РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

30.

О ВЕРУЮЩИХ И НЕ ВЕРУЮЩИХ…

     … На Суд Божий придут люди, не веровавшие во Христа. Под словом «не веровавшие» подразумеваются люди, которые не знали, не слышали о Христе, и потому не могли в Него верить. Они будут судимы по «Закону» милости Божьей и по «Кодексу» Нагорной проповеди.

      Но есть и другие неверующие. Кроме тех, которые не верили во Христа потому, что не знали Его, имеются и неверующие иного рода. О них отдельно говорил Иисус.

      Многие безбожники отлично знают о существовании Бога. Однако, безбожники не верят Богу. Безбожник не верит не потому, что не знает. Безбожник не верит потому, что НЕ ХОЧЕТ верить. Веру в Иисуса он отвергает умышленно. Ему заповеди Божьи неприемлемы в принципе. У него совсем другие взгляды на жизнь. У него – своя вера. Безбожник, фактически - верующий, но по-своему. Он твердо сделал свой выбор отрицания Учения Христа.

      Кто не верит осознанно, кто не верит, понимая смысл Радостной вести - тот НЕ придет на Суд Божий. К умышленным безбожникам у Небесного Суда тоже не возникнет никаких вопросов. Иисус говорил: «Верующий на суд не приходит. А неверующий уже осужден, потому что не веровал в Сына Божьего». 

      На Суд Божий не придут, образно говоря, две группы людей. Во-первых, на Суде Божьем не будет праведников. Они сразу получат жизнь вечную.

      Во-вторых, на Суд Божий не придут умышленные противники Учения Христа. Эти сразу погибнут.

      Важно подчеркнуть, что, лишь один Бог знает, кто верующий, а кто неверующий. Мы говорим о Суде Божьем только в рамках Учения Христа, чтобы с его помощью понять любовь и милосердие Божье. Нам нельзя пытаться определять качество чьей-либо веры. Мы должны смотреть за собой, чтобы самим не оказаться недостойными. 

 

 СУД НЕ СУДЯЩИЙ?..

     Размышления над описаниями Божьего Суда по-человечески приводят к удивительным выводам. Иисус говорит: «…неверующий уже осужден, потому что не веровал в Сына Божьего».

     Оказывается, Бог не осуждает неверующих. Нет у Бога такой необходимости. Неверующие сами над собой совершают суд.

     Бог так устроил, что будущее человека зависит от самого человека. Что выберет человек, то и получит. 

 

ДРАМА ИУДЫ ИСКАРИОТА. 

И АПОСТОЛА ПЕТРА.

     Чтобы лучше понять эту, весьма важную для всех нас тему, полезно рассмотреть многозначительную драму сразу двух апостолов. Она разыгралась в ночь, когда был арестован Иисус Христос.

     В ту ночь один из двенадцати апостолов, Иуда Искариот – предал Христа.

     В ту же ночь другой апостол – Петр, трижды публично, с божеской клятвой отрекся от Христа.

     С нравственной позиции, отречение, вообще-то, мало чем отличается от предательства.

     Затем, и один, и другой практически сразу раскаялись в содеянном. А потом их пути резко разошлись. Иуда Искариот сам совершил над собой страшный суд. Повесился…

     Относительно последнего поступка Иуды возникает очень серьезный вопрос: Почему согрешивший Иуда взял на себя функцию судьи? Почему, раскаявшись в грехе, не пришел с покаянием к Иисусу? Он ведь прекрасно знал Учение Христа, и многократно слышал о том, какой милосердный Бог, и как Он прощает любого грешника, только бы тот покаялся. 

     Иуда знал, слышал о милосердии Бога. Но Иуда не верил в Божье милосердие!

     Апостол Петр был другим человеком. В драматический момент психологически Петр качнулся в другу сторону. Согрешивший Петр суд над собой передал Иисусу. Петр знал Учение Христа, и верил Ему. 

     В результате - Иуда погиб, а Петр был прощен, и стал величайшим Апостолом, «Камнем», на котором Иисус построил Свою церковь.     

