самым Армагеддоном, когда «дверь ковчега закроется», в нашу Организацию вступить будет уже невозможно, и мы, как проповедники, получив соответствующее указание от «благоразумного раба», будем ходить из дома в дом и зачитывать людям приговор от Иеговы. Да, такие толкования - были. Это - один из эпизодов истории религиозной Организации, которые позорят Евангелие.
Кто может понять мудрость Божью? Она - доступна. Кто уразумеет то, что говорит Бог? Благодарение Богу, дарующему всякое разумение. Жизнь древних патриархов - ярчайшая иллюстрация того, каким должно быть мышление истинного христианина. Не обязательно жить в шатре, не обязательно кочевать и заниматься скотоводством, но, обязательно нужно быть свободным от духа окружающего нас мира.
Когда в человеке живет Святой дух от Бога, тогда он сам живет по Небесному календарю, и земные дела его, по большому счету, не интересуют. Он уже в Царствии Божьем. И, конечно же: для него время этого злого мира - коротко, очень коротко, буквально «вот-вот». В духовном отношении такими должны быть все последователи Иисуса Христа, потому что «кто Духа Христова не имеет, тот и не Его». /Римл. 3:9/.
Священное Писание, сказав о Царствии Божьем: «Близко, при дверях»,- сказало это не для того, чтобы мы погрязли в пучине хронологических дат и буквальных вычислений. Эти своеобразные «ребусы» подкинуты от сатаны. На самом же деле, сказав «Близко, при дверях», Писание предостерегает нас от влияния злого мира. «О горнем помышляйте, а не о земном»,- говорится в Библии./Колос.3:2/.
Писание заботится о каждом, о конкретном человеке, поэтому и говорит: «Близко, при дверях». Каждый человек в любой момент может умереть. Значит, у каждого человека Божий суд и Божье Царство буквально «при дверях».
Дорогой брат! Впредь не спотыкайся о Христа. Верь в Него - не постыдишься. Не решай ребусы от лукавого, а исполняйся Божьего Святого духа, и тогда непременно войдешь в Божье Царство, Которое действительно, во всех смыслах, близко, при дверях!
Как такое понимание должно отражаться на практической жизни христиан? Можно ли получать образование, строиться, зарабатывать хорошие деньги и т.п.? Это - часто задаваемые вопросы. Ответ на них однозначен: Христианину можно делать все, что не связано с нарушением Божьих заповедей, не связано с грехом и не ведет к греху. Господь говорит: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»/Матф. 16:26/. Если человек что-то сделает, что-то приобретет много, или мало, даже весь мир, но, при этом, потеряет благосклонность Бога, то есть «повредит душе своей», - какая ему от этого польза? Глупый человек! А Христос учит быть благоразумными.
Итак, что означают Библейские слова: «Время коротко»? Они означают, что мы, христиане, должны жить так, чтобы Господь признал нас праведными. Они означают, что христиане должны быть святыми.
Библейское выражение «Время коротко»,- это не хронологическая категория, а духовно-нравственная.
Мой брат во Христе! Что будем делать дальше? Как будем жить? Иногда подобные вопросы задает тот, кто внезапно освобожден из заключения. Там - ему все было понятно: он знал подъем, отбой, обед, ужин, работу, банный день и т.д. А теперь ему нужно все решать самому. И он оказался как бы не готовым к новому своему положению.
По многим понятиям мы получили право на свободу веры, надежды, здравого смысла и рассуждения. Как будем жить теперь, когда мы поняли, что не являемся некими винтиками, у которых голова предназначена только для того, чтобы к ней кто-то прикладывал отвертку?
Мы поняли, осознали, что являемся свободными гражданами Тысячелетнего Царства Иисуса Христа, и что судьба каждого из нас интересует Самого Царя Иисуса Христа.
Как будем мы жить, когда освободились от чужих проблем; когда ошибки, промахи, недостатки кого-либо в собрании, возможно даже старейшины, никак не будут сказываться на нашем духовном состоянии и благополучии и не навредит нам?
Как будем мы жить, заручившись поддержкой Святого духа и покровительством Самого Бога Небесного?
Как будем относиться к братьям, к собранию, вообще, к людям?
Для чего будем жить, зная точно время, в которое мы живем, отчетливо видя духовным взором приближение Божьего Царства на землю?
Может ли быть нашим основным чувством, ощущением от жизни что-либо другое, как не радость от служения Богу, от исполнения Его заповедей?
О себе могу сказать одно: Пока жив, пока есть хоть какая-то сила и здоровье, до самого конца я намерен быть соучастником Евангелия, предъявляя истину Христову и словом и всей жизнью.
Приглашаю всех к сотрудничеству с Христом, с Апостолами, с Ангелами и с великим множеством земных благовестников. Приглашаю тебя к святости.
Закончилось время, когда можно было быть просто порядочным человеком, не разделяя ничью позицию. Сейчас ты должен определиться, на чьей ты стороне: На стороне Добра, или на стороне зла; на стороне Бога, или на стороне дьявола.
Правильно сказано, что «сегодня линия фронта может пройти через каждый дом». Бездуховность, безнравственность, сребролюбие, как раковая опухоль изъедает общество. Чем больше человеку дается, в материальном плане, тем больше он недоволен. Грешный человек устроен так, что ему все мало и мало. Мир вещей приобретает неограниченную власть над умами людей. Он приводит к полному духовному умерщвлению людей, ошибочно полагающих, что с помощью каких-либо политических или экономических мер и процессов им удастся улучшить жизнь на земле и избежать гибели...
Как неизлечимо больному перед смертью иногда становится легче, так что он даже может попросить есть и успокаивается,- но происходит это с ним не потому что он пошел на поправку, а потому, что его нервная система уже отмерла и он просто не чувствует боли, и ему осталось жить считанные часы,- так и этот мир, кое-где сейчас начинает «лучше жить», переживает экономический подъем и т.д., но не потому, что действительно появились ответы на проблемные вопросы, не потому, что дело сдвинулось в лучшую сторону и отношения стали налаживаться, а потому, что на всю мощь раскрутили принцип: «Ешь, пей, ибо завтра умрешь».
О том, что мир, земная человеческая цивилизация, как система вещей, непременно будет разрушена и на смену ей на земле установится Божье Царство, говорит сам Бог.
О том, что люди, такие как ты и я, будут жить вечно, без страданий,  слез и горя,- говорит Сам Бог.
О том, что мертвые воскреснут,- говорит Сам Бог. А Бог не обманывает. Все это – истинная правда.
Разве не стоит ради того, чтобы попасть в Царство Божье, немного потерпеть? Действительно, ради того, чтобы войти туда, стоит терпеть и миллион лет! Но это явно не понадобится.
Готов ли ты к тому, чтобы познать истину? Готов ли ты понять, что сможешь жить не умирая? Готов ли ты принять веру, которая исходит от Бога? Ты можешь это сделать, начав изучать Библию.
Ты считаешь, что знаешь истину, и, что, имеешь веру? Тогда, готов ли ты к испытанию твоей веры? Мы знаем, что Бог испытал даже веру Авраама. Мы с тобой можем быть спокойными: нам такие испытания не грозят. Мы слишком «мелкие» для таких испытаний. Но, все равно, мы также будем испытаны.
Как мы реагируем, когда встречаемся с трудностями? Могут ли у нас возникнуть сомнения? Могут ли отрицательно повлиять на нас чьи-то ошибки и грехи? Имеем ли мы радость в служении Богу, или потеряли ее?
Для всякого человека, от потерянной до возвращенной радости,- дистанция не большая. Радость в жизни дает, а, если мы ее потеряли, или у нас ее похитили,- милосердно возвращает Иисус Христос.
Ты молод, полон сил, энергии, честолюбивых планов, проектов? Тогда тебе - самое время обратиться к Иисусу Христу, потому что лишь от Него зависит, будешь ты жив, или нет. Позаботься о том, чтобы Он, как Начальник жизни, дал тебе жизнь, - тогда ты будешь иметь все. Мертвый ничего не может иметь и ничего не может делать.
