«ПЛАЧ И СКРЕЖЕТ ЗУБОВ». Освобождаемся от религиозной лжи.

     В Евангелии от Матфея, в 13-й главе написано: «…И пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов».

      От читателя поступил вопрос: «Как в геенне можно скрежетать зубами?».

     Имеется ввиду, что, в геенне всё погибает. Если так, то каким образом погибший может плакать и скрежетать зубами, ведь он перестал существовать?

 

«ГЕЕННА» И «ПЕЧЬ ОГНЕННАЯ» …

     Фраза «плач и скрежет зубов» встречается несколько раз в Евангелии от Матфея и один раз в Евангелии от Луки.

    Следует обратить внимание, что, когда Иисус говорил о плаче и скрежете зубов, то не говорил о геенне. Он это говорил о «печи огненной», но также в других случаях Иисус это говорил и о «тьме внешней». «Печь огненная» и «тьма внешняя» - понятия аналогичные. И то и другое означает гибель.

     Между «геенной» и «печью огненной» большая разница, хотя по функциям они очень схожи. Печь, это устройство, в котором всё уничтожается полностью, но сама печь существует не всегда.

     Геенна, это – вечное. А печь – что-то разовое. Духовное понятие «печь огненная», это – уничтожение злых во Втором пришествии. Потом «печь огненная» пропадает из поля зрения. Говоря образно «печь огненная» будет распалена один раз, в час Второго пришествия Христа, когда Божественный Судья осудит нераскаявшихся грешников.

     Например, апостол Петр пишет, что нынешние небеса и земля «сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков». Апостол говорит не про ядерную войну. Апостол как раз говорит про «печь огненную», про безвозвратное уничтожение грешников, не пожелавших раскаяться и отвергнувших все милости Бога. (2Петра 3:7). Огонь в День Суда и есть «печь огненная», о которой говорил Иисус, то есть – уничтожение нераскаявшихся во Втором Пришествии. Затем «печь огненная» прекратит свое существование.

     Геенна – другое. Геенна, как некое «устройство» будет существовать вечно. Геенна, это – принципиальная возможность умереть. Она останется навсегда. Смысловым аналогом геенны в Откровении выступает «озеро огненное», которое Иисус называл «огонь вечный, приготовленный дьяволу и ангелам его», и куда вслед за дьяволом пойдут нераскаявшиеся грешники. (Матфея 25:41. Откровение 20:14).

     Если кто в течение Вечности вздумает опять пойти против Бога, то с ним разговор будет очень короткий. Он полетит в геенну, в озеро огненное, полетит сразу, быстро. Ему не будет уже дано какого-то времени на то, чтобы все поняли, что он – лжец. Это всем будет понятно и так. «Эксперимент» с неподчинением Богу был допущен один раз. Он полностью показал, что без Бога жизни нет. Этот вопрос исчерпан во Вселенной на всю вечность. Потому геенна или озеро огненное будут существовать вечно.

 

ТАМ – НА СУДЕ …

    Иисус говорил: «Там будет плач и скрежет зубов». Церковная Библия в тексте о печи огненной и о тьме внешней, фразу «там будет плач и скрежет зубов» передает через запятую, или через точку с запятой. Отсюда складывается впечатление, что плач и скрежет зубов будет раздаваться в печи. Но такое впечатление возникает потому, что люди введены в заблуждение религиозной ложью о вечных огненных муках грешников.

    Другие, более современные переводы, мысль о плаче и скрежете зубов показывают отдельной фразой, прямо не связанной с «печью» и «тьмой».  Таким образом, становится понятно, что плач и скрежет зубов, который будет «ТАМ» - будет не в печи. Плач и скрежет зубов будет во время суда над грешниками, которые отвергают милость Божью. «Там», значит – в то время, тогда, на том Суде. (Матф. 13:42,50).

 

СЛЕЗЫ БЕССИЛИЯ И ЗЛОБНЫЙ СКРЕЖЕТ ЗУБОВ. 

     Что значит скрежетать зубами? Словари фразу «скрежетать зубами» объясняют, как выражение ярости, выражение озлобленности по какому-либо поводу, когда как бы в отчаянии стискивают зубы. Скрежетать зубами, значит – испытывать сильное негодование, ненависть, злобу, выражая это состояние мимикой, скрипом зубов. Так словари поясняют фразу «скрежет зубов».

    В Священном писании выражение «скрежетать зубами» тоже означает испытывать сильную ненависть и злобу. Например, в Деяниях Апостолов о членах Синедриона, об их реакции на речь ученика Стефана, говорится так: «…Слушая сие, они рвались сердцами своими и скрежетали на него зубами». Потом они побили Стефана камнями. Вот, к чему приводит скрежет зубов. (Деяния 7:54).

    В раскаяниях зубами не скрежещут. К раскаянию это выражение не подходит. Скрежещут от злости.

    В притче Христа из Матфея 24:45-51 господин приказал наказать злого раба. Почему такая жесткая мера? Злой раб, который транжирил имение Господина, действовал умышленно и не просил у господина прощения, когда тот пришел. Злой раб собирался промотать ВСЕ имение господина. Однако господин явился внезапно и помешал ему. И злой раб от злости плакал и скрежетал зубами, что не состоялся его план. Злой раб не раскаивается. Если бы господин вовремя не пришел, злой раб сделал бы его нищим. Он именно этого и хотел. И когда не вышло, начал скрежетать зубами.

    Точно также случилось и с другим негодным рабом, описанным в Матфея 25:30, который закопал талант господина. В притче показано, что раб не любил господина, и потому не принес ему прибыли, хотя мог. И когда он был наказан, он обозлился до слез и до зубовного скрежета.

    В притче о царе, сделавшем брачный пир для сына своего, которая записана в 22-й главе от Матфея, тоже видим одного злого человека. Он пришел на царский пир в грязной, не праздничной одежде. Царь приказал выбросить его «во тьму внешнюю». Почему? Этот человек не переоделся в надлежащую одежду не потому, что не имел ее, а потому, что не уважал царя и его сына. И когда он был наказан, он, от зла заплакал и заскрежетал зубами, что ему не удался его безумный поступок унизить и оскорбить царя.  

