воскресенье, 23 июля 2017 г.

СООБЩЕНИЕ О ФОРУМЕ САЙТА «ЗДРАВОЕ МЫШЛЕНИЕ. РУ»



       С начала публикаций моих статей в блоге, среди читателей находилось немало желающих высказаться, поучаствовать в разговорах по той, или же иной теме, затрагиваемой в статьях. Но мне представлялось, что личный блог неудобно и некорректно превращать в площадку для обмена мнениями. Кроме того, со временем блог неимоверно распух, а статьи на одну и ту же тему оказались разбросанными по разным частям блога, что создало дополнительные трудности для предметных разговоров.

      По милости Божьей, и по совету братьев, недавно все статьи блога были перегруппированы по темам, так сказать, разложены по полочкам. Получились целые сборники статей на определенные, конкретные темы. Из этих сборников, а также из моих книг братьями был создан специальный сайт, получивший название «ЗДРАВОЕ МЫШЛЕНИЕ. РУ     Библейско-информационный сайт. Опыт здравого мышления в премудрости Божьей любви.»  https://www.zdravoemyshlenie.ru

      Также на сайте организован Форум. http://zdravoemyshlenie.wixsite.com/forum-zm/blank/

      Теперь, каждый желающий высказаться относительно любой моей статьи, может это свободно сделать на Форуме, для чего ему потребуется, всего лишь зарегистрироваться. Кроме того, на Форуме предусмотрен «Открытый раздел», где пользователю предоставлено право самому открывать новую тему.

    Создатели сайта и форума, кажется, предусмотрели все, чтобы, как чтение материалов, так и последующее их обсуждение проходили максимально удобно. Слава Богу! Они даже мне предоставили права модератора, правда, я пока плохо понимаю, что это такое.

     На Форуме разрешается говорить все, что не противоречит здравомыслию и порядочности. Критериями здравомыслия и порядочности служит Учение Христа.

      Стиль общения на форуме – вежливый, уважительный к собеседнику, дружественный, как у людей со здравым умом. По замыслу организаторов, на форуме должно быть уютно человеку из любой религии, с любыми взглядами. А если админам кого и придется урезонивать, то сие сделано будет в соответствии с принципом из Послания к Галатам 6:1.


среда, 19 июля 2017 г.

КТО ТАКОЙ, ИЛИ ЧТО ТАКОЕ СВЯТОЙ ДУХ…

  
         Бог – вездесущ. По-другому не может быть. Если Он Бог, то, значит, Он видит все, знает все, и нет ни на небе, ни на земле, ни под землей места-уголка, где бы можно было от Него спрятаться, и где Он, по Своей воле не мог бы мгновенно произвести Свое действие. Но как Всевышний, сидящий на Престоле, одновременно присутствует везде?

        На этот вопрос ответил еще древний псалмопевец. Читаем 138-й псалом: «Господи! Ты испытал меня и знаешь. Ты знаешь, когда сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли, Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе. Еще нет слова на языке моем, - Ты, Господи, уже знаешь его совершенно. Сзади и спереди Ты объемлешь меня, и полагаешь на мне руку твою. Дивно для меня ведение Твое, - высоко, не могу постигнуть его! Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря; и там рука Твоя поведет меня, и удержит меня десница Твоя. Скажу ли: «может быть, тьма сокроет меня, и свет вокруг меня сделается тьмою». Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет».
        
       Так вдохновенный писатель Библии поэтическим языком показал вездесущность Бога, от Которого нигде не спрячешься, ни на небе, ни в могиле, ни на краю моря, ни в глухой темноте. Рука, десница Божья, всевидящий взгляд Божий присутствуют везде. «От лица Твоего куда убегу?», - подытоживает псалмопевец.  

         В Священном Писании многократно встречаются термины «Божья рука», «Очи Господни», «Лицо Божье», и тому подобное. Данный Псалом нам помогает уразуметь, что значат все такие понятия. Они означают Божий Дух. Бог везде присутствует Своим Духом! «Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?» -  говорит пророк. Слово «Дух» здесь означает силу Бога.

       Творческая Сила Бога пронизывает всю Вселенную, каждый уголок. Если мы обращаемся к Богу, например, с какой-то нуждой, то Его помощь может прийти в тот же миг. А почему так быстро? Потому, что Сила Бога, Дух Его находится рядом. Нет во Вселенной ни одного квадратно-кубического миллиметра пространства, которое бы не было охвачено силой, властью, Духом Бога.