Ты - почтенный старец, «собираешься в вечный дом свой и тебя готовы окружить на улице плакальщицы»? /Еккл.12:5./ В таком случае, тебе - тем более самое время обратиться к Иисусу Христу. Смирись перед Богом, и ты почувствуешь, как возвращается радость, услышишь, как Бог ответит тебе, и твердо удостоверишься, что «вечный дом», куда уходят все люди, не является вечным, а временным пристанищем усталых путников. Воскресение из мертвых есть такая же реальность, как восход солнца над землей.
        Чудные, восхитительные благословения от Бога ожидают тех, которые познают истину и не отпадут от нее, которые сохраняют веру, выстоят в испытаниях! Сам Всевышний Бог Иегова говорит: «Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены. И увидите это, и возрадуется сердце ваше, и кости ваши расцветут, как молодая зелень, и откроется рука Господа рабам Его». /Исайя 66:13/.


ПРИЗВАННЫЕ К СВЯТОСТИ.

«Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости». /1Фес. 4:7/.
С древних времен Всевышний Бог, тех людей, которые Ему верили, которые Ему поклонялись, Сам всегда называл праведными и святыми. Так, Господь Бог лично сказал Ною: «Тебя увидел Я праведным в роде сем». /Быт. 6 гл./
Все упомянутые в Священном Писании верные Богу люди, от Авеля до Моисея, называются не иначе, как святые и праведные.
При Моисее Господь впервые заключил Свой Завет не с отдельным человеком, а с целой нацией, с целым народом. Весь древний Израильский народ становился Божьим народом, И как Сам Бог называл его тогда? Читаем Второзаконие 7 гл., 6 стих: «Ибо ты народ святой у Господа. Бога твоего».
Так было до пришествия  Христа на землю. Тот, кто верил Богу, исполнял Его заповеди, поступал по правде, тот назывался праведным, святым.
Господь Иисус Христос, придя на землю, исполнил Моисеев закон, положил конец Ветхому завету, заключенному с одной нацией, и, Своей пролитой Кровью утвердил Новый Завет, согласно которому Божьими людьми становились представители всех наций и народов земли. Господь Иисус основал христианство не для какой-либо одной нации, а для всего человечества.
Как в христианстве называются верующие во Христа люди? Однозначно: святые. Все верующие - святые. Другого определения в Новозаветных книгах мы не находим. /1Петр.2:?.Римл.1:7./ Первые христиане считали себя святыми, называли себя и своих соверующих святыми, и - были святыми. Праведность и святость являлись неотъемлемыми составляющими их духовной личности.
Так продолжалось до того времени, когда христианство перестало быть истинным. Мы помним, как произошло отпадение от истины, помним, как христианство пошло на компромисс с дьявольским миром и сделалось частью ложной религии земного мира. Оно возвратилось к языческим верованиям Древнего Вавилона и Египта, сохранив христианскую терминологию для видимости.
Наряду с ложными доктринами и верованиями, проникшими из язычества в христианство, в него проникло и представление о том, что не все верующие могут быть святыми и праведными. В измененном, в отпадшем от истины и Христа «христианстве» святые выделялись в особый класс, стоящий над остальными верующими.
Прежде всего, святой объявлялась иерархия, пастыри, руководители церкви, духовные должностные лица, имевшие к тому времени соответствующие звания и ранги, которые, помним, в Библии вообще не упоминаются.
Кого-то персонально также могли причислить к святым, даже после его смерти. Появилась особая церемония «Причисление к лику святых».
Считалось и считается, что святые стоят рядом с Богом, получают информацию и власть от Бога. Следовательно, неподчинение «святому отцу», есть неподчинение Богу, со всеми вытекающими из этого жуткими для ослушника последствиями. Святые отцы управляют церковью, предоставляют обучение, разъяснения, толкования Писаний, а все остальные верующие беспрекословно им подчиняются, как назначенные Самим Господом пастырям и учителям.
Выделение святых и праведных в отдельный класс, стоящий над остальными «овцами Господними», явилось финалом отпадения христианства от Христа. «Вы же все - братья»,- сказал Христос Своим последователям. Но теперь братства - не было. Появились господа, архиереи, преосвященства, святейшества и т.д.
      Разделение христиан на классы, на «святых», и на «остальных», на руководящую элиту и на послушную ей паству,- противоречит самой сути христианства и духу Священного Писания.
В первом веке руководство собраниями /церквами/ осуществлял непосредственно Святой дух Бога. По мере проникновения в собрания ложных учений старого мира, Святой дух начал отходить от собраний, оставив их таким образом без Своего руководства. В складывавшейся ситуации возникала необходимость в создании неких постоянно действующих руководящих органов в церквах /собраниях/ христиан. Там, где прежде руководил Божий дух, теперь руководили люди, которым, для удержания своей власти был необходим авторитет и ореол святости, подчеркивавший, что они стоят выше остальных верующих, и имеют право и власть ими руководить.
В дни Апостолов в церквах и собраниях,- нужно об этом сказать,- имелись так называемые «пресвитеры», «епископы и диаконы». Что они из себя представляли? Это были братья, обладавшие духовными качествами, которые позволяли им служить остальным членам собраний, «омывать им ноги», заботиться об их духовном росте, способствуя их дальнейшему духовному росту и возрастанию и их в «епископов и диаконов». «Кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий»,- так сказал Господь о тех, которые в будущем должны были исполнять какие-либо функции в собраниях Его последователей. /Луки 22:26/.
Но в отступническом христианстве под видом пастырей, пресвитеров, епископов и т.д. появились, фактически, жрецы, составляющие высший, привилегированный класс.
Напрашивается вывод, что наличие класса «святых», наличие постоянно действующего руководящего органа, заявляющего о своем исключительном праве на власть и руководство в церкви /собрании/, свидетельствует о том, что данной церковью /собранием/ Божий дух не руководит.
О, как оскорбятся многие «святые», услышав эту мысль! Каким «праведным», читай: неправедным гневом они исполнятся! Они ведь на самом деле считают себя святыми, избранными, запечатленными, наделенными властью Самим Христом! Они ни в коем случае не согласны с тем, что их церквами не руководит Божий дух. По их мнению, Божий дух непосредственно руководит их церквами, но только через определенных людей, к которым они-то и относятся.
Мысль, что Божий дух может что-то сказать или как-то подействовать еще через кого-то, кто не относится к их классу,- для них считается страшной крамолой, ересью, мятежом и, даже - хулой на Святой дух!
Мы знаем, как в средние века церковь расправлялась с теми, кто осмеливался ставить под сомнение «святость» и богоизбранность «отцов» церкви. С тех пор в этом вопросе мало что изменилось. Разве что на костер тебя не возведут, но, скорее всего, потому, что государство запрещает подобные меры, а внутри себя эти «святые» согласны бы, заживо сжечь еретика.
Когда Исследователи Библии начали свою деятельность, они, среди прочих фактов отступничества христианства, обнаружили и факт появления в собраниях господствующего, руководящего класса, стоящего над остальными верующими. Исследователи Библии, по Апостольскому образцу, все друг друга начали называть братьями и сестрами, все стремились к святости.
Но время шло и ситуация изменилась. Что можно сказать о нашей религиозной нынешней Организации? Имеется ли в ней отдельный, привилегированный класс, стоящий над остальными «овцами Господними»? Некоторые полагают, что - да.
Из публикаций Свидетелей Иеговы мы знаем, что в наше время последователи Иисуса Христа разделены на два класса: на «малое стадо», которое насчитывает 144000 членов, и - на «великое множество других овец», насчитывающее миллионы, может, в будущем, миллиарды верующих, которые будут жить на земле под небесным руководством Иисуса Христа и «малого стада».
Как говорится в публикациях, «святые», о которых применительно к последнему времени говорится в Писании, это есть «малое стадо».
Даже убиенные» и «обезглавленные», о которых сказано в книге Откровение, это, по имеющимся толкованиям, есть члены «малого стада», «до конца оставшиеся верными».