     После согрешения Петр не удалялся от Иисуса. Наоборот, Петр тянулся к Иисусу. Покаяние Петра означало его возврат к Иисусу. Разумеется, Иисус простил его, и ничем никогда никак не помянул его поступок.

     Осознав, чтО натворил, Петр не побежал вешаться или травиться, и не думал о том, что другие ученики будут смотреть на него косо. Петр был кротким человеком, и верующим. А Иуда был гордым. Вероятно, для Иуды мысль, что его назовут предателем, оказалась невыносимой. Ложный стыд, порожденный гордостью и неверием, препятствовал Иуде возвратиться к Иисусу.

     В принципе, Иуда ведь раскаялся в своем поступке. Но его покаяние означало уход от Иисуса, окончательное отречение от Иисуса. Можно сказать, что, в духовном смысле Иуда предал Христа не в час, когда привел толпу, чтобы арестовать Иисуса. В духовном смысле, или полностью Иуда предал Христа, когда накинул петлю. В тот момент Иуда окончательно порвал с милостью Божьей. 

     Иуда сам совершил над собой суд. Бог к нему вообще не прикасался, и не осудил его. Бог предоставлял ему возможность покаяться и поступить соответственно покаяния. Бог не препятствовал Иуде вернуться к Иисусу. Но Иуда не вернулся к Иисусу.

     Иуда не верил, что Иисус может его простить. Он был неверующий в Иисуса. Иуда не верил в Божью доброту. Он верил во зло, в то, что ему нет прощения.

     Мрачная драма сразу двух апостолов, Иуды и Петра показывает, что, каким бы тяжелым грехом не согрешил человек - от самого человека зависит, помилует его Бог, или нет. Если грешник покается, то, милосердный Господь обязательно простит его, и никогда ни разу не вспомнит его грех. Покаяться означает не только признать ошибочность своего дела или поступка. Покаяние означает обязательное обращение к Богу.

 

ВЕРА БЕСОВСКАЯ…

      В духовном смысле Иуда взял пример с нечистых духов, с бесов. Последние хорошо знают, что существует Бог. Да, бесы верят, что есть Бог. В этом у них нет никаких сомнений. 

     Апостол Иаков писал: «Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют…».

     Вера имеется и у чертей. Они знают, что есть Бог. Также они в курсе, что неправильно нарушать Божьи заповеди. Однако все они продолжают злодействовать. Они сделали свой выбор. Понимая, где правда, они отказываются покаяться и сознательно избрали злодеяния. Это и есть вера бесовская. В такой вере находятся умышленные безбожники. 

     Кстати, опять как бы в скобках, можно сделать одно примечание. Апостол Иаков сказал: «Ты веруешь, что Бог един: и бесы веруют…».

     Многие обманутые религией люди придерживаются учения о троице. И вот, в приведенном тексте Апостол Иаков пишет, что Бог – един, а не триедин. Более того, Апостол сообщает, что и бесы прекрасно знают, что Бог – един. А людям они вдалбливают идею о триединстве Бога. Сами они прекрасно знают, что никакой троицы нет, и что Бог един. (Опять это – другая тема…).

    Вера во Христа, вера за которую человек не придет на Суд Божий, а сразу получит вечную жизнь, есть вера, сопровождаемая практической жизнью. Верить в Сына Божьего, значит - жить по Учению Сына.

    Кто на словах говорит, что верит в Иисуса, но не живет по Учению Христа, у того вера бесовская. О такой вере говорит апостол Иаков: «…и бесы веруют...».

     Кто верит в Иисуса, и живет по Его заповедям, тот – праведник, тот истинно верующий, тот не придет на Суд Божий, а сразу воскреснет для Царствия Божьего. Христос учил:  
    "Верующий … не судится...».    «Верующий в Сына имеет жизнь вечную...".     "...Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную".       

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

…На этом тема верующих и неверующих завершается. Далее обратимся к разговору про нищих духом и про богатых серебром.  

 

 

 

 

 

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

29.

КОДЕКС НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ.

 

СУД БОЖИЙ …

     Все человечество знает, чувствует, что когда-то будет Суд Божий. Информация о Суде Божьем заложена в человека на уровне подсознания. О Суде Божьем говорится в Священном Писании. 