      Священное Писание четко поясняет, что Святой Дух Божий - есть Сила Божья, которой Он все создал, все поддерживает, и которую посылает Своим служителям, для различных деяний. Известное учение религий о том, что Святой Дух есть некая отдельная безымянная личность, не подтверждается никакими Библейскими данными. Теория о так называемой «Троице» построена полностью на религиозно-демагогической философии.

       Религиозная конструкция учения о Святом Духе, как отдельной самостоятельной личности, настолько шатка и неосновательна, что сами руководители религий вынуждены иногда говорить вещи, которые, в другом случае, с позиции тех же религий, означали бы полнейшую ересь.   Например, выступая по случаю праздника «Троицы» патриарх Московский Кирилл, сказал: 

"Мы все пользуемся мобильными телефонами, но ведь не сама эта коробочка передает информацию от нас тому, кому мы звоним. Нас окружает невидимое энергетическое поле, и через телефончик мы с этим полем соединяемся. Точно так же Святой Дух - это духовная энергетическая сила, которая объемлет всю вселенную", - заявил предстоятель РПЦ

 

      Читающие такие заявления невольно могут спрашивать: Что случилось? Патриарх впал в ересь?  По праву, что ли, православные ортодоксы называют его еретиком? Но патриарх отнюдь не отрекается от своей религии. А происходит следующее:

       В наши дни реанимированная государственная религия в содружестве с политикой пытается восполнить собой духовный вакуум, образовавшийся после падения коммунистической идеологии, с целью как-то поддержать морально-духовную жизнь общества, и сохранить граждан от растления, вероломно проникающего со стороны разложившегося Запада.  Однако, сейчас другое время. Те религиозные догмы, которые проповедовались лет сто-двести назад, сегодня уже не воспринимаются народом. Требуется что-то более здравомысленное и логическое. И церковные учителя предпринимают усилия, чтобы приспособить свои старинные религиозные постулаты к психологии современного цивилизованного человека. Так, например, церковь на протяжении веков учила об ужасных адских муках, которые ждут грешников. Но сегодня мы вдруг слышим, что церковь не учит о вечных муках для грешников. Оказывается, грешники не будут гореть в буквальном вечном пламени. Грешников, якобы, постигнут некие душевные муки…

      Почему церковь настолько изменила одно из основных своих вероучений? Время заставило. Народ нынче совсем другой. Народ понимает, что милосердный, добрый Бог не станет вечно заживо кипятить в смоле несчастного грешника, прожившего каких-то, в лучшем случае, несколько десятков лет. И Библию сами люди уже читают. И могут разобраться, что к чему. Поэтому церковь, чтобы со своими дремучими догмами не выглядеть в глазах народа тупой и бессмысленной конторой, вынуждена приспосабливаться, редактируя некоторые наиболее одиозные свои учения.  

       Или же - пресловутое крещение младенцев. Столетиями церковь крестила малых детей, не допуская никакой мысли, что с этим что-то не так. А теперь по-другому. Сегодня открытым текстом иные религиозные авторитеты, профессора богословия говорят, что крещение младенцев является банальной магией. И хотя попы по-прежнему дружно крестят младенцев, но, если вы укажете им на их неправильные действия, они скажут вам, что церковь на этом не настаивает. Это люди, мол, сами хотят крестить своих малышей.

       Ныне в запасниках религиозных идеологов хранится много дополнительных «толкований» на разные темы, которые, при случае, они предъявляют как доказательство того, что их религия, де, придерживается здравого смысла.  Эти «новые понимания» позволяют им выкручиваться из трудных ситуаций, как например, в случае с противоречащим Божественной любви учением о вечных муках.    

       Но имеется еще одна тема, явно выходящая за рамки здравомыслия и рассудительности, а также и самого духа, и текста Священного Писания. Называется она «учение о Троице». Наряду с верованием в огненные муки вечные, учение о «Троице» также представляет собой одно из наиболее темных, запутанных и непонятных нормальному человеку религиозных учений. Здравый человек не может относиться серьезно к этому верованию.