В связи с этим утверждением возникает один простой, «детский» вопрос: Член Руководящего совета, разумеется - член «малого стада», прожил 87 лет, из них почти 60 – в Главном управлении Свидетелей Иеговы в Бруклине, в Нью-Йорке, в условиях и комфорте, о которых большинство населения земли не имеет даже и представления. Не знал никаких материальных забот и тревог, обслуживался прислугой. Питался лучшими блюдами мировой кухни. Спал с любящей женой. Много, очень много путешествовал /за счет Организации/ по всему миру. Умер естественной смертью «в старости доброй», в окружении друзей и лучших врачей Америки. Он, этот член Руководящего совета - принадлежит к «убиенным и обезглавленным» из книги Откровение?
А тот юноша из Германии, не причислявший сам себя к «малому стаду», которого гитлеровцы повесили за то, что он не отрекся от веры в Бога и Христа, этот юноша - не принадлежит к «убиенным за слово Господне»? /Откр.6:9-11/.
А двое молдавских ребят, которых при Румынской власти полицейские, руководимые священником, на глазах их родителей, плетьми засекли до смерти за то, что они отказались перекреститься по православному обряду, как того требовал поп, они - как, принадлежат к «убиенным за слово Божие», или нет? Я встречался с их матерью в Казахстане, куда она была выслана за свою веру уже коммунистами, пришедшими к власти в Молдавии.  А, кстати, она сама, столько пережившая, понесшая немыслимые потери за свою веру, и до смерти оставшаяся верной Богу,- принадлежит к «убиенным за веру», или нет?
Или те христианки из Африканской страны Малави, которых демонизованная толпа на центральной площади насиловала, и, которые от этого умирали? А их отцы и мужья, которых убивали и отрубали им головы за то, что они - Свидетели Иеговы,- не принадлежат к убитым за свидетельство Иисусово?
Видимо, когда речь заходит о власти, о том, кому находиться у власти в Организации, о том, как ее упрочить, как ее не потерять,- здравый смысл особенного значения не имеет. Так это есть в человеческой истории, и так есть в отступническом христианстве. Но в истинном христианстве так быть не должно и так не будет. «Вы же все - братья»,- вот, что сказал Господь.
Божий дух руководит Его собраниями, Его народом. Поэтому, все христиане, которым Христос послал Свой дух - спокойны, уверенны, и что-что, а власть в собраниях для них не является целью, которую необходимо достигать. Служить братьям и сестрам они готовы всегда, и делают это по мере сил и возможностей, потому что они знают истину и понимают, что Господь ждет от них, чтобы они были праведными и святыми, независимо от того, к какому «стаду» они принадлежат. Господь всех Своих служителей призывает к святости.
Сейчас уже многие Свидетели высказывают рассуждение, что разделение христиан на «малое стадо» и на «великое множество», есть искусственное, не основанное на Священном Писании. Библия говорит о «малом стаде» и о «великом множестве» вовсе не дли того, чтобы разделить верующих, а именно для того, чтобы их объединить. «И будет одно стадо и один Пастырь»./Иоан.10:16/.-Так говорит Христос.
Кто именно из людей вознесется на небо, кто останется на земле - знает Бог. Но все они, и те, которые пойдут на небо, и те, которые останутся на земле - есть дети Божьи, исполняют одни и те же Божьи заповеди, и имеют один и тот же Святой дух Бога. Следовательно, все - святые. Бог всех Своих служителей считает святыми. Разве может не быть святым тот, в ком есть Святой дух?
0 том, как в Царстве Христа небесное соединено во единое с земным, лучше всего сказал Сам Царь Иисус в последних стихах Библии: «Я есмь корень и потомок Давида, звезда светлая и утренняя». /Откр. 22:16/. Слова «корень Давида» означают, что Давид, как Божий служитель и исполнитель Божьей воли на земле, происходил от Небесного «корня», имел Дух Божий, и получит жизнь в воскресении мертвых от Христа, как дерево получает жизнь от корня. А слова «потомок Давида» означают, что Царство Христа, в котором воскреснут все мертвые, взяло свое начало на земле, после того, как Христос принес Свою жертву и одержал победу над сатаной именно на земле.
Христос не выделяет святых и праведных в отдельный класс, стоящий над остальными Его последователями, а желает, чтобы все они были святыми и праведными. Христос призывает всех к праведности. Может ли грешник стать праведным? Конечно! Может же грязный стать чистым! Для этого ему необходимо выйти из грязи и омыться. Именно это, в моральном и духовном смысле, нужно сделать грешнику, чтобы стать праведным. В очищении, в отмытии нуждаются все. Живая вода Евангельской истины и пролитая Кровь Иисуса Христа очищает от грехов всякого, кто этого пожелает.
Но что означает на практике быть святым, праведным человеком? Редко кто из людей понимает, что есть святость и праведность. Происходит это, а в основном, потому, что  сатана сделал все, чтобы отбить у людей желание быть святыми и праведными. Именно с его подачи существует мнение, что святость, это - что-то весьма-весьма недоступное, недостижимое. Кроме того, лукавый противник постарался и о том, чтобы в сознании людей понятие «святой» связывалось с чем-то черным, угрюмым, худым, мрачным, обросшим волосами, либо наоборот - наголо обритым и т.д. Используя различных монахов и отшельников в качестве наглядного пособия, дьявол как бы говорит: «Вот они какие, эти святые... Ничего в этом нет хорошего... Им неведомы ни радость жизни, ни счастье...»
Итак, что, в действительности есть святость и праведность? Кто может быть святым? Что говорит Библия? Читаем: «Авраам поверил Господу, и Он вменил ему это в праведность». /Бытие 15:6. Иак. 2:23. Римл.4:3,22/ Вера вменяется в праведность». /Римл.4:5/ «Путь праведных - уклонение от зла: тот бережет душу свою, кто хранит путь свой»./Прит.16:17/
«Ибо незнавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом». /2Кор. 5:21/.
«Как послушные дети, не сообразуйтесь с прежними похотями, бывшими в неверии вашем, но, по примеру призвавшего вас Святого, и сами будьте святы во всех поступках»./Шетр.1:14,15/
«Ибо неверующий муж освящается женою/верующею/, и жена неверующая освящается мужем /верующим/; иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы». /1Кор.7:14/.
«Итак, вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу». /Еф.2:19/.
Здесь приведена ничтожно малая часть из имеющихся в Библии текстов о святости и праведности, которыми должны отличаться верующие. Все верующие! И молодые и старые, и юноши и девицы, и мужчины и женщины, и состоящие в браке и не состоящие, и многодетные и бездетные, и грамотные, и неграмотные, и богатые, и бедные,- все христиане должны быть святыми и праведными. В духовном смысле слово «христианин» означает «святой, праведный».
Праведный - это добрый человек. Не ворчливый, не строптивый, кроткий, смиренный, не сплетник. Там, где праведник, там всегда мир. Святой - мирит людей между собой. Праведник никого не обижает. А, если нечаянно что-нибудь обидное сделает или скажет, немедленно извиняется, заглаживает свою вину. На праведниках держится мир.
Библия есть учебник святости и праведности. Читая Священное Писание и беря пример с тех, которые  там названы святыми, человек сам становится на путь святости. На самом деле, стать святым и праведным - не трудно. Господь говорит:  «Прийдите ко Мне, все труждаюшиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим: ибо иго Мое благо и бремя Мое легко». /Матф. 11:28-30/.
Для человека, который желает жить на земле - другого пути нет. Божий Дух еще в древнее время сказал: «Праведники наследуют землю, и будут жить на ней вовек». /Псл.36:29/.
Наша проповедь Евангелия есть именно приглашение грешников к покаянию и к праведности и святости. Праведность и святость, это - качества, которые необходимы каждому, кто желает обрести благосклонность Бога. Праведность и святость, как и вера, мудрость и рассудительность,- достижимы, доступны и не закрыты ни от кого. Апостол Иоанн пишет: «Дети! Да не обольщает вас никто. Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен». /1 Иоан
В фальшивом христианстве «святые» выделены в отдельный класс и превращены в инструмент управления и господства над верующими. Обыкновенным людям, не входящим в церковную элиту, фактически отказано в праве иметь свой собственный ум. Их ум - проявлять покорность, послушание «отцам церкви». Их ум - жить умом других. В истинном христианстве, в Божьем народе - не так. Господь желает, чтобы каждый Его служитель был мудрым, разумным, святым и праведным. И награда за верность придет от Бога каждому индивидуально, а не «поклассово».