    Иисус говорил Своим противникам: «Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова и всех пророков в Царствии Божием, а себя изгоняемыми вон». (Луки 13:28).  То есть, когда противники Христа увидят, что им нет входа в Царство Божье, они обозлятся до слез и от злости будут скрежетать зубами. Это же имеется ввиду и в Матфея 8:11-12.

 

НЕРАСКАЯНИЕ - ГРЕХ К СМЕРТИ…

     Осужденные «в печь огненную» или «во тьму внешнюю» будут скрежетать зубами не от раскаяния, не от сожаления за свои неправильные поступки. Они будут скрежетать зубами от зла, что не вышло по их планам. Умышленные грешники не раскаиваются. Зло стало неотъемлемой частью их личности. Поведение таких людей хорошо показано в Откровении:

     «…И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога, имеющего власть над сими язвами, и не вразумились, чтобы воздать Ему славу. Пятый Ангел вылил чашу свою на престол зверя: и сделалось царство его мрачно, и они кусали языки свои от страдания, и хулили Бога Небесного от страданий своих и язв своих; и не раскаялись в делах своих». (Откровение 16:9-11).

     Своим не раскаянием люди совершают грех к смерти, который не имеет прощения.

    Раскаивающихся Бог прощает. В самый последний момент, на последнем вздохе, если грешник раскаивается, Бог в тот же миг прощает его, если видит раскаяние.

    Иисус, говоря о мерах Бога в отношении умышленных грешников, подчеркивает, что по-другому с ними невозможно. Грешники отвергает милость Божью.

    В час последнего Суда, они, видя свою неправоту, вместо покаяния закричат от злости и со слезами разразятся последними проклятиями. Для их нейтрализации Господь приготовил Ангелов. (Матфея 13:41-42). А пока Он все еще призывает грешников к покаянию.

 

   

ОТКРЫТОЕ БУДУЩЕЕ. (Библейская история)

 

 «…И будущее возвестит вам». (Иоан.15:13)

    Бог от людей не скрывает их будущее.

    В Евангельском откровении Бог сообщил, что на землю грядет Небесное Царство.

    В Божьем Царстве не будет зла, насилия, страданий и самой смерти.

    Это - весьма важная и уникальная информация! Только Евангелие проповедует о приходе Царства Божьего на землю.

     Учение Христа о Царстве Божьем включает в себя много пояснений, начиная от буквальных, физических условий, необходимых для вечной жизни, до морально-нравственной и духовной системы, которая возникнет на земле. В Божьем откровении будущее человечества разъяснено даже в подробностях. 

 

БОЖЬЕ ПРИГЛАШЕНИЕ В ПРЕКРАСНОЕ БУДУЩЕЕ.

    Рассказав о будущем Земли, Господь одновременно предоставил пояснения о том, КАК человеку войти в Божье будущее, в Царство Небесное, которое придет на землю.

     Добрый Господь всех приглашает в Свое Прекрасное будущее. В Божье Царство и в жизнь вечную двери ни для кого не закрыты. Апокалипсис, например, оканчивается таким призывом:

     «И Дух и невеста (И Христос и Его Церковь) говорят: приди! И слышавший да скажет приди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». (Откровение 22:17).

    А чуть выше в этой же главе уже сказано - КТО войдет в Царство Божье. Там написано: «Блаженны те, которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни…». (Откровение 22:14).

 

«ЗАПОВЕДИ ЕГО…». ЧЬИ ЗАПОВЕДИ?

    В Царство Божье, в жизнь вечную войдут люди, которые соблюдают ЕГО заповеди. Так сказано в Откровении.

    Важно понять один вопрос: О каких заповедях идет речь? Какие заповеди нужно соблюдать, чтобы жить вечно, ведь в Библии мы находим как бы два образа-варианта заповедей? Первый – в законе Ветхого завета, и второй – в Учении Христа.

     Говорит ли Откровение о заповедях Моисеева закона? Можно ли, выполняя по букве положения Ветхого завета, рассчитывать на место в будущем Царстве Божьем?

    Ответ на все подобные вопросы получается отрицательный.

    Живя по закону Моисея невозможно стать праведником. Ветхозаветный закон в Божье Царство не приведет. В заповедях Ветхого завета нет спасения. Парадокс? Нет, закономерность.

    Для иллюстрации можно вспомнить книжников и фарисеев, современников Христа. Они ведь исполняли заповеди Моисеева закона в точности! По букве закона фарисеи были безупречны. Каждая заповедь ими выполнялась чрезвычайно тщательно. К примеру, заповедь «Не прелюбодействуй». Фарисеи не то, что НЕ прелюбодействовали, они даже смотреть не смотрели на женщин.

     Как свидетельствуют некоторые историки, среди фарисеев попадались настолько набожные, что, для полного – по их мнению – выполнения заповеди «не прелюбодействуй», они «выходя в народ», одевали на глаза специальные повязки, оставляя только узкую щель, чтобы контролировать направление своего движения. Повязки закрывали для них обзор, сводя, таким образом, к минимуму возможности видеть женщин. Порой повязки были настолько «серьезными», что, из-за них носитель оной повязки мог наталкиваться на улицах на различные препятствия, даже до получения каких-то травм, потому что плохо распознавал перед собой дорогу, за что в народе их порой называли «господа с разбитыми носами». Очень тщательно фарисеи старались выполнять заповеди! Все заповеди, не только эту. Однако же, хорошо известно, что Господь назвал фарисеев «гробы покрашенные». Безукоризненное формальное исполнение заповедей никак не делало их праведными перед Богом.