      Последние факты говорят об изменениях и в этом учении.  Вероятно, прагматический ум религиозного руководства приходит к выводу, что, продолжение проповедования народу учения о «Троице» в старом, ветхом варианте, принесет церкви неприятности. Нынешний просвещенный народ уже так просто не верит в то, что ему не понятно. И церковь, как видно, чтобы не потерять авторитета в глазах нормальных людей, готова поступиться даже таким своим учением. И вот патриарх, к ужасу «старой гвардии» своих священников, публично называет Святой Дух ДУХОВНОЙ ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ СИЛОЙ.
     
        Редактирования своих религиозных учений присущи многим религиям. Особенно этим прославились-прогремели Свидетели Иеговы. Диалектический подход к «истине» весьма привлекателен для религиозных учителей. И государственная религия тоже демонстрирует «новый свет». А что делать? Нужно как-то выворачиваться. Иначе, ведь, придется признать, что учили неправде.

       Хорошо бы, чтобы такие религиозные изменения приводили к познанию истины. Но, к сожалению, подобная корректировка учений направлена отнюдь не на исправление мышления. Их подлинная цель состоит в том, чтобы по-прежнему держать народы в плену религиозных заблуждений. Покажет лжеучитель человеку немного, чуть-чуть правды, а затем, под этой личиной продвигает полнейшую чушь, и человек, под впечатлением прошлой правды принимает последующую за нею ложь. Такова коварная тактика лжепророков.

       В целом же, изменяющиеся религиозные учения свидетельствуют об оторванности этих религий от Бога, у Которого, как известно, «нет изменений, и ни тени перемены». (Иаков 1:17)  

(На тему догмата о «Троице» могу порекомендовать статью:
 «ТРОИЦА ИОАННА БОГОСЛОВА. Какая троица имеется в Библии». http://adadurov.blogspot.ru/2013/01/blog-post_28.html ).

























среда, 12 июля 2017 г.

УЖАСНАЯ КОНЧИНА ПОЛИНЫ ГРИГОРЬЕВНЫ.




      Эта история каленым железом коснулась нервов многих людей. Сейчас, когда после похорон прошло довольно времени, когда эмоции у родственников стихают, пожалуй, можно прервать скорбное молчание. 

       Полина Григорьевна всю жизнь была глубоко верующим человеком.  Также все их родственники, друзья - верили в Бога, как говорится «находились в истине».  

      Почему я подчеркиваю этот факт? Известно, что верующие относятся более осмысленно к вопросам жизни и смерти. Сама их вера Богу является основанием для преодоления чрезмерных страхов перед смертью, особенно – перед смертью старческой, как считается, «естественной».

       Тем не менее, очевидцы страданий Полины Григорьевны, прекрасно зная религиозные учения о смерти человека, все равно, кто громко, а кто про себя, задавались одним тяжелым вопросом: «Почему?!». Почему с ней так случилось? За что ей такие муки? Почему Бог это все допустил? Ведь смотря на ее страдания можно было просто свихнуться.  

      Приступая к рассказу, я не ставлю цели ответить на те вопросы. Я лишь расскажу, что было. Из этических соображений в рассказе изменено имя и отчество несчастной старой женщины. Остальное все предложено в натуральном виде.  Я был непосредственным очевидцем всего, и, как остальные, мог лишь бессильно смотреть на муки, отчего и мы все ужасно страдали. Мрак, исходивший от ее мучений, повергал в душевную тьму всех. 


ВЕРУЮЩАЯ С ДЕТСТВА.

      Полина Григорьевна прожила без малого девяносто лет. Ее родители принадлежали к баптистам, или, как еще говорили в начале двадцатого века –  к «штундам».  Родившись и воспитавшись в семье верующих, она всю жизнь верила Богу. Бог для нее был самой что ни на есть реальной Личностью. Ее вера строилась не на формальных религиозных обрядах или народных традициях, а на многолетнем чтении, на изучении Священного Писания.

      В религиозной жизни Полины Григорьевны был период, когда она от баптистов переходила к Свидетелям Иеговы. Им она отдала не мало лет, практически, лучшие годы. Затем, уже ближе к старости, от религиозной организации Свидетелей Иеговы она возвратилась в религиозную организацию баптистов. Григорьевна считала, что верующий человек, поклоняющийся Богу в духе и в истине, все равно должен принадлежать к буквальному религиозному сообществу, церкви, собранию. Несмотря на «пожизненное» изучение Библии, на перемену религии, двойственность в разумении некоторых духовных вопросов так в ней и оставалась.