В книге Откровение написано, что «обезглавленные за слово Божие» ожили и царствовали со Христом тысячу лет. Некоторые исследователи полагают, что, поскольку написано «царствовали», значит, здесь речь идет о тех, которые входят в Небесное правительство Иисуса Христа. Слову «царствовали» придается лишь один, узкий, «административный» смысл прямой принадлежности к правительству.
Между тем это слово имеет широкий смысл, от «администрирования», до райской, царской жизни. Слова «царствовали со Христом» могут означать и то, какую великолепную, царскую награду за свою верность ожившие получат от Бога, потому что они как никто доказали свою верность, как никто прославили Бога, и Он, конечно же, воздаст им «по-царски», ибо написано: «Не неправеден Бог, чтобы забыл дело ваше...» /Евр.6:10/.
       Если тех Своих древних служителей, которые оказали материальную помощь нуждающимся, Бог не забыл и наградит их, то как же Он относится к тем Своим служителям, которые жизни свои отдали за Него! Это - святые, праведники, которым от Господа уготована великолепнейшая награда за их верность, независимо от того, к какому они принадлежат «классу», к «малому стаду», или к «великому множеству».
«Дорога в очах Господних смерть святых Его». /Дсл.115:6/. Эти слова были сказаны тогда, когда к святым, даже с точки зрения любых современных исследователей, исключительно относились «земные» люди, во времена Ветхого завета. А также слова «Касающийся вас, касается зеницы ока Его» /Зах.2: 8/, были сказаны во времена, когда о 144000 святых не шло никакой речи.
Требования Бога относительно неоскверненности, святости и праведности - одинаковы для всех, как для тех, которые вознесутся на небо, так и для тех, которые наследуют райскую землю. Царствие Небесное и Царствие Божие, которое придет на землю - одно Царство, под руководством одного Царя. Все Божьи служители получат жизнь в Царстве Небесном, в которое будет входить и небо и земля.
Авраам, друг Божий, отец всех верующих, где будет жить, на небе, или на земле? Многие понимают, что он получит вечную жизнь на земле. Но Библия говорит, что он - отец тех, которые будут взяты на небо. Они - его семя. Более того, Сам Господь Иисус Христос называется «семенем», то есть сыном Авраама. Как небесное может иметь отцом земного?
Сам Всевышний Господь Бог Иегова так сказал о Своем Сыне Иисусе Христе: «Ты священник вовек по чину Мелхиседека»./Евр.5:6/. Кто такой Мелхиседек? Царь города Салима, живший во времена Авраама, и, согласно толкованиям, конечно же не принадлежащий к 144000 святых. Как же может быть, что Небесное Царство Иисуса Христа, по воле Всевышнего Бога, оказывается, построено по образцу какого-то земного царя, который сам и на небо-то взят не будет?
Ответ очевиден: Писание не разделяет Божьих служителей на «земных» и на «небесных». Они все вместе служат единому Богу. Даже Ангел сказал однажды человеку: «Я сослужитель тебе и братьям твоим...» /0ткр.22:8/
Знание о том, что некоторые люди будут взяты на небо, что получат царские венцы и престолы рядом с Престолом Божьим, было великой тайной, «сокрытой от веков и родов», и открытой Иисусом Христом. /Кол. 1:26/. Это - чудный, великолепный замысел Божий, ярчайшим образом свидетельствующий о том, как высоко ценит Бог людей, как для Него дороги Его дети, живущие на земле. Факт, что некоторые из людей взойдут на небеса, к Престолу Бога и получат места выше Ангелов, свидетельствует о том, что Бог не разделяет Своих служителей на «классы», а объединяет их в одно целое. Земные и небесные - все служат одному Богу. Небесных царей и священников не было бы без земных, а земные не получат жизни  без небесных.
Величайшая драма, в которой имя Господне было освящено, а сатана был опознан как лжец и убийца, произошла на земле с человеком по имени Иов, принадлежавшим, как мы понимаем, к «великому множеству». А те люди, которые за свою верность Богу были перепилены? Или те, которые своей верой получали умерших воскресшими? Которые побеждали царства, невредимыми выходили из плавильной печи, ночевали среди львов-людоедов? Все они - герои веры, гиганты духа, «земные» люди, у которых учатся и с которых стараются брать пример все Божьи служители, как «земные», так и «небесные», как имеющие земную надежду, так и имеющие небесную надежду. /Евр.11 гл/.
Всевышний Господь Бог Иегова не изменяется. Как Он говорил верующим в древности, так Он говорит и сейчас: «Будьте святы, потому что Я свят». /Лев.11: 45/.

БЛАГОСЛОВЕННЫЕ ОТЦА НЕБЕСНОГО.
«Ибо Ты благословляешь праведника, Господи; благоволением, как щитом, венчаешь его».
/Псл. 5:13/.
Естественным, логическим вопросом, вытекающим из вопроса о святости, есть вопрос о Божьем благословении. Слова «святой, праведный», по сути, означают «благословенный» Богом. Можно ли представить себе святого не благословенного Богом, или праведника, лишенного Божьего одобрения? Никак нет. Раз он святой, значит он - благословенный Богом. А когда все святые, тогда все и благословенные Богом. Каждый член Божьего народа имеет Божье благословение. Это - факт. Но, почему тогда, у них такая разная жизнь? Почему один верующий живет так, что другому и не снилось? Что, на самом деле, есть Божье благословение?
Как уже упоминалось, во времена Ветхого завета ответ на этот вопрос звучал четко и конкретно. Прочитаем, вкратце, лишь одно место из Моисеева закона: «Если ты... будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его... то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли. И придут на тебя все благословения сии и исполнятся на тебе, если будешь слушать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе, и благословен ты на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем и благословен ты при выходе твоем. Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя. И даст тебе Господь изобилие во всех благах; в плоде чрева твоего, и в плоде скота твоего, и в плоде полей твоих на земле... Откроет тебе Господь добрую сокровищницу Свою, небо, чтобы оно давало дождь земле твоей во время свое, и чтобы благословлять все дела рук твоих; и будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы»./Втор.28 гл./
Из истории мы знаем, что в период существования Ветхого завета, то есть до прихода Иисуса Христа на землю, все так и было. Наличие Божьего благословения напрямую зависело от того, исполняют ли люди Божьи заповеди, или нет. А сами Божьи благословения выражались именно в материальном благополучии, в хорошем здоровье, в успехах в делах, в безопасности, как отдельного человека, так и всей нации.
Такое, именно такое Ветхозаветное представление о Божьем благословении запечатлелось в сознании всех народов, и поныне присутствует во всех мировых религиях. Это - представление как бы о платной вере в Бога. Если ты праведен, свят, значит, Бог должен тебе как-то это «оплачивать», помогать тебе, способствовать твоему материальному благополучию.
Отсюда же делается и другой вывод: Поскольку у тебя имеются проблемы, толи со здоровьем, толи экономические и т.д.,- значит, тебе не помогает Бог. А почему не помогает? Потому, что ты - не святой, грешный; потому, что ты где-то, в чем-то нарушаешь Его заповеди. Даже большинство протестантов высказывают подобную точку зрения.
О том, что данное понимание вопроса проистекает из Ветхого завета, о том, что Иисус Христос отменил Ветхий завет, о том, что при Новом Завете имеет место иная ситуация и Божье благословение часто выражается по-другому,- люди не знают, не понимают, либо не хотят понимать.
Что является Божьим благословением с точки зрения многих Свидетелей Иеговы? Согласно приобретающему все большую популярность мнению, в наше время Божьим благословением, наряду с материальной стороной, является увеличение числа новых членов Организации,  увеличение количества Библейских изучений, увеличение тиражей публикаций, расширение и строительство новых Филиалов и Залов Царства и т.п. Одним словом - буквальный рост религиозной Организации.