     Суд Божий состоится не над мертвыми, не за гробом. С мертвого спроса нет. Мертвого невозможно ни наказать, ни наградить.

     Суд Божий пройдет над живыми. В Судный день Бог воскресит мертвых, всех, когда-либо живших, и они живыми предстанут перед Его Судом здесь, на земле.

     Иисус говорил: «…Наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло – в воскресение осуждения».

 

ПРАВЕДНИКИ НЕ ПОДСУДНЫ…

     Суд Божий над людьми будет по их делам. Кто делал добро, тот получит жизнь, а творившие зло – пойдут в погибель. Это говорил Иисус. Он говорил о не веровавших, в смысле - не знавших, не имевших возможности верить в Иисуса. Таких людей Бог разделит на злых и на добрых.

    Верующие не делятся на злых и на добрых. Верующие все добрые. Верующие на Суд Божий не привлекаются. Верующие не судятся.

     О тех, которые верили, о верующих Иисус говорил так: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь».

     Верующий в суд не будет вызван. К верующему нет вопросов у Небесного Суда. Если человек верил, значит, он – праведник. Он воскреснет сразу для жизни вечной.

     А если человек не верил, тогда ему предстоит Суд. На Суд придут не веровавшие. Сам факт их «вызова» в Суд, и суд над ними по их делам - свидетельствует, что, речь идет о не веровавших.  

 

КРИТЕРИИ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ…

    По каким критериям на Божьем Суде будет решено, совершал не веровавший человек добро, или злодействовал? Что является добром и злом для тех, которые не знали об Иисусе? На какой основе тем людям будет вынесен оправдательный, или обвинительный приговор?

    Ответ в Нагорной проповеди.

    Не веровавшие, не знавшие Господа Иисуса, на Божьем Суде будут судимы по Нагорной проповеди.

    Людей, не знавших Иисуса Бог будет судить по тем принципам блаженств, которые содержатся в Нагорной проповеди. 

    Вступительная часть Нагорной проповеди, фактически, представляет собой Кодекс, по которому не веровавшие люди будут судимы Богом. Вступительная часть Нагорной проповеди показывает, что есть добро, и какими должны быть люди, чтобы Господь назвал их добрыми.

    Если кто-то не знал Иисуса, но был кротким, жаждущим правды, был миротворцем, и… так далее - тогда этот человек получит награду от Бога. Он своей жизнью соответствовал Учению Христа, которого даже не слышал.  

     Во все времена и во всяком народе всегда имелись добрые по природе люди, которые жаждали правды, которые страдали за правду, которые были миротворцы, которые были кроткие, и… так далее. Бог видел их. И записывал их в Свою Книгу. Они – будут жить.

 

ИЗГНАННЫЕ ЗА ПРАВДУ, И ГОНИМЫЕ ЗА ХРИСТА.

     Первые пункты Нагорной проповеди, с третьего по десятый тексты, относятся к людям, которые не знали, не могли знать Иисуса. Конечно, в принципе, эти пункты касаются каждого человека. Но для не знавших Иисуса эти слова несут особую надежду.

     К верующим в Него, к тем, которые знали Его, Иисус обращается не с начала проповеди. К Своим ученикам Иисус обращается только с одиннадцатого текста.

    Десятый текст говорит: «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное». Так сказано про тех, которые Иисуса не знали.

     На этом заканчиваются слова Иисуса о не веровавших в Него. Далее Он обращается уже к верующим в Него. Иисус говорит верующим:

     «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня».   

      На первый взгляд складывается впечатление, что десятый и одиннадцатый стихи говорят одно и тоже. Разве не так?

     Десятый: «Блаженны изгнанные за правду…».

     Одиннадцатый: «Блаженны вы, когда вас будут… гнать за Меня».

     Разве быть изгнанным за правду, и быть гонимым за Иисуса – не одно и тоже? Ведь Иисус и есть сама Правда. Не так ли? Почему же Иисус, фактически, повторяет одно и тоже?

     Иисус не повторяет одно и то же. Иисус говорит о совершенно разном. В десятом тексте Он говорит о тех, которые не знали Его, но пострадали за свою человеческую честность, за то, что не лгали. В одиннадцатом тексте Он говорит о тех, кто верил в Него и пострадал за веру.