      По натуре Полина Григорьевна была волевой, сильной, даже властной личностью, из тех, о ком говорят «крепкий орешек». Она, конечно, всю жизнь читала в Библии, что «жене глава муж», но трактовала эти слова в строгой привязке к реальности. Не могу сказать, какие имелись у нее основания, но Григорьевна считала, что ее муж не способен быть главою. Своим домом, а также и мужем она правила твердой рукой, однако, трудно сказать насколько успешно. 


БОЛЕЗНЬ.

      Однажды, когда Полине Григорьевне было уже 80, она как-то споткнулась, или оступилась на своем крыльце, на ступеньках своего дома. Что-то в бедре у нее хрустнуло. Все родственники, дети, муж говорили, что нужно показаться травматологу. Но бабуля отказалась наотрез: «Еще что! Меня будет смотреть врач-мужчина...». 

      Члены семьи так и не смогли уговорить ее поехать в больницу. Вместо этого Григорьевна, которая на тот момент ходила, но ощущала некую боль в бедре, начала заниматься собственными упражнениями, наподобие своеобразной физкультуры.

      Примерно через неделю она уже не могла двигаться. Боли сделались невыносимыми. Теперь ее повезли в больницу.  Диагноз прозвучал мрачный: перелом шейки бедра, в самом худшем варианте. И тогда стало понятно, что, при падении на крылечке у нее случилась трещина. Она же, своими упражнениями, превратила ее в перелом, то есть сама жестко доломала себе кость. 

       Близкие приложили усилия, чтобы отыскать ей хорошего врача, специалиста по таким травмам. По чьему-то совету они такого врача нашли. Тот заверил их, что нет ничего страшного, что дело поправимое. И предложил им свой метод лечения. Они тщательно выполняли его рекомендации. Улучшений не было. Но врач отвечал, что так и должно быть, что первое время боли даже будут усиливаться, а затем наступит облегчение.  

      Спустя определенное время выяснилось, что сие лечение не то что неэффективно, а напрямую контрпродуктивно.  Не подлечил, а критически усугубил травму этот врач.  Ситуация вошла в стадию, когда уже никакие врачи не могли ей помочь.

      Пришли постоянные, стабильные мучения. Ни дня, ни ночи без боли. Стоны, слезы, плач от боли.   Сон, если можно его назвать сном, скорее какое-то забытье в полусидящем положении на время, пока действовало обезболивающее средство. Плюс к этому, Григорьевна практически полностью ослепла, развились катаракты, которых, из-за ее общего состояния врачи не сочли возможным удалять.

      В таком виде, в постоянных болях, на инвалидной коляске, будучи неспособной себя обслуживать, Полина Григорьевна прожила почти десять лет. За ней тщательно и с громадной любовью ухаживали, как муж, так и дети, дочери. По-видимому, во многом благодаря отменному уходу, окруженная любовью и вниманием, она после своей травмы столько прожила. Если бы все больные и капризные старики получали хотя бы десять процентов той заботы и внимания, какие достались ей, то статистическая продолжительность жизни значительно возросла бы.

      За время болезни она несколько раз умирала, тихо, спокойно успокаивалась. Но ей не давали умереть. Каждый раз, когда видели, что бабуля затихает, родственники, особенно муж, такой же по возрасту старик, но с другими болячками, срочно и весьма эмоционально вызывал-требовал скорую. Прибывшие врачи ставили Григорьевне капельницы, кололи какие-то уколы. В общем – возвращали ее к жизни. Полина Григорьевна, придя в себя, осмотревшись, всегда говорила: «Зачем вы это сделали? Мне так было хорошо. Зачем вы меня вернули на эти муки?..».

       Кроме врачей, больную старицу пытались исцелить религиозные деятели, якобы, владеющие даром исцелений, «крещенные духом». Приезжал со специальной миссией пастор церкви С-н.   Молился над ней, возлагал руки, мазал елеем. Еще молился. Долго, с повторениями, усиленно. Затем со властью повелел: «Вставай! Ты исцелена!». Старушка дернулась в своей инвалидной коляске, и, как была, так и осталась. После неоднократных неудачных попыток исцелить больную, пастор заявил ей: «В тебе нет веры! Поэтому ты не исцеляешься…».   



УЖАСНЫЙ ФИНАЛ.