А что является Божьим благословением в личном плане, для отдельного возвещателя? Это, по мнению многих, наличие Библейских изучений, способность, возможность много и успешно проповедовать, распространять много публикаций Организации, принимать участие в делах и мероприятиях религиозной Организации. «Молись о благословении, и Иегова обязательно ответит на твои молитвы и пошлет тебе заинтересованного»,- говорилось в одном докладе на конгрессе. Эта мысль, в разных вариантах, звучит, практически, во всех наших собраниях.
Итак, Божье благословение. Что это? Как его распознать, и как его получить? Это - серьезные вопросы.
Тем людям, которые считают, что материальное благополучие является признаком Божьего благословения, полезно вспомнить об Иисусе Христе и Его Апостолах. Как у них обстояли дела в плане материального благосостояния? Можно сказать, что - хуже некуда. Апостолы всю свою жизнь скитались, спасаясь от гонений со стороны противников и не имея постоянного места жительства. А их Учитель Иисус Христос часто не располагал даже местом для ночлега, и проводил ночи на горе или в саду. Он Сам сказал о Своем материальном положении: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда; а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову». /Матф. 8:20/ Мыслимое ли дело, что Иисус Христос, Бог, когда был на земле, жил как бомж?                    
С приходом Иисуса Христа на землю и с прекращением действия Ветхого завета, закончилось время «платной» религии. Теперь верующий человек, за свою праведность, мог и не получить от Бога материальных преимуществ. Теперь верующий, за свою праведность, мог пострадать и лишиться последнего своего материального имущества, или общественного положения.
Рассчитывать на то, что исполнение Божьих заповедей повлечет за собой материальные благословения от Бога, означает не понимать смысла и сути учения Христа, не понимать Евангелия о Царствии Божьем, и возвращаться к «вещественным началам» умершего, утратившего свою силу Моисеева закона.
Со смертью Иисуса Христа и с излитием Святого духа на Его последователей, в определенном смысле началось «последнее время», о котором говорили еще древние пророки. А в Последнее время материальное богатство, чаще всего, является признаком не Божьего благословения, а дьявольского покровительства. Скажите, положа руку на сердце, возможно ли в наше время, точно исполняя все Божьи заповеди, быть успешным предпринимателем, торговцем, банкиром? Можете ли вы назвать хотя бы одного богача, о котором люди говорили бы, что он - святой человек?
В наше время признаком Божьего благословения, как ни странно, часто является именно отсутствие материального богатства, способность быть свободным от желания приобретать материальное богатство, способность довольствоваться немногим. Это - качества, присущие праведникам. «Имея пропитание и одежду, будем довольны тем»,- говорит нам Писание. /1Тим. 6:8/.
В религиозной Организации Свидетелей Иеговы вопросы о Божьем благословении тщательно исследованы и подробно разъяснены. Однако, определенные «белые пятна», по-видимому, для некоторых все еще имеются. Иначе, как объяснить, что они под Божьим благословением понимают, скажем, успешное, в плане отчета, проповедническое служение?
Таковым, в качестве наглядного примера, полезно вспомнить о двух древних пророках-проповедниках. О пророке Иеремии, и о пророке Ионе.

     Итак, Иеремия. Посланный проповедовать лично Самим Всевышним Богом, пророк Иеремия самоотверженно трудился в этом деле десятки лет. Какие только гонения и беды за эту деятельность ни сваливались на его голову! Всю свою жизнь, от юности, до старости, Иеремия ревностно исполнял Божье поручение проповедовать истину и призывать людей к покаянию. И каков был результат его деятельности? Много ли народа поверило его проповеди? Один или два человека! Пятьдесят лет неутомимого проповеднического служения - и такой результат? Худшего «отчета» о проповедническом служении, вероятно, невозможно себе представить.  
Теперь вспомним о другом Божьем пророке-проповеднике, об Ионе. Сей, также был послан проповедовать Всевышним Богом. В отличие от Иеремии, который, выражаясь по-современному, использовал самые различные преподнесения, проповедовал по всем правилам Школы теократического служения. Иона проповедовал сухо, однообразно, прямолинейно. Проповедал, как протрубил: «Еще сорок дней,- и Ниневия будет разрушена!» /Иона Згл./
Так пророк Иона проповедовал всего-навсего один-единственный день! И каков был результат его проповеди? Просто ошеломляющий! Все жители Ниневии, от царя, до последнего раба,- все, до единого, поверили пророку Ионе, раскаялись в своих грехах и доказали это практическими делами. За один день приняли истину более ста двадцати тысяч человек! О таком «отчете» не могут даже, и мечтать нынешние высокопрофессиональные проповедники.
А сейчас вопрос: Скажите, пожалуйста, если Божье благословение, это - количество заинтересованных и количество принявших истину людей, тогда что, великий пророк Иеремия, проповедовавший всю жизнь, - не имел Божьего благословения, а эксцентричный проповедник-однодневка, Иона, - имел Божье благословение, и еще какое благословение?
Очевидно, что отчет о проповедническом служении, цифры и проценты,- не могут быть мерилом и показателем Божьего благословения. 
     Так, что же есть Божье благословение, если - не материальное благополучие, не практическая деятельность, не должность в церкви или религиозной Организации? О ком возможно сказать, что он - благословлен Богом?
На этот вопрос отвечает Сам Иисус Христос. Читаем: «Тогда скажет Царь тем, кто по правую руку от Него: «Прийдите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, приготовленное вам от основания мира...»
Кто эти благословенные? Читаем дальше: «Тогда праведники скажут Ему...»
Вот ответ: Благословенные - это праведные! /Матф. 25:31-46/.
 По общему мнению многих братьев, в данном месте Писания речь идет именно о «великом множестве». Обратим внимание, что люди из «великого множества» названы праведными. В Царствие Божье войдут исключительно одни праведники, те, которых за их практическую, повседневную, бытовую жизнь Бог назовет праведными.  Но как по-другому Он их называет? Благословенные! Значит: благословенные и праведные - есть одно и то же. Так учит Христос.
За праведность человек получает Божье одобрение. Не за деловую смекалку, не за хватку в деловых отношениях, не за красноречие, не за хорошую память и сообразительность, а именно за святую жизнь, за праведное поведение в каждодневной практической жизни - человек будет благословен вечной жизнью в Божьем Царстве.
Уже сейчас можно видеть тех, кто является призванным к вечной жизни. Кто это? Те, которые живут по заповедям Христа, свято и праведно. Они - благословлены Богом. Что является доказательством, свидетельством их благословения? Их праведная жизнь.
Что требовалось для получения Божьего благословения при Ветхом завете? Ответ простой: Исполняй параграфы Моисеева закона, и - будет у тебя много детей /тогда это считалось благословением/, много скота, хорошие урожаи и т.д. Иисус Христос отменил это материализованно-примитивное представление о Божьем благословении и о Божьей щедрости. Божье благословение, это - вечная жизнь. Залогом вечной жизни является Святой дух, который Бог посылает Своим  служителям. Раз в них есть Святой дух, значит они - святые, праведные, значит они - благословлены Богом.
Один может жить в красивом особняке, и - окажется праведным. Другой - живет в убогой хижине, и - причислится к праведным, то есть, к благословенным Богом. Дом, в котором люди живут, не может быть ни показателем Божьего благословения, ни показателем Божьего неодобрения. Показателем является твоя личная праведность.
       Также ты можешь много, очень много и успешно проповедовать, исполнять различные функции в церкви, или в религиозной Организации, и - быть праведным. Но, также, можешь немного, очень немного проповедовать и не исполнять никаких обязанностей в собрании по твоим индивидуальным причинам, и - также мажешь быть праведным, благословенным Богом. Твой отчет не является показателем Божьего благословения для тебя. Показателем является твоя личная праведность.
Все верующие прекрасно понимают, что главной мишенью их врага - дьявола, в первую очередь, является не их материальное имущество, и не их служебные отчеты, или должность, а именно их личная праведность и святость. Приобретение и сохранение праведности - каждодневная, актуальная, жизненно важная задача всех христиан.