    Кстати говоря, в связи с жесточайшими правилами фарисеев о «недопустимости взглядов на женщин», вспоминается знаменитая фраза Иисуса из Нагорной проповеди: «…Всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». При серьезном рассмотрении эта фраза порождает ряд вопросов. Напрашивается мысль, что данная фраза представляет собой некую «редакцию» текста, позднее выполненную как раз фарисейским сообществом. Быть может, Господь в данном случае говорил что-то в ином контексте, потому что, если в букве назначить эти слова к поголовному исполнению, тогда человеку невозможно будет выбрать себе пару и жениться по любви. Он же не имеет права даже смотреть с желанием. А как смотреть? Холодно, как на товар?

    Совершенно точно можно сказать, что, в Учении Христа для жениха испытывать эмоциональную тягу к невесте не является грехом.

     Равно и о женщинах. Апостол Павел пишет: «Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе». (1Коринф. 7:39). Тут фарисей сразу бы нахмурил брови. Что значит «она кого-то хочет»? Как это согласуется с положением о недопустимости «взгляда с вожделением»?  

    Скорее всего, если произошла редакция слов Иисуса, то, могла быть она весьма «незначительной». Из проповеди Христа убрали одно слово, например, слово «женатый», и сразу добились нужной цели – усложнить Учение Христа.

    Контекст проповеди Христа наводит на мысль, что Иисус, наверное, говорил: «Всякий ЖЕНАТЫЙ, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем». В таком случае – многое становится логичнее и понятнее. Безусловно, женатому нечего вертеть головой на других женщин. У него есть на кого смотреть. Если же он «увлекается», то - сказал Иисус – он прелюбодействует в сердце своем. В Священном писании термин «прелюбодеяние» применяется в отношении состоящих в браке. В данном тексте находится термин именно этот. К лицам, не состоящим в браке и поступающим безнравственно, в Писании применяется термин «блуд». Одним словом - вопросы возникают, а тема эмоциональная. Но это – другой разговор.

    Мы продолжаем размышлять о заповедях и законе Ветхозаветном. Понятно, что следование заповедям Ветхого завета НЕ открывает человеку двери в Царство Божье.

    Если бы Моисеев закон приводил человека в Божье Царство, то не нужно было бы приходить Иисусу и приносить Свою жертву. Но Иисус потому и сошел на землю и потому принес людям Свое Учение, что Ветхозаветный закон был неспособен спасать людей. Он служил проводником к истине. Его заповеди «готовили путь» Спасителю мира, Иисусу.

     Не Ветхозаветные заповеди подразумеваются в Апокалипсисе. «Заповеди», о которых говорит Откровение, это – Учение Христа. Евангелие. Откровение говорит о заповедях Иисуса.

     Кто соблюдает заповеди Нового завета, кто живет по Учению Иисуса, тот войдет в жизнь вечную в Божьем Царстве. «Я есмь путь, и истина, и жизнь», - проповедовал Иисус. Не буквенные Ветхозаветные принципы, как и не формальная принадлежность к религии ведут в жизнь вечную. В прекрасное и вечное будущее, в Царство Божье, или, говоря по-народному, в Божий Рай дверь открывает Нагорная проповедь. «Пропуском» в Божье Царство служат определенные внутренние качества человека.

     …По-видимому, для религиозных людей данная мысль снова будет удивительной или непонятной. Можно рассмотреть ее более подробно.

 

СМЫСЛ ВЕТХОГО ЗАВЕТА ОТКРЫЛСЯ В НОВОМ ЗАВЕТЕ.

    Каков глубинный, духовный смысл древнего Моисеева закона и писаний пророков, которые ведь исходили от Бога?

    На этот вопрос дает прямой ответ Сам Иисус Христос. Читаем: «…Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».

     Обратим внимание на слова Иисуса: «…Ибо в этом закон и пророки».

    Размышляем неторопливо, сосредоточенно, внимательно.

    … Господь, изложив одну из базовых основ Своего Учения, а именно – «во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» - потом говорит: «В этом закон и пророки».

     Что получается? «Закон и пророки», то есть – Ветхий завет в глубинном, в духовном смысле проповедовал Учение Христа, Евангелие? Именно так!

     Оказывается, когда Закон говорил: «Зуб за зуб, глаз за глаз…», он, закон, в духовном смысле имел ввиду, что НЕЛЬЗЯ воздать обидчику тем же, а следует сделать ему добро, и благословить своего врага!

     Потрясающе!

     Но как это может быть? Не являются ли такие рассуждения вообще «сдвигом»? Как может одно иметь значение совершенно чего-то противоположного? Здесь мудрость.

     Вышеприведенный вывод взят не с потолка. Его высказал Сам Иисус, когда, проповедуя Благую весть попутно пояснял подлинный смысл Моисеева закона. «Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ИБО В ЭТОМ ЗАКОН И ПРОРОКИ».

     По букве «Закон и пророки» провозглашали: «зуб за зуб, глаз за глаз», и так далее. Иисус пояснил, что глубинное значение параграфов древнего Закона совсем другое, и не в том, чтобы в отместку выбить кому-то зуб или глаз.

     Духовный смысл Ветхозаветного закона, оказывается подразумевал, чтобы НЕ отвечать взаимностью на плохое дело. Иисус говорил: «В этом закон и пророки», то есть, это - смысл предписаний закона.

      Другими словами, закон и пророки, провозглашая «…удар за удар, обожжение за обожжение…», - учили как НЕ нужно делать. В духовном смысле закон проповедовал не отмщение грешникам, а милость и любовь.

    Удивительно.

    Прочитаем следующий текст Евангелия:

     «…Один из них, законник, искушая Его спросил: Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим; сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матфея 22:35-40).

     Опять настоящее откровение от Иисуса. Он говорит: «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». На каких заповедях построен закон Ветхозаветный? На заповедях о любви!

     Оказывается, в основу древнего закона была положена ЛЮБОВЬ. Но ясно это стало только после того, как Иисус пришел на землю и проповедал Евангелие.