     За какую правду изгнаны были не веровавшие, не знавшие Иисуса люди?

     Они по жизни любили правду. Они жили по совести. Они по жизни отказывались врать. И они страдали за это.

     Люди честные, не обманывающие, как и кроткие, и миротворцы, и плачущие, то есть – не воздающие злом за зло, - такие люди встречаются во всяком народе, невзирая на религию. Бог видел, и видит их. И они будут блаженными у Бога, они войдут в жизнь вечную.

    О Суде Божьем над «язычниками», над теми, кто не знал Иисуса, так пишет Апостол Павел: «…Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую в день, когда, по благовествованию моему, Бог будет судить тайные дела человеков через Иисуса Христа».

    «Бог будет судить…». Значит, Апостол говорит о не веровавших. Верующий на Суд не приходит.

     «Бог будет судить по благовествованию моему…». Что благовествовал-проповедовал Апостол? Он проповедовал Евангелие. Значит, Бог будет судить людей, не знавших Иисуса - по Евангелию, по Нагорной проповеди.

     

БОЖИЙ СУД НАД НЕ ЗНАВШИМИ БОГА НАРОДАМИ - СУД «ПО КНИГАМ».

    В Апокалипсисе показан этот самый последний Суд Божий, о котором говорил Иисус, и на который придут все народы, когда-либо жившие на земле. Написано так:

     «И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих перед Богом, и книги раскрыты были, и иная книга, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими. Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим». 

     Часто спрашивают: Зачем Бог воскресит грешников, которые потом будут осуждены? Бог всезнающий. Он заранее и наперед знает, кто будет спасен, а кто будет осужден. Зачем же возиться с ними?

     Вопрос – логичный. Он важен. Ответ на него – в Учении Христа.      

    

 … «КНИГИ» … «ЗАПИСИ» …

     Возвратимся к тому, как Суд Божий показан в Откровении: «…Судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».

     Судимы по написанному В КНИГАХ…

     Откровение показало, что, существуют какие-то «книги». В тех «книгах» записаны все дела всех людей. «Книги» будут использованы Божьим Судьей на последнем Суде над людьми. По тем «книгам», по тем записям и будет проходить Божий Суд. Что записано в тех «книгах», то человек и получит. Если он при жизни делал плохие дела, значит, его плохие дела и записаны в «книге». Соответственно, человек и получит приговор по «записи». Если же в «книге» будут найдены записи о его хороших делах, то человек останется жить.

 

«КНИГИ» ПАМЯТИ…

     Смысл рассказа о «книгах» в том, что, где-то, как-то сохраняется вся информация, все данные о каждом жившем на земле человеке. Образным языком в Священном писании такая сохраненная информация названа «книги».

    Не только Апокалипсис говорит о «книгах». Еще древний пророк Даниил так описывал видение будущего Небесного Суда: «Судьи сели и раскрылись книги».

    Также из Писания понятно, что, «книги» существуют «от начала мира». С первых времен истории вся информация о каждом человеке где-то и каким-то способом собирается и сохраняется. И потом эта информация будет использована в процессе последнего Божьего суда.

 

У СУДЬИ ПРОБЛЕМЫ С ПАМЯТЬЮ?..

     Возникает вопрос: Зачем Богу нужно что-то записывать?

     Насколько мы понимаем, в принципе, записи нужны для того, чтобы не забыть. Если предусмотрены записи, значит – существует опасность забыть, или что-то перепутать, или не учесть. Записи – гарантия точности.

     Если записи у Бога, значит, что? Бог может забыть, перепутать, упустить из внимания? У Всевышнего проблемы с памятью?

 

СУДЬЯ – ИИСУС.

     И вот, здесь мы можем понять, что, если существуют записи, значит, они предназначены не для Бога Всевышнего. Записи существуют не для Отца Небесного, а для кого-то другого. Всевышнему не нужно ничего «записывать».

     Для кого же существуют «книги»?

     Записи предназначены для Посредника.

     Сам факт наличия записей свидетельствует, что судить людей будет не Бог, не Отец Небесный. Судьей над людьми поставлен Божий