Что означает на практике быть святым человеком? Как приобрести, как сохранить святость, праведность и Божье благословение? Как жить, чем заниматься? Уйти в горы, в пустыню, в тайгу? Не вступать в брак? Не есть, не пить? Это - наиболее часто задаваемые вопросы.
Священное Писание предоставляет исчерпывающие ответы на подобные вопросы. Прежде всего, Писание ставит знак равенства между праведностью человека и его духовностью. Бездуховный человек никогда не сможет стать праведным, никогда не получит Божьего благословения, и никогда не войдет в Божье Царство. Неудивительно, что вся существующая система вещей направлена на разрушение духовности человека.
Одним из главных разрушителей духовности человека есть суета. Сила суеты по разрушению духовности сопоставима с силой мощного селевого потока, разрушающего физические тела. Тысячетонная грязекаменная масса, несущаяся с гор со скоростью курьерского поезда, не оставляет никаких шансов на спасение человеку или строению, оказавшемуся на ее пути. Подобно и суета, не оставляет никаких шансов на сохранение духовности и праведности тому, кто увлекся ею.
       Стремление к полноте материальных благ, желание в материальном плане жить все лучше и лучше, постоянное повышение планки потребления и жизненных удовольствий,- все это есть суета, являющаяся одним из главных орудий дьявола. Это - ловушка для глупых, которые подобно нечестивому Исаву, променивают Божье благословение на чечевичную похлебку.
Занят настолько, что некогда молиться, некогда читать Библию,- ситуации глупее этой - просто не бывает.
Молись Богу и читай Священное Писаний каждый день, и ты, дорогой брат, или сестра, поймешь, что есть праведность и что есть Божье благословение, как их приобрести и как их сохранить. Желаю тебе обильных Божьих благословений!
Пусть слова Господа: «Прийдите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира»,- будут произнесены Им и в твой адрес.





ЕСТЬ
ТОЛЬКО
ОДНА,
ДЕЙСТВИТЕЛЬНО
ДОСТОЙНАЯ
ЦЕЛЬ
ЖИЗНИ -
СТАТЬ
СВЯТЫМ,
ПРАВЕДНЫМ
ЧЕЛОВЕКОМ.





ОТМЕЧЕННЫЕ ЗНАКОМ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ.
«И сказал ему Господь: пройди посреди города,.. и на челах людей скорбящих, воздыхающих о всех мерзостях, совершающихся среди него, сделай знак. А тем сказал в слух мой: идите за ним по городу и поражайте; пусть не жалеет око ваше, и не щадите; старика, юношу и девицу, и младенцев и жен бейте до смерти, но не троньте ни одного человека, на котором знак, и начните от святилища Моего».
/Иезекииль 9:4-6/.
Великой, вожделенной мечтой, сладостной мыслью для каждого человека, есть дума об идеальном обществе, о целом народе, полностью принадлежащем Богу и живущим по Его законам, о народе, в котором нет никаких проблем. «Общество Нового Мира»,- какие прекрасные слова! Пожалуй, никто бы не отказался жить в таком обществе. Это - естественные чувства и желания каждого нормального человека.
Лукавый противник истины, дьявол, хорошо знает об этом, и, немедленно подсовывает свои подделки, свои «Города солнца». Кого-то он побуждает бросить все и всех, и, объединившись с единомышленниками, удалиться в джунгли, в тайгу, туда, где нет «остальных людей», с целью жить праведно и свято. Но, проходит совсем немного времени, и там, среди удалившихся, возникают такие проблемы, каких нет даже у неверующих.
Другим сатана подсовывает различные религии и общества, которые со всей властью, официально, серьезно, «на основании» Библии заявляют, что они, именно они являются  идеальным народом, Обществом Нового мира, народом Божьим.
Подавленный такой мощной аргументацией, обыватель примыкает к данной структуре, но, как правило, вскоре обнаруживает, что, мягко говоря, не туда попал.
Что говорит Библия, что говорит Господь Иисус Христос относительно того, где искать «идеальный народ», и к кому присоединяться?
Отвечая на эти вопросы, необходимо подчеркнуть, что в Библии имеются многочисленные указания на то, что особый, избранный Богом, святой, отделенный от зла народ - существует.
Приведу только два примера.  Много веков до пришествия Христа на землю, пророк Даниил писал: «И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится, и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». /Даниил 2:44/
А вот. что говорит Сам Господь Иисус Христос: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь». /Матф. 328:19,20/.
Итак, что это за царство, которое «воздвигнет Бог Небесный»? Ясно, что речь идет о земных делах. Кто они, те, от которых это царство «не будет передано другому народу»?
Далее: Что означают слова Господа: «Я с вами во все дни до скончания века»? С кем «с вами»? Кто они, те, с кем Господь находится все время и кого никогда не оставит? Где они собираются? Как они называются? Как их найти? Это - очень интересные, это - восхитительно-захватывающие, и, весьма важные вопроси.
Все, сколько есть религиозных течений в христианстве, все до единого, авторитетно и громогласно заявляют, что, как пророк Даниил, так и Иисус Христос, в тех местах, которые здесь процитированы, - говорил именно о них. Каждая религия «железно» утверждает, что она, и только она является истинной. И каждая пересказывает крылатые слова Апостола Петра: «Господи! к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни». /Иоан.6:68/. Но, каждая религия прочитывает эти слова весьма оригинально. Практически, слова Петра, религии, обращаясь к своим чадам, произносят так: «А куда вам деваться? Спасение только у нас!..»
Настойчиво,,целенаправленно,высокопрофессионально слушающим вправляется мысль о том, что сам по себе ты - ноль, полная пустота, вообще - ничего не значащая величина. Прямо говорится, что ты можешь иметь какое-то значение, что ты можешь что-то собой представлять только лишь в одном-единственном случае: если будешь «с нами», если будешь «наш брат», если будешь слушать наши проповеди.
Между разными течениями «христианства» идет самая настоящая «холодная война». Борьба за паству и конкуренция между деноминациями достигла чудовищных масштабов. Имеет место откровенная  «охота» на людей. Охота с целью уловить человека, заагитировать, заинтересовать, зацепить, схватить, овладеть, сделать своим, сделать своей собственностью, своим рабом. Именно так! Религия делает человека своей собственностью, своим рабом. Связавшись с любой религией, человек утрачивает духовную самостоятельность, становится рабом, марионеткой в руках поглотившей его религиозной системы. В этом - великое зло и грех религии перед Богом. Захватив человека, религия его уже не отпускает.
Есть много способов, которыми пользуются религии, чтобы порабощать людей и держать их в собственности. Но основным, общим для всех - является страх, устрашение. Отступника ждет проклятие Бога и гибель,- эту мысль своим адептам вбивают в головы все религии. Это - прямое насилие.
Также есть и непрямые, косвенные, но очень эффективные способы, с помощью которых религиозная система заглатывает человека, превращая его в собственность. У разных религий они разные. К примеру, одни религии удерживают своих приверженцев красочными церемониями, веселыми праздниками, массовыми гуляниями, карнавалами и т.п., без которых человеку, выросшему с ними, привыкшему к ним, жизнь просто кажется пресной, пустой и неинтересной.
Другие религии удерживают своих поклонников весьма оригинальным толкованием заповедей Божьих. Так, они учат, что заповеди «Не кради», «Не убивай», «Не прелюбодействуй», и все остальные - относятся лишь к своим единоверцам. А по отношению к посторонним, к тем, кто придерживается других религий, к «неверным», эти заповеди силы не имеют, и, поэтому, иноверца можно и убить, у него можно украсть, а, увидев среди иноверцев привлекательную женщину, - смело можно к ней приставать, и это грехом не является!..