    К сожалению, но и в соответствии с пророчествами Христа, религия потом так перевернула Учение Христа, что, подлинный смысл и Закона древнего и Учения Христа для многих, даже называющих себя христианами, сделался непонятным и неизвестным. А ведь всё, на самом деле, в Евангелиях – открыто и разъяснено.

     Принцип «кровь за кровь» не прекращает кровопролитие. Напротив, правило «кровь за кровь» только увеличивает кровопролитие.

     Ветхозаветный закон показывал, что человеческим воздаянием проблем не решить. Бог как бы сказал народу: «Вы желаете вашей справедливости? Пожалуйста! Попробуйте». И люди попробовали. И проблемы только возросли.

     Закон послужил «детоводителем», проводником ко Христу. Закон показал на практике, что решать проблемы можно только милостью, прощением, а не карой. «Как хотите, чтобы с вами поступали, так поступайте и вы с ними». Это есть решение проблем. К этому подводили «закон и пророки», «в этом закон и пророки», - сказал Иисус.

    Людям, для решения проблем от Бога даны милость и любовь. Если милость и любовь проблему не снимают, значит, она, проблема – людьми не решаемая. В таком случае, ученик Христа, сделав, что в его силах, должен внутри себя успокоиться. Проблемы, которые непосильны людям, находятся в компетенции Бога.  

 

НЕ ЖЕЛАЮТ, ПОТОМУ ЧТО В ПРИНЦИПЕ – ПРОТИВ…

     Откровение Божье показывает будущее, которое прекрасно, и вход в которое открыт Богом для всех. Одновременно Божье откровение предупреждает, что, не все люди, не все, созданные Богом разумные существа пожелают войти в Божье Царство. Найдутся те, которые умышленно пренебрегут приглашением в жизнь вечную. К сожалению, неисправимых грешников, которые предпочтут лучше умереть, чем образумиться, будет немало.

     В человеческой философии, особенно в той научной ипостаси, которая пытается отвергать существование Творца неба и земли, нередко возникает, по сути – глупый, но, для безбожных философов, трудный, даже тупиковый вопрос.    Мудрецы безбожного мира спрашивают: Есть ли что-то, чего не может Бог Всемогущий?

    На такой вопрос, конечно, имеется ответ. И ответ получается не в пользу безбожников.

    Знакомство с делами, с волей и планами Бога приводит к выводам, что, действительно, существует что-то, чего Бог Всемогущий не может.

    Чего же не может Всемогущий?

    Прежде всего, Бог не может солгать. Ложь для Бога невозможна. И это является гарантией спасения рода человеческого, и гарантией прихода на землю Божьего Царства. Если Бог сказал, что придет Его Царство, значит, Его Царство непременно придет. 

    Есть еще что-то, чего не может Бог. Второе, чего не может Бог, в принципе, всем понятно и видно, как говорится, издалека:

     Бог не может глупого сделать умным. Ведь, что говорят безбожники, отрицающие существование Бога? Они же точно знают, что Бог есть. Они говорят, причем – прямо и откровенно, что, дело не в том, есть Бог, или нет Его. По их словам, дело в том, что им, безбожникам, Бог не нужен. Для них не важно, есть Бог или нет Его – в любом случае жить они будут по-своему, не оглядываясь ни на какие Божьи законы.

    Вот, с ними Бог ничего не может поделать.

    Впрочем, как это ничего не может? Еще как может! И сделает.

  … Свирепые хищники, волки, барсы, львы, убийственно ядовитые аспиды – войдут в Царство Божье. Об этом каждый имеет возможность прочитать, хотя бы, например, в книге пророка Исайи. (Исайя 11:6-9). 

    В свое время Бог одним щелчком изменит природу хищников, так, что страшные звери станут ласковыми, даже игрушками для малых детей. Но не изменит Бог природу глупых и безрассудных людей. Безбожника не перевоспитаешь, сколько ни старайся, и какие не прикладывай усилия. Человек, отвергающий здравый ум неисправим. Ему остается одна дорога – на мусорную свалку. (Внимание! Праведник, или же стремящийся к праведности, будет цитировать Евангельскую мысль о «свалке для безбожников» только в крайнем случае и с большим сожалением, даже со слезами о них…).

    Для исправления людей Бог предоставил достаточно времени. Но всему есть предел. Наступит час, когда Бог применит силу. Мусор должен быть вывезен и утилизирован. Для этого у Бога от начала предусмотрена «геенна огненная». Она ведь предусмотрена! Библейский термин «геенна огненная» в переводе означает – вечное, безвозвратное полное прекращение всякого существования.

   О Царстве Божьем так написано: «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». (Откровение 21:27).

 

КНИГА ЖИЗНИ АГНЦА.

     Евангельский термин «Книга жизни» означает – гарантированное спасение от смерти, вход в Божье Царство. Быть записанным в Книгу жизни — значит получить от Господа гарантию вечной жизни.

    О разных Небесных книгах в Писании говорится неоднократно. Их назначение известно Богу и Христу. И есть «Книга жизни Агнца».

    «Книга жизни Агнца» - понятие, конечно, символическое. Агнец – Иисус. Его книга – Его Учение. Кто следует Учению Иисуса, тот принадлежит Агнцу. «Овцы Мои слушают голос Мой, и за другим не идут», - говорит Иисус.

     Кто слушает голос Иисуса, другими словами, кто следует Его Учению - тот соблюдает Его заповеди, значит, он записан в Его Книгу. Когда человек живет по Учению Иисуса, тогда и указанные в Евангелиях вечные благословения, приготовленные верующим во Христа, говорят об этом человеке. Соответственно, тогда он записан в Книгу жизни Агнца.

    ТЫ ЗАПИСАН В КНИГУ ЖИЗНИ АГНЦА?

     Важно понимать, что, запись в Книгу жизни добровольная. Господь записывает в нее всех желающих. Поторопись!

     Время, отпущенное для злого мира может окончиться в любой момент. У Бога назначена не только дата конца злого мира. У Бога назначен даже час, когда всё совершится. Бог не «тянет время». Будущее придет на землю с точностью до часа.

     Чтобы записаться в Книгу жизни не надо никуда идти, никуда ехать. Господь всегда рядом. Он Сам придет в твое сердце и наведет в нем порядок, только разреши Ему прийти к тебе и помиловать тебя.  

     Жизнь по Учению Христа есть единственное состояние, достойное слова жизнь, потому что ведет к избавлению от смерти. Жизнь по Учению Христа есть путь в жизнь вечную.

 

ЭПИЛОГ. БИБЛЕЙСКАЯ ИСТОРИЯ…

    Библейская история уникальна.

    Обычно само слово «история» подразумевает нечто сверившееся, имевшее место когда-то, позади времен. Но Библейская история другая.

    С одной стороны, действительно, Библейская история говорит о событиях прошедших. Одновременно, Библейская история открывает будущее. В Библейской истории прошлые дела появляются не просто как памятные факты. В Библейской истории прошедшие времена и события представляют собой пророчества на будущее, причем, пророчества, доказавшие свою подлинность, исполнявшиеся. В этом неповторимость Библейской истории. В этом ее притягательность.  

    Будущее интересует людей. Знай будущее, люди, несомненно, избежали бы многих и трагических ошибок. Будущее во многом прогнозируется через понимание прошлого, ведь прошлое и будущее связаны.

    Почему безбожная наука так сильно, кардинально фальсифицирует историю человечества, показанную в Библии?

    Безбожная наука понимает, что Библейская история – очень сильна. Материалисты осознают, что будущее, показанное в Библейской истории – вполне реально, возможно и даже закономерно по их же вычислениям. Но безбожники, вопреки здравому смыслу противятся будущему. Не желая, чтобы люди узнавали, делали выводы о своем прошлом, знание которого положительно повлияло бы на их настоящую жизнь и лишило бы материалистов лживой власти над умами людей, безбожники скрывают от народов истину Библейской истории, подсовывая взамен свои, откровенно бредовые «научные выводы».

    Библейская история учит, что человек – образ Божий, предназначенный для жизни вечной, которому в Божьем Царстве откроется вся Вселенная. Пророчества Библейской истории подтверждаются фактическим развитием событий мировых. Кроме того, смысл Библейской истории полностью соответствует глубинным чувствам самой природы человека.

    В противовес Библейской истории безбожная история твердит, что человек – скот, произошел сам по себе от морского червя, и народился неизвестно зачем, случайно, и который умрет и пропадет навеки.

    Таковая «научность», будучи чуждой человеческой природе, отвергается самим человеческим существом. Никакая, осознающая самого себя Личность не может воспринять родственные связи с животными, считая их «братьями», пусть и меньшими. Материалистические идеи селятся в умах только тех людей, которые критически обмануты, либо которых мозги полностью, говоря по-современному, «промыты». Безбожная наука, кстати, как и религия, - а наука обманные манипуляции переняла у религии, - подобные дела может проворачивать мастерски, что, вообще-то, является подтверждением истории Библейской, которая, как раз об этом и рассказывает во многих своих «главах».

    Выводы? Каждый делает сам…

  

СПАСЕННЫЕ НАРОДЫ. 

      «… Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою…». (Откровение 21:24).

    Таким обещанием завершаются Божьи пророчества о будущем человечества. 

     Бог спасет народы.

     Спасенные, значит – бессмертные. Главный враг человека - смерть. Спасение от смерти есть Божественный смысл жизни человека.

     Бог спасет народы через Христа. Когда Иисус приведет людей к бессмертию, тогда и закончится Библейская история мира. И тогда Священные писания отправятся, наверное, в своеобразный «музей», а Бог начнет создавать «ВСЕ НОВОЕ».

    «…И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны». (Откровение 21:3-5).

ЦАРСТВО БОЖЬЕ. ВЕЛИКОЕ СТРОИТЕЛЬСТВО. (Библейская история).

 

    «...Мы соработники у Бога, а вы Божья нива, Божье строение…». (1Коринф.3:9).

 

ПЕРВЫЙ МИР И ЦАРСТВО БОЖЬЕ…

   … Бог сотворил мир, видимый и невидимый. Вначале Бог создал мир НЕ видимый, ангелов, духов. Потом Бог вызвал из небытия мир видимый, материальную Вселенную, Землю и человека.

     Все, что сотворил Бог, Он сотворил прекрасно, и настолько, что Сам Бог тогда сказал о Своем творении: «Хорошо весьма».

     Однако, возникший мир, как духовный, так и материальный, «хороший весьма» - Царством Бога не был. Сотворение Богом духовного и материального мира не означало появление Божьего Царства. Божье Царство еще предстояло создать.

     Сотворенный Богом духовный и материальный мир являлся только частью Божьих дел. В следующей части Божьих дел Создатель намеревался из мира духовного и мира материального построить уже Царство Божье.

 

«ДА ПРИИДЕТ ЦАРСТВИЕ ТВОЕ…».

     Почему человек осмеливается говорить, что, создание прекрасного мира, в котором все «хорошо весьма», не означало появления Царства Божьего? 

     Первый и «хороший» мир потому не был Божьим Царством, что, в Божьем Царстве нет смерти. А в Эдеме смерть присутствовала. Бог сказал Адаму и Еве: «Не вкушайте от (этого) дерева, если вкусите – смертью умрете». Значит – смерть в Эдеме была, даже находилась буквально в нескольких шагах. Потому и понятно, что Эдемский рай не являлся Царством Божьим. 

    О том, что Божье Царство не началось в Эдеме, что Божье Царство и затем долгое время еще не приходило, говорил Сам Божий Сын. Иисус начал Свои проповеди на земле призывом: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное». Другой евангелист пишет, что Иисус говорил: «Приблизилось Царствие Божие: Покайтесь…». (Матфея 4:17. Марк 1:15).  А еще Иисус учил, чтобы в молитве люди просили Бога: «Да приидет Царствие Твое…». (Матф. 6:10).