       Однажды ей потребовалось пересесть с кровати на стоявший рядом стул. В этом ей всегда кто-то помогал. Но в этот раз Григорьевна решила все сделать сама. Пересаживаясь, она не удержалась, и упала, ударившись о пол обеими коленками. На шум прибежали домочадцы. Осторожно ее вернули на место. И обратили внимание, что ее ноги как-то неестественно вывернуты. Каждое к ним прикосновение и каждое движение причиняло ей страшную боль.

       С великими трудностями на специальной машине бабулю свозили в больницу на рентген. Увидев снимки, врач схватился за голову.  На каждой ноге, от бедра до пятки зияли по четыре перелома со смещением и с дроблением костей. Ее скелет как бы рассыпался. На вопросы родственников о том, что можно сделать, ничего реального врачи сказать не могли…

      Наступили жуткие боли. Не помогали никакие уколы. Она могла только сидеть, сильно скорчившись на кровати. Потянулись долгие мучительные дни и ночи. Началось разложение плоти. Пошел запах. Ее нужно было как-то поднимать, чтобы поменять под ней пеленки. Сын, крепкий мужчина, каждый день, приподнимая ее на короткое время, пока сестра быстро сменит простыни, и видя, какие мать испытывает мучения, сам плакал, упрашивая: «Мамочка, потерпите, пожалуйста, мы сделаем быстро…».

      В таком состоянии она прожила еще четыре недели. Практически ничего не ела, только через трубочку немного пила воды. Никто не мог понять, как, и за счет чего она живет. Дошло до того, что ее близкие в отчаянии молились Богу, чтобы Он послал ей смерть. А она все жила и жила.

       Узнав о таком положении, к ней приехал пастор одной протестантской церкви, который, по его словам, уже нескольких человек «отправил на небо». То есть, люди тяжело болели, так тяжело, что просили себе смерти. Этот пастор приходил к ним, возлагал на них руки, молился, и человек тихо, спокойно, в мире «уходил», умирал. Бог, якобы, по молитве этого пастора, посылал страдальцу смерть, избавляя его от мучений. Но здесь у пастора что-то не сработало. Не «ушла» Полина Григорьевна после молитв пастора. Продолжала страдать. Кстати, следует сказать, мне было удивительно услышать о таком «даре духа». Насколько известно, Господь посылал учеников, чтобы они исцеляли больных, а не чтобы помогали тем умирать, выпрашивая у Бога для них своеобразную эвтаназию. Впрочем, это – другая тема.

       Время страданий Полины Григорьевны было длительное. Но его завершение по тяжести в разы перевесило все прежние многолетние муки несчастной старухи.  То, как она умирала, буквальным образом повергало в шок всякого, кто хоть как-то с ней соприкасался, и наводило на соблазн даже крепко и долго верующих людей. Каждый как-то пытался объяснить происходящее. Одни утверждали, что муки Полины Григорьевны свидетельствовали о большой к ней любви со стороны Бога. И цитировали Библию: «Кого любит Господь, того наказывает…». Другие говорили, что, мучается она потому, что не раскаялась в своих каких-то грехах, что не простила всех, обижавших ее. И наседали на нее, мол, что ты упираешься? Прости всех, и Бог тебя простит…  Разных мнений звучало много. Но никто ничего вразумительного так и не смог предложить.     


ОБЪЯСНЕНИЕ ТЕТИ РАИ.

      В те дни в очередной раз я звонил своей тете Рае в Макеевку, узнать, как ее дела. Она тоже расспрашивала о родственниках и знакомых. И я рассказал ей об ужасах Полины Григорьевны, подчеркнув, что никто не понимает причину ее страданий.  Совершенно спокойно тетя Рая ответила, что может сказать, почему с ней так случилось. Признаюсь, я насторожился от ее слов. И тетя рассказала.

     …Это ей говорила ее мама, то есть моя бабушка Василиса. Последние годы бабушка доживала у тети Раи. И вот, незадолго перед кончиной, бабушка поведала своей дочери то, что слышала еще от своей бабушки. Если коротко, смысл таков:

      Человек живет по определенным правилам. Их нельзя нарушать. Есть что-то, чего нельзя делать ни при каких обстоятельствах. Если ты это сделаешь, то тебе будет плохо, так плохо, что хуже не бывает. Эти правила в основном перекликаются с Божьими заповедями. Но между ними имеется одно, как бы не входящее в заповеди, однако – чрезвычайно важное. Оно устно передавалось от родителей к детям.  На языке моей бабушки это правило звучало в стихотворной форме, как поговорка. Если примерно перевести его на русский язык, то получится следующее: «НЕЛЬЗЯ МЕШАТЬ СМЕРТИ СТАРИКА…». Или – «НЕЛЬЗЯ ПРЕПЯТСТВОВАТЬ ЕСТЕСТВЕННОЙ СМЕРТИ…».