Можно очень долго перечислять все способы, которыми религии «приклеивают» к себе людей, и, все равно, все не перечислить. А вспомнил я об этих различных способах опутывания религией людей потому, что, в завершение своего исследования, размышляя об одном из пунктов вероучения нынешних Свидетелей Иеговы, я обнаружил нечто, напоминающее тактику удержания людей  в своей власти. Речь вот о чем:
Все, знакомые с учением Свидетелей, знают, как они относятся к празднованиям дней рождения и различных юбилеев.  На самом деле, этому вопросу уделяется очень серьезное внимание. Тот, кто не переставал праздновать дни рождения,- не допускался до крещения! А кто, вдруг, начинал отмечать - исключался из Организации.
Возникает вопрос: Почему этой проблеме уделяется столь серьезное внимание? Почему тема, которая упоминается в Библии лишь пару раз вскользь, либо вообще не упоминается, сделана такой важной? И вот, напрашивается такая «крамольная» мысль: А, может, это сделано для того, чтобы «привязать» к себе людей?
Сегодня в целом мире поздравить кого-то с днем рождения, с юбилеем, пожелать ему мира, счастья, благополучия, долголетия,- считается признаком доброго расположения к человеку, признаком порядочности. Никто из людей не знает и не думает о том, что поздравить кого-то - означает совершить акт идолопоклонства. И никто из людей не поздравляет друг друга с целью идолопоклонства. Приравнивать пожелание ближнему добра, мира и благополучия к идолопоклонству, по-видимому, означает демонстрировать весьма «оригинальное» представление об идолопоклонстве.
Но что происходит в жизни? Человек, становясь нынешним Свидетелем Иеговы,- разрывает социальные нити, связывавшие его с прежними друзьями и знакомыми. Учение Христа о том, что христиане должны быть «не от мира», преподносится ему весьма своеобразным образом, и вынуждает его настраивать окружающих против себя.
...Фирма празднует свой юбилей, 10 лет со дня основания. Ты - сотрудник этой фирмы. Но ты, будучи Свидетелем Иеговы, не можешь принять поздравление по случаю юбилея, и сам не можешь поздравить руководство фирмы с юбилеем...
...Коллеги поздравляют начальника отдела, и твоего начальника - с днем рождения. Цветы, пожелания успехов, улыбки. Но ты, так-так ты - Свидетель Иеговы,- со строгим лицом, не проронив ни слова, отворачиваешься и уходишь. Тебя спрашивают: «Почему?» Ты не можешь сказать: «Потому, что это запретил Христос». Все знают, что ни Христос, ни Апостолы об этом ничего не говорили. И ты отвечаешь: «Свидетели Иеговы не отмечают юбилеи...»
Как после этого ты докажешь, что ты - нормальный человек, и что твоя вера основана на здравомыслии? Людям ты стал неприятен. Они - отторгают тебя от себя. От тебя отворачиваются даже твои «неверующие» родственники. И ты, так-так тебе более деваться некуда,- теснее прижимаешься к религиозной Организации. Теперь - ты в полной ее власти...
Но, не этого ли она добивалась, научив тебя, что, пожелав кому-то успехов, ты совершишь акт идолопоклонства? Что, приняв подарок, ты присоединишься к Ироду, который во время празднования дня рождения приказал отрубить голову Иоанну Крестителю? Теперь малейшая угроза отлучения будет действовать на тебя как электрошокер, потому что, будучи изгнанным из Организации,  ты останешься один в целом мире. А это - конец.
При внимательном, спокойном рассмотрении, открывается, что вопросы о крови, о днях рождения, о юбилеях, о Новом годе и другие, поставленные ребром, и не отданные на усмотрение христианской совести, - есть те вопросы, с помощью которых религиозная Организация удерживает верующих в своей буквальной власти.
То, что мир сделал праздники, торжества, юбилеи центром своей жизни и празднует так, что многие люди теряют человеческий облик, это, однозначно, есть грех перед Богом. Между прочим, и большинство свадеб в окружающих нас народах сопровождается пьянством до потери сознания и мордобоем. Однако, это не повод, чтобы запретить свадьбы. Наоборот, истинные христиане своими порядочными свадьбами показывают пример, как нужно проводить праздники и торжества.
Святой дух говорит христианам: «Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков». /1Кор. 7:23/. Люди берут в рабы людей. В наш просвещенный, цивилизованный, культурный век люди берут в рабы людей миллионами! С помощью чего? С помощью религии, прикрываясь законами, волей Бога, действуя от имени Бога. Обманутые люди, исполняя волю, желания, постановления других людей, думают, что служат Богу!
Но, что есть служение Богу? И как отличить, где есть служение Богу, а где - религиозная и околорелигиозная суета?
У нас, у Свидетелей Иеговы, под словом «служение», понимается только одно: проповедь, деятельность, которую можно измерить часами, повторными посещениями, количеством распространенной литературы.
Между тем, исследование Писания и жизненный опыт показывают, что проповедь Евангелия является одним из видов служения Богу, причем, не основным, а дополнительным. Основным видом служения Богу есть личная праведность и святость христианина. Но Организация так не говорит. Организация настаивает: служение Богу, это - проповедь и... пожертвования, которые ты должен, должен регулярно опускать в ящики для пожертвований. За это - тебя будут хвалить в Организации. Но все это,- без личной святости и праведности,- есть не служение Богу, а религиозная суета.
Иисус Христос, Божий, Святой дух, живущий в сердце христианина, это - одно, а должности, положение, функциональные обязанности в религии, это - может быть совершенно другое. Мы можем быть пионерами, старейшинами, разъездными надзирателями, сотрудниками Вефиля, то есть, мы можем быть служащими религиозной Организации, точно так же, как мы можем быть сотрудниками любой другой крупной международной фирмы, компании, корпорации. И - мы можем не быть таковыми. Но - христианами мы быть обязаны. Праведными быть - обязаны.
Мы пользуемся услугами религиозной Организации, но она не является хозяином, начальником нашей жизни. В своей жизни мы пользуемся услугами многих организаций и обществ. Например, мы пользуемся услугами светских библиотек, Библейских обществ, или, скажем, пользуемся услугами министерства здравоохранения.
Мы благодарны этим организациям и учреждениям, мы сотрудничаем с ними. Возможно, какие-то организации и фирмы нам очень помогли и помогают, возможно, даже неоднократно спасли нам жизнь. Но все это, однако, не означает, что они стали хозяевами нашей жизни. Начальником нашей жизни был, есть и всегда будет Иисус Христос! Мы - Его служители.
Связывать служение Богу со званием, с положением, с должностью в церкви, в религии, в религиозной Организации можно лишь относительно, постольку, поскольку твоя религия соответствует Истине - Христу, и, постольку, поскольку твое служение не превращается в формальность, в показатели, в карьеру,- другими словами,- в религиозную суету.
Известно, что жизнь человека не измеряется количеством прожитых лет. И служение Богу не измеряется буквальными показателями. И благословение Божье не измеряется достижениями в материальной сфере. Устремленные ввысь минареты мечетей, башни буддийских храмов, купола православных церквей, шпили католических соборов, - все это, представителями тех религий представляется как доказательство Божьего благословения. Но примечательно, что и небоскребы Главного управления Свидетелей Иеговы в Бруклине, и впечатляющие в архитектурном и практическом плане комплексы Филиалов, и новые Залы Царства - также нам предоставляются как знак Божьего благословения.
Однажды Господь Иисус сказал удивительные слова: «Кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». /Иоан.З гл/. Член синедриона, один из религиозных вождей нации, которому Христос сказал эти слова, всплеснул руками: «Как это может быть?»
Он, воспитанный в своей религии, считал, что для того, чтобы войти в Царство Божье, нужно исполнять какие-то правила, законы, постановления. Он понимал так, что, имея полный перечень этих правил и постановлений,- имеешь ключ к вечной жизни. А Господь сказал ему то, чего он никак не ожидал: Чтобы войти в Царство Божье - нужно полностью измениться, переродиться, как бы заново родиться. Понятно, что человеку такое мероприятие - не под силу. Заново родиться, родиться свыше возможно лишь с помощью Божьего духа, с помощью Бога.
Никакие правила, законы, постановления, инструкции, никакие дела не спасут человека, если он не родится свыше, если он останется грешником, если он не станет святым, праведным. Попытки представить какие-то дела, какие-то правила, законы, постановления, - как путь к вечной жизни,-  есть самое настоящее религиозное мошенничество и обман. «Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая, или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так-что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею,- нет мне в том никакой пользы». /1Кор. 13:1-3/.