     Итак, если «Царство приблизилось», и, если надо молить Бога, чтобы ОНО пришло, значит, его пока нет. И Бог проводит работу по его созданию. Кроме того, видно, что в проповедях Иисуса под словами «Царство Божье» и «Царство Небесное» подразумевается одно и то же.

 

БОЖЬИ РАБОЧИЕ И ВЫХОДНЫЕ ДНИ…

     В книге Бытие говорится о семи днях, в которые Бог сотворил на Земле жизнь. Там сказано, что в день седьмой окончил Бог Свои дела и почил. Термин «почил» не значит, что Бог устал и Ему потребовался выходной. Всевышний не устает. Библейский термин «почил» примененный к Богу, означает, что Бог завершил Свои дела, Бог сделал всё, что намечал сделать в этот раз.

    К седьмому дню, а точнее - как видно из Современного Русского Перевода - в седьмой день Бог завершил Свои творческие дела на земле, и «почил», закончил Свои дела.

    После дня седьмого всегда наступает восьмой день. А потом и девятый день, и десятый, и так далее. И это, конечно - рабочие дни. Значит, Бог опять приступит к своей творческой деятельности. Бог продолжит работать.

 

БОГ И СЕЙЧАС ТРУДИТСЯ…

     Создав землю и человека Всевышний не перестал работать и творить. Иисус однажды сказал: «…Отец Мой доныне делает, и Я делаю». Еще прямее данные слова Иисуса звучат в Современном Русском Переводе: «Отец Мой всегда трудится, и Я тоже тружусь». (Иоан 5:17).

    Возникает интересный вопрос: «Чем же занимается Отец Небесный, Который всегда трудится? Что делает Бог сейчас?».

    Во-первых, можно посмотреть на состояние мира материального.

    Современная наука, в том числе астрономия позволяет заглянуть в некие глубины Вселенной. Увиденное ошеломляет. Какие грандиозные там происходят процессы!  Во Вселенной кипит работа! Во Вселенной творческие процессы в самом разгаре! Налицо прямое подтверждение слов Иисуса: «Отец Мой всегда трудится, и Я тоже тружусь».

    У наблюдателя Вселенной неизбежно зарождается и другой вопрос: Для чего там всё делается? Для кого? (На эти вопросы есть ответы в Учении Христа).

     А что происходит в мире духов? Конечно, в мир духов не проникнешь, глядя в телескоп. Требуется духовное зрение. В мире духов также имеют место процессы, по грандиозности, не уступающие Вселенским.

    Общее состояние дел и в мире материальном, и в мире духов прямо приводит к одному выводу: Начатое Богом Всевышним строительство Божьего Царства продолжается.

    Древний пророк однажды под вдохновением так высказался: «И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое во веки не разрушится. И царство это не будет передано другому народу. Оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно». (Даниил 2:44).

    Бог воздвигает Свое Царство.

 

«СТРОЙМАТЕРИАЛ ДЛЯ ЦАРСТВА БОЖЬЕГО…»

     Весь грандиозный мир духов, а также вся колоссальная материальная Вселенная представляют собой как бы ресурс, из которого Всевышний строит Свое Царство.

     Получается, что, вначале Бог сотворил «стройматериал», а потом из него формирует Свое Царство. Причем, фундаментом, или, так сказать - «первичным камнем» для Божьего Царства послужил Посредник между Богом и людьми, Сын Божий, Иисус.

    В связи с этим вспоминаются примечательные слова из послания апостола Петра, где он пишет и об Иисусе, и о верующих в Него, пишет именно, как о «материале» для Божьего строительства. Петр пишет:

    «…Ибо вы вкусили, что благ Господь. Приступая к Нему, камню живому, человеками отверженному, но Богом избранному, драгоценному, и сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом…» (1Петра 2 гл).

     Также можно вспомнить, что Иисус и Петра назвал «камнем», и указал, что использует его в Своем строительстве Церкви. (Матф. 16:18).

     Строительство Божьего Царства идет. Каждый верующий во Христа принимает в нем самое непосредственное участие, будучи живым камнем.

 

ТРЕБОВАНИЯ К СТРОЙМАТЕРИАЛУ.

    Кто хотя бы немного разбирается в строительстве, тот знает, что для стройки не все материалы годятся. Порой даже и некоторые камни бывают забракованы. А другие, на вид как бы крепкие и хорошие на поверку оказываются просто комком грязи. К тому же, строительные камни (блоки), даже пригодные для дела, все равно, во многих случаях должны быть обработаны, чтобы подойти для своего места в кладке.

    Какие же «материалы» использует Бог для строительства Своего Царства? Как должны выглядеть «живые камни», которые войдут в Божье Царство?

     В Учении Христа на этот вопрос имеется исчерпывающий ответ. В принципе, сама Нагорная проповедь и есть описание людей из которых будет состоять Божье Царство. Все Новозаветные Священные писания много рассказывают о том, какими должны быть люди Божьи. Например, апостол Петр, когда назвал верующих во Христа «живыми камнями», начал свое слово с призыва, чтобы «живые камни» - «отложили всякую злобу и всякое коварство, и лицемерие, и зависть, и всякое злословие…». (Рекомендую читателю прочитать всю вторую главу первого Послания Петра).

 

ЧТО ТАКОЕ ЦАРСТВО БОГА?

    В религиях Царство Бога, или Царство Небесное часто называется еще Небесный рай. Насчет условий жизни в раю, у народов существуют массы различных домыслов, даже сказок и мечтаний. Рисуются красочные картинки о душах праведников, наслаждающихся в раю небесными «покоями».

     Другие цитируют Ветхозаветных пророков, что, волк будет жить вместе с ягненком, а лев, и бык вместе начнут жевать солому, и так далее...

     Как могли представить себе Царство Божье пророки времен Ветхого завета? Расцветет пустыня и покроется нарциссами. Наступит материальное изобилие. Каждый будет «сидеть под своей виноградной лозой, и под своей смоковницей». Никакие враги не угрожают. Это и есть рай. Ничего другого древний иудей просто не мог бы вместить в свой разум. Для правильного понимания сущности Божьего Царства тогда еще не пришло время.

     Ветхозаветные представления о Царстве Божьем, как о наборе благ эмоционального и телесно-материального плана, со временем перекочевали во многие религии, даже, в так называемые «не христианские».

     До пришествия Христа люди не знали, что такое Царство Божье. Истину о Царстве Божьем принес на землю Иисус. Обращаясь к народу Иисус учил: «Старайтесь не о пище, тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын Человеческий…». (Иоан. 6:27).

    В Учении Христа понятие о Царстве Божьем представляет собой, прежде всего – понятие Духовное.

     После вознесения Христа, уже апостолы, проповедуя народам Евангелие, разъясняли вопрос о Царстве Божьем. Так, апостол Павел пишет: «Ибо Царствие Божие, не пища и питие, но праведность, и мир и радость во Святом духе». (Римл. 14:17).  В Современном Русском Переводе эти же слова приведены так: «Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся к еде или питью. Оно – справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух».

    Царство Божье - не материальные блага в комплекте с телесными удовольствиями. Безусловно, у жителей Божьего Царства, у людей, живущих вечно - не возникнет никаких материальных проблем. Правительство Божьего Царства одним словом решит всякие проблемы. Но, материальное изобилие не является главным в Божьем Царстве. Иисус говорит: «Ищите же прежде Царства Божьего и правды его, и это все приложится вам». (Матф. 6:33).

 

ЦАРСТВО БОЖЬЕ – ОТСУТСТВИЕ ЗЛА ВО ВСЕХ ПРОЯВЛЕНИЯХ.

     Чтобы люди жили не умирая, они должны быть полностью свободными от какого-либо зла. Только добрый сможет жить вечно. Наличие хоть малого зла непременно всё испортит. Не искоренение лишь малой доли зла обязательно превратится в большое злодейство и в смерть. Зло должно быть уничтожено полностью, без остатка, до последней молекулы. Нигде во Вселенной не должно существовать никакого зла и никаких носителей зла. Имеющийся в Библии термин «огонь вечный» как раз означает полное уничтожение всякого зла. Но религиозные обманщики данный термин так перевернули, что смысл всего Евангелия превратили в абсурд.

     Например, всем известное лжеучение о вечных муках грешников. Данное лжеучение по смыслу говорит, что зло будет существовать вечно.

     Рассудительный человек обязан понять, что, если кому-то суждены вечные муки, значит, в Божьем Царстве, какая-то часть Божьего Царства будет предназначена или выделена для существования зла и его носителей. В таком случае зло не будет уничтожено, а будет собрано, сконцентрировано в одном каком-то, пусть и весьма неприятном углу, месте.

     Соответственно, где зло, там Царства Божьего нет. Именно такую мысль подспудно проповедует религия своим лжеучением об адских вечных муках грешников.

     В глубинном смысле лжеучение о вечных муках грешников напрямую направлено против Божьего Царства. Оно выставляет Бога неспособным или не желающим полностью уничтожить зло. Фактически религия привязывает Бога к существованию зла. Но это – другая тема. Она подробно рассмотрена в соответствующих публикациях.

     Учение Христа говорит, что Царство Божье, это – праведность, и мир, и радость во Святом Духе. В Царстве Божьем не будет никаких мук и страданий. А Царство Божье охватит всю Вселенную, до последнего уголка. В Царстве Божьем для грешников и злодеев не найдется места, никакого места, ни в каком виде.

   Мучения, это – зло. Бог уничтожит зло, всякое зло, полностью, совсем!  Откровение говорит: «И смерть и ад брошены в озеро огненное. Это смерть вторая». Ад будет уничтожен, брошен в огонь вечный, то есть – полностью уничтожен. И тогда наступит Божье Царство.

 

ЭТАПЫ СТРОИТЕЛЬСТВА…

      Строительство Своего Царства Бог начал с мира невидимого людям, с мира духов. Другими словами, первым Бог начал строить Свое Царство на небе. Затем Царство Божье придет и на землю. Как для неба, так и для земли требуется время, чтобы на них установилось Божье Царство.

     Опять всплывает вопрос, который вообще-то неоднократно уже обговаривался. Почему Бог сразу не построил Свое Царство, и везде? Почему такая длительность во времени, а еще и очередность? 

    Хорошо известно, что Бог не сотворил живые машины, не сотворил Бог роботов, которые бы никогда не согрешали, которые бы не могли согрешить в принципе. Всех разумных существ Бог сотворил свободными, с правом личного выбора. Все Ангелы, и все люди, каждый индивидуально должен будет сделать свой личный выбор - или он присоединится к добру, или он предпочтет зло. «Эдемское дерево познания добра и зла» стоит перед каждым разумным Божьим созданием.

     Святым невозможно стать по приказу. Святость и праведность «гербовой печатью» не насаждаются. Нельзя кому-то сказать: «Будь праведен!». И он будет праведен? Увы. Праведность достигается только в результате осознанного выбора. Никакая угроза от согрешений не уберегает.

    Как показала жизнь, немалое число и ангелов, и людей осознанно избирают зло и отрекаются от праведности.

    Чтобы невидную, темную и пустую планету Земля сделать пригодной для жизни, чтобы создать на ней жизнь и человека в Эдеме - на все это Создателю понадобилось почти семь дней. А чтобы человек сам добровольно выбрал добро и отказался от зла, чтобы грешники переродились в праведников, на это Создатель выделил тысячи лет. Сложен и очень тяжел вопрос внутреннего перерождения личности. Понятно даже по-человечески, что здание, которое возводится надолго, не строится авралом. Царство Божье строится на всю будущую вечность!

 

МИЛОСЕРДИЕ БОЖЬЕ К СОГРЕШИВШИМ…

    Милосердный Бог не торопится с приговорами. Грешникам, которые выбирают зло, Всевышний предоставляет возможность покаяться, одуматься, осознать свой неправильный выбор и переменить решение. Бог никого не отвергает. Бог всем протягивает руку помощи, призывая к покаянию.

     Для человеческого сознания трудно даже представить, насколько добр и милосерден Отец Небесный. Например, как Бог повел Себя в отношении главного злодея – дьявола?

     На протяжение тысяч лет Отец Небесный призывал сатану к покаянию. Для многих религиозных людей такая мысль, очевидно, будет новой и удивительной. Значит, плохо знают они Бога. И плохо знают они Писание, ведь в Священных писаниях мысль о милосердии Бога к падшим духам ясно просматривается. 

     Об отношении Бога к дьяволу весьма красноречиво сказано в книге пророка Иезекииля. Там Господь повелевает, чтобы пророк образным языком рассказал историю бывшего херувима осеняющего, ставшего дьяволом.

    Итак, Всевышний велит, чтобы пророк рассказал о падении херувима. Но, КАК рассказал? Каким тоном?

    Господь уточняет, чтобы пророк рассказал о падении херувима плачевным тоном. Господь велит, чтобы пророк ОПЛАКИВАЛ падшего херувима осеняющего, ставшего дьяволом. Потрясающе!

    Пророк пишет: «И было ко мне слово Господне: сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему, так говорит Господь: «Ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Эдеме, в саду Божием…». (Иезекииль 28:11- ). (Для экономии места здесь не приведен весь плач пророка. Каждый может сам его прочитать).

    Читаешь этот рассказ пророка и комок подкатывает к горлу. Отец оплакивает своего погибающего сына…  Перед нами настоящий Восточный плач с причитаниями, который бывает, когда сваливается великое горе!

    Еще имеется в Библии целая книга, которая, фактически, является повествованием о попытке Бога призвать сатану к покаянию. Это – книга Иова. Там рассказывается, как вся мощь дьявола разбилась о силу духа бренного человека, праведного Иова. В книге Иова разговор Бога с дьяволом состоялся по инициативе Бога. Это значит, что Бог предлагал сатане покаяние.

    А еще и события в Египте, когда Бог произвел суд над богами Египетскими. В Египте Бог воевал не с фараоном - несчастным больным человечком, для которого даже мухи представляли тяжелую проблему, и не с каменными статуями воевал Бог. В Египте Бог обнажил бессилие и лживость религии, которую создал сатана. На духовном уровне казни Египетские служили призывом к дьяволу признать свою неправоту.

    Наконец, последней попыткой Бога побудить сатану к покаянию, стало, так называемое «Искушение Иисуса в пустыне». Если глубоко задуматься, то сама эта история, фактически, повествует не об искушении для Иисуса.

    При поверхностном знакомстве с текстом у читателя складывается впечатление, что, Иисуса, прежде, чем «допускать до служения» Богу нужно было «проверить», останется Он верным, или нет? Это не правильный вывод. Сын Божий, сошедший с Неба, приготовленный для этой миссии «от начала мира», не мог оказаться неверным. Бог в Нем не сомневался. Иисусу не требовалась никакая «финальная» проверка на верность или прочность.

    Кроме того, что же за искушение такое? Иисус находился в пустыне сорок дней и сорок ночей, и только потом к Нему «приступил искуситель». А сорок дней и ночей что делал Иисус, если Он пришел туда для искушения? Сидел и ожидал, когда к Нему придет искуситель со своими «тремя вопросами», на которые, вообще-то потребовалось очень мало времени? Очевидно, что, находясь в пустыне Иисус решал другие вопросы. Он готовился к Своему служению, которое стало поворотным пунктом в деле строительства Божьего Царства.

    Приближался финал мировой истории. Жертва Христа означала, что мир будет спасен. А драма в пустыне «с искушением» стала последней попыткой побудить сатану к покаянию. Спаситель пришел на землю призвать грешников к покаянию. Свою миссию Христос начал с дьявола.

     По-видимому, термин «искушение» в отношении Христа в Евангелиях приведен в смысле тяжелой, неприятной работы. И действительно, пытаться призывать «отпетого грешника» к покаянию, есть, в некотором смысле, проверка на самообладание. 

     Разговор Иисуса с дьяволом показывает, что в то время дьявол еще не был осужден окончательно. С приговоренными преступниками уже не разговаривают. Приговоренному преступнику может зачитать несколько «специальных» слов разве что - исполнитель приговора. Но в пустыне Иисус отвечает сатане. Исполняя волю Отца Небесного попытаться призвать сатану к покаянию, Иисус даже цитирует ему тексты Писания.

    Цитирование Писания означает диалог. Цитируют Писание тому, кого поощряют включить разум. Разговор Иисуса с дьяволом в пустыне призывал его к покаянию. Иисус вел Себя с дьяволом действительно по-христиански. А дьявол? Он отверг последнюю попытку Бога вразумить его. Лишь после этого в Своих проповедях Иисус назвал его человекоубийцей. В ответ на призыв покаяться, дьявол поднял руку на Сына Божьего. Тогда сатана и получил свой приговор. Иисус, перед распятием сказал ученикам: «Князь мира сего осужден». (Иоан. 12:31.16:11)

    Священное писание также рассказывает, что Господь не только дьявола пытался вразумить. Господь и падшим ангелам проповедовал. Это происходило после воскресения Иисуса. Иисус воскрес духом, и потому Иисус мог входить в мир духов. После воскресения Иисус находился на земле сорок дней, находился уже будучи духовной личностью. Это время Он использовал для проповеди падшим ангелам. (1 Петра 3:18-20). 

    Мы не знаем, каков был результат проповеди Христа падшим ангелам. Писание по этому поводу ничего не сообщает. Нам важно другое. Нам важно понять, что, милосердный Господь всем грешникам предоставляет возможность покаяться. Так Всевышний строит Свое Царство.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

    Будут еще несколько вопросов о Царстве Божьем, о Библейской истории. О них, вероятно, пойдет речь во второй части этой, последней главы…