      Бабушка говорила, что, когда старик начинает умирать, ты можешь вмешаться, и – прогнать смерть. Например, дать какие-то лекарства, устроить какие-то процедуры, и т.п. Ты как бы вернешь старика, который уже собрался уходить. Но, если ты это сделаешь, то потом, после, как старик очнется, ему лучше не будет. Наоборот, его жизнь, а с ним и твоя жизнь превратится в ад. Ты будешь просить, умолять Бога, чтобы Он послал смерть мучающемуся старику, но смерть не придет.

      Рассказав об этом, крайне удивительном народном правиле, бабушка Василиса тогда строго приказала тете Рае: «Смотри, не мешай, когда я буду уходить!..». Однако тетя Рая не смогла выполнить слово матери. Когда бабушка начала затихать, она все-таки вызвала скорую. К счастью (слово «к счастью» сказала тетя Рая), приехавший врач оказался пожилым человеком и опытным специалистом. Осмотрев бабушку, он сказал тете: «У нее уже все умерло. Только чуть-чуть еще сердце работает. Если мы сейчас вмешаемся, то ничего не изменим к лучшему, лишь причиним ей муки. Сколько времени она потом промучится – сказать невозможно…». Тетя Рая, вспомнив наказ мамы, согласилась. И поблагодарила и врача, и Бога за такого врача.   И так моя дорогая бабушка, на девяностом году, отошла тихо, мирно, спокойно. (Похороны я помню). Все удивлялись, гладя на покойницу в гробе. Казалось, что на ее лице застыла улыбка.   

      В завершение тетя Рая говорила: «Как жили раньше? Такой медицины, как сейчас, не было. В какой-то момент старый человек чувствовал, что пришел его час. Внутренне он был к этому готов. И вот, на своей постели он лежал, умирал. Домашние собирались вокруг, слушали его последние слова, молились. Они тоже понимали, что пришел час. Не шумели, даже разговаривали шепотом. Старик с миром уходил. Его оплакивали, хоронили. Затем, после положенного траура, возвращались к нормальной жизни, понимая, что все во власти Бога, и что всех ждет такая же участь. На смерть старика смотрели, как на Божье определение, и не пытались ей мешать. А что теперь? Приезжает «скорая», нашпигует старика уколами, возвращает его в сознание, и бросает его на мучения. У нас нет таких врачей, которые бы, вернув умирающего старика, обеспечили ему дальнейшее существование без болей. И получается, что права народная мудрость, которую сообщила моя мама. Нельзя мешать смерти старика. Даже медикам нельзя этого делать…». (конец рассказа тети Раи)

      Уже потом, дома обговаривая слова тети, мы вспомнили другой аналогичный случай. Один энергичный, также всю жизнь верующий человек пытался не дать умереть своему старому отцу, когда тот мирно, тихо успокаивался на своей постели. Он схватил его за плечи, начал трясти, шлепать по щекам, кричать: «Очнись, папка!..». Отец открыл глаза, и едва слышно произнес: «Зачем ты это сделал?.. Как плохо ты сделал…». После этого старик долго мучился пока умер.   

     Также мы вспомнили другой факт, уже из Америки, о котором сообщали знакомые, но который мы тогда пропустили мимо. В США для стариков созданы все условия.  И вот, одна старая женщина там начала умирать. Медики вернули ее к жизни. Однако, даже там, с теми условиями, и с теми врачами, старуха, невзирая на полную оснащенность опиатами, потом умирала в муках.  



 ПОСЛЕ СЛОВ…

     Как я в начале говорил, что не буду отвечать на вопросы по этой теме, так и в конце скажу, что не хочу ничего комментировать…

    «Боже мой!.. Не отвергни меня во время старости; когда будет оскудевать сила моя, не оставь меня».
      «И до старости вашей я тот же буду; и до седины вашей Я же буду носить вас; Я создал, и буду носить, поддерживать и охранять вас».
       (Библия, Псалом 70-ый, Исайя 46:4).



    











  

воскресенье, 2 июля 2017 г.

ВЕРУЮЩИЕ ВО ХРИСТА – НЕ РАБЫ, А БРАТЬЯ ХРИСТА. (Третья часть). ДУХОВНО-ИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНАЯ СВОБОДА СЫНОВЕЙ БОГА.




«Если же вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники. Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего…». (Галат. 3,4 гл).

      Раб служит господину по принуждению. Именно поэтому вечная жизнь для раба невозможна. Райская вечность и несвобода, принуждение - понятия несовместимые. Чтобы жить вечно человек должен освободиться от рабства и сделаться сыном Божьим. «…Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоан.3:3).

     Сын служит отцу из любви. Только на любви может быть построена вечная жизнь человечества. Заповедь что говорит? «Возлюби Господа, Бога твоего…». Если глубже вникнуть в духовный смысл этой заповеди, можно видеть, что заповедь от начала предсказывала усыновление Богом верующих Ему людей. «Возлюби Господа Бога», значит - сделайся сыном Бога. «Возлюби ближнего», значит – сделайся братом ближнему.

      Бог Своих рабов переводит в положение в Своих детей, усыновляет. Прочитаем слова Иисуса еще раз: «…Раб не пребывает в доме вечно: сын пребывает вечно». (Иоан. 8:35). Развивая эту мысль Апостол Павел писал ученикам Христа: «…Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа». (Галат. 4:7). Впрочем, как известно, кое-кто из рабов Божьих не будет усыновлен, а выброшен во тьму внешнюю, как негодный и лукавый раб. Таков их добровольный выбор, к сожалению…


УДИВИТЕЛЬНАЯ СВОБОДА БРАТЬЕВ ХРИСТА, СЫНОВ БОЖЬИХ.  

      Свобода, которую Господь Иисус дарует верующим в Него, весьма многогранна. Возможно то, что сейчас прозвучит, кому-то покажется странным, а может и ересью. Прошу, не горячиться, и учесть, что я говорю только то, что вижу в Священном Писании.

     Свобода, исходящая от Христа настолько велика, что не сразу вмещается в наше понимание. Будем просить Его, чтобы даровал нам сил принять, понять, и правильно распорядиться неисчислимым богатством Его свободы.


СЫНЫ БОГА ОСВОБОЖДАЮТСЯ ОТ РЕЛИГИОЗНЫХ ТЕОРИЙ И РЕЛИГИОЗНЫХ РУКОВОДИТЕЛЕЙ.

      Свободные сыны Бога не нуждаются в буквальных законах, в заповедях, в том, чтобы кто-то чему-то их учил. Сыны Бога, братья Христа, сами в себе духом содержат истину Божью. Читаем Откровение: «И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их». (Откр. 22:5).

      Что значит «не будут иметь нужны ни в светильнике, ни в свете солнечном»? Это значит, что живущие в Божьем Царстве сыновья Бога не будут нуждаться ни в каких законах, заповедях, руководстве, наставлениях. 

      Древний псалмопевец писал: «Слово Твое – светильник ноге моей и свет стезе моей». (Псл. 118:105). Что для древнего праведника было светом? Для него светом служили слова, законы Бога. Немного ранее он восклицает: «Как люблю я закон Твой! Весь день размышляю о нем. Заповедию Твоею Ты соделал меня мудрее врагов моих, ибо они всегда со мною». (Псл. 118:97-98). Законы, Божьи заповеди для верующих являются светом и светильниками, которые освещают им жизненный путь. Так есть у рабов Бога. А вот у сыновей Бога уже по-другому. Сыновья восходят на более высокую ступень духовного развития, нежели рабы.

      Сыновья Бога, в силу своей природы, то есть родства с Богом, не нуждаются в каких-то внешних носителях или источниках наставлений и поучений. Истина Божья живет в них самих, сделавшись частью их естества. Очень хорошо эту мысль высказал Апостол Петр: «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью…». (2Петр.1:3-4).

      Относительно «внешних носителей» истины, то есть законов, заповедей, пророческого слова, Петр далее поясняет: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших…». (1Петр. 1:19).

      Итак, «пророческое слово», Священное Писание ученикам Христа необходимо, как светильник, сияющий в темноте. Без него – никак!  Однако в этих же словах Апостола видно, что «пророческое слово» для сыновей Божьих, сделавшихся причастниками Божеского естества, будет необходимо не вечно, а лишь до какого-то времени. И до какого же? Апостол отвечает: «…Доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших…».  Что это за звезда, которая должна взойти в сердцах Божьих детей, после чего им уже не потребуются «пророческие слова»? В заключительных текстах Апокалипсиса показано, что «звездой светлой и утренней» является Иисус. (Откр.22:16).

      Когда в сердце человека поселится Господь Иисус, тогда его уже ничему не нужно будет учить, наставлять, вразумлять. Сыновья Бога уклоняются от зла и делают добро не потому, что боятся нарушить Заповедь, а потому, что их внутреннее содержание по природе изменилось настолько, что сделалось добрым само по себе. Не правилами и постановлениями, а любовью к Богу и ближнему руководствуются и двигаются дети Божьи. По-другому это еще называется так: ЗАКОНЫ БОГА НАПИСАНЫ У НИХ НА СЕРДЦАХ.

       Желающим исследовать эту тему подробнее, рекомендую статью   «ЗАКОНОВЕДЕНИЕ ПО ЕВАНГЕЛИЮ»  http://adadurov.blogspot.ru/2016/01/blog-post.html   
     

ПРЕМУДРОСТЬ БОЖЬЕЙ ЛЮБВИ. ТВЕРДАЯ ПИЩА…

      Пророчества книги Откровение о том, что братья Христа не будут иметь нужны в светильниках, ни в свете солнечном, эти пророчества исполняются уже сегодня. Братьям Христа УЖЕ не требуется, чтобы их кто-то учил. Их учителем, светом - является Господь.

      В принципе, такая мысль присутствует во многих религиях, однако, с одним, важнейшим изъяном. Да, религии учат, что братья Христа действительно существуют, и что братья Христа не нуждаются в учителях. Но, коварная ложь религий заключается в том, что братьями Христа по их толкованиям, являются не все верующие во Христа. По их лжеучениям, «братья» Христа представляют собой некий отдельный класс, особую группу среди верующих во Христа, типа «святые», «помазанники» и т.п. Это есть коварная ложь! Она поспособствовала созданию в религиях правящей верхушки, господствующей над остальными верующими. Как показывает Священное Писание, братьями Христа являются все верующие в Него. И все верующие во Христа обязаны быть святыми. Святость, праведность есть внутреннее состояние верующего человека, а не религиозное звание или титул, как это сотворено в религиях.

      Если ты брат Иисуса Христа, если ты сын Божий, то какой тебе нужен еще наставник, пастырь, учитель? О чем, вообще, речь? «Вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас», - говорит ученикам Христа Иоанн Апостол. (1 Иоан. 2:27)

     А если, все-таки тебе нужен какой-то учитель и наставник, значит, пока еще ты не сын Божий, и не брат Иисуса Христа. Ты всего лишь – раб Христа. Это, конечно, неплохо. С рабства все начинают. Но нельзя на этом останавливаться. Необходимо из раба возрасти в сыновья Божьи. Пусть Его слова: «Хорошо, добрый и верный раб! Войди в радость господина твоего», - пусть эти слова услышит каждый верующий во Христа, ибо значат они усыновление Божье.

      Христос призывает верующих в Него войти в число Своих братьев. Он говорит: «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откровение 3:20). Интересная и очень красноречивая информация!

      Как ведет Себя Иисус в этой иллюстрации? Как господин, или, как брат? Рабовладелец к рабу в дверь не стучит, и не стоит, не ждет, пока тот отворит ему. Господин открывает ногой дверь в хижину раба. И даже не так! Сами рабы по первому сигналу прибегают к господину. Господин с рабом не садится ужинать, и не приглашает его за свой стол.

      То, как ведет Себя Иисус в этом эпизоде, показывает, что «стучит» Он в двери брата. Здесь Иисус приходит не «как тать ночью», не внезапно. Господь стучит, предупреждает брата о Своем приходе, и не врывается к нему, чтобы застать врасплох. Он стоит у двери, и ждет, пока брат, возможно, приведет себя в порядок и отворит Ему. Терпеливо Господь ожидает, пока брат впустит Его к себе, чтобы Он мог Своего брата угостить Своим ужином. Вспомним, что слова «стою у двери и стучу» Христос говорит верующим в Него.

      Кто из нас уже отворил Стучащему в дверь? Для кого из нас духовным светильником уже является не формальная религиозная теория, буква закона, книга, но Сам Христос Духом Своим?

       «А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного». (Матфея 5:44,45).

        «…И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего; ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец». (Откровение 21:23).