На сколько вопросов нужно ответить, чтобы подучить вечную жизнь? На 200? На 100? На 10? На 1? Правильно ответив на 100 вопросов, ты станешь членом религиозной Организации. Ты будешь зачислен в ее ряды, поскольку ты вписался в ее правила и стал приносить ей пользу. И тебе скажут, что вечная жизнь «у тебя в кармане». Но, со временем ты поймешь, что это - далеко не так. Ты убедишься, что без полного перерождения, без полного изменения своей грешной духовной личности, без «рождения свыше», без личной праведности и святости - тебе не наследовать Тысячелетнего Царства Христа, сколько бы ты ни проповедовал, сколько бы не вносил пожертвований, и сколько бы не построил  Залов Царства.
«Лютые волки»,- вот какие слова Библии приходят на память, когда размышляешь о различных религиях и их официальных руководителях./Деян.20:29/.
По здравом рассуждении - никак не получается ни одну из существующих религий назвать «царством, воздвигнутым Богом Небесным». Также слова Господа: «Я с вами во все дни...»,- невозможно применить ни к какой из существующих религий.
К какому бы религиозному течению ты не примкнул, в какую бы церковь не вошел, членом какой бы религиозной организации ты не сделался,- везде найдешь одно и то же: рядом с хорошим обязательно присутствует плохое, с праведным - грешное.
В поисках праведности и святости люди бродят из одной религии в другую, из одной церкви, в другую, делятся, дробятся, делают расколы, но ничего не находят. Они не понимают, что идти нужно не в какую-то религию, не в какую-то церковь, и, что не нужно образовывать новую религию, или религиозную организацию, а идти нужно к Христу.
Сказать, что одна какая-то религия, церковь, организация является абсолютным носителем Божьей истины,- означает возвратиться назад к «вещественным началам» Ветхого завета. Это при Моисеевом законе, до прихода Иисуса Христа один буквальный народ считался Божьим, а все остальные - нет.
Заявить, что сейчас, в Новозаветное время, один какой-то народ, или одна какая-то буквальная религия, церковь, религиозная структура, организация, является Божьей, - означает, по сути, отречься от действия Святого духа и продемонстрировать религиозный материализм.  Означает - отречься от духовного понимания вещей, означает отречься от Иисуса Христа.
Что касается «родного» мне учения Свидетелей Иеговы, что касается познакомившей меня с Господом Христом религиозной Организации, я могу сказать так, как сказал Апостол Павел: «Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом, что великая для меня печаль и непрестанное мучение сердцу моему: я желал бы сам быть отлученным от Христа за братьев моих... Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению» /Римл.9:1-3. 10:2/.
В целом, на основании учения Свидетелей Иеговы - можно прийти к пониманию истины, можно прийти к Христу, можно стать праведным. Учение и богословские взгляды религиозной Организации Свидетелей формируются не на основе Откровения /Откровение не нуждается в корректировках/, а эволюционирует. Учение Свидетелей постоянно в движении, постоянно развивается. С болью, со скрипом, со стоном, но, все-таки изменяется к лучшему. Это свидетельствует о том, что учение Свидетелей - одно из немногих, которые имеют духовную перспективу.
В других религиях, поддерживающих языческие, антихристианские верования и доктрины,- полный застой, полный коллапс. Они давно превратились в гнилое болото.
Говоря о «других» религиях, я ни в коем случае не имею в виду отдельных людей. По личному опыту знаю, что в любой религии встречаются люди, у которых можно бы поучиться многим добрым делам. Но в целом их религии не имеют никакого духовного света.
Такие застойные, неразвивающиеся религии привели своих последователей в духовный тупик. Приверженцы православия – в массовом порядке заражены пьянством и матерщиной, католики - бесятся от жира, протестанты - вообще сошли с ума - ставят священниками женщин, узаконивают содомию, - полный дурдом. Ислам, отчаянно сопротивляясь, не может защитить своих последователей от проникающего в них духа Западного разврата. Восточные религии и философии - без всякого сопротивления идут туда же. Лишь немногие ищущие Божью правду течения держатся особняком. Но нет гарантии, что они до конца устоят в своей непреклонности принадлежать исключительно Иисусу Христу, и до конца будут «не от мира сего».
Каким бы не было будущее религиозной Организации, как образования, как международной корпорации, каждый верующий должен понять, что буквальная Организация спасения не дает, что для спасения он должен родиться свыше. Он должен стать святым и праведным. Он должен исполниться Святого духа, а, исполнившись Святого духа, он будет знать, кого слушать, что делать, как себя вести, чтобы угодить Богу.
Однозначно одно: идеальной религии, идеальной церкви, религиозного течения, организации, на земле - не существует.
Исследуя Писание, мы сразу находим, что злые и праведные будут вместе до самого конца. Мысль о буквальном отделении праведных от злых - имеется в Библии, но, говорится, что это отделение произойдет лишь во время конца мира, и, что это отделение проведут Ангелы. «Жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы... Пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие и ввергнут их в печь огненную». «Тогда двое будут  на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется». /Матф. 13:39,41,42. 24:40,417.
Да конца злого мира, до Армагеддона, символическая пшеница и символические плевелы будут находиться на одном символическом поле. Объяснения типа, что отделение уже происходит, что добрые собираются в церкви, в собрания,- несостоятельны, поскольку мы видим, что в церквах, в собраниях полно злых и недобрых людей.
Поэтому, искать «идеальное» общество, «идеальную» церковь, «идеальную» религию, находящуюся по какому-то конкретному земному адресу,- значит демонстрировать непонимание учения Христа, демонстрировать духовное младенчество. Как в дни древнего пророка Илии, который думал, что он один остался из служителей Божьих, но Бог сказал ему, что у Него есть еще «семь тысяч»,- так и в наше время. Бог имеет Своих святых на земле, имеет много, действительно «великое множество». /3 Царе 19 гл/.
Итак, где Оно, «Царство, воздвигнутое Богом Небесным», и кто они, те, с кем Христос «во все дни до скончания века»? Это - святые и праведные. Это - не какая-то отдельная, зримая религия. Это - люди, рожденные свыше, духовные, имеющие Божий дух, святые, последователи Христа, у которых «имя Отца Его написано на челах». /0ткр.14:1/.
Великий замысел Божий по возвращению грешного, смертного человека к праведности и к вечной жизни, проводится Им в жизнь не через буквальную нацию, ни через буквальное государство, ни через буквальное общественное или религиозное течение.
В любое буквальное образование, как бы прекрасно оно не было устроено, как бы отлично не функционировало, дьявол обязательно зашлет своих агентов и испортит все дело.
Великий Божий план по возвращению грешного и смертного человека к праведности и к вечной жизни, осуществляется Богом через Святой дух, от которого дьявол убегает. От святого сатана убегает. Будь святым. Получи на свое чело знак   Божьей любви и живи вечно!
Пророк Даниил пишет: «Царство же и власть и величие царственное по всей поднебесной дано будет народу святых Всевышнего, Которого Царство - царство вечное». /Дан.7:27/. Из этих слов вывод один: Кто свят, тот получит Царство Божье. А кто, увы, не свят, тот ничего не получит...  
Невозможно выразить словами то, как Всевышний Бог любит людей. Тех, которые приняли Его Сына, которые стали Свидетелями Иисуса Христа, Бог так любит и так высоко ценит, что Свое собственное имя пишет на них.
Если бы у нас открылось духовное зрение, мы бы увидели, что на челах у исполненных Духа Святого Свидетелей Иисуса, в качестве знака их праведности, в качестве знака их предназначенности к вечной жизни, в качестве знака Божьей любви - сияет тетраграмматон.
«И услышал я громкий голос с неба, говорящий: ее, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог будет Богом их; и отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет; ибо прежнее прошло».
«Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь».
/Откровение 21:3,4.22:21/.






                            

 

Комментариев нет:

Отправить комментарий

Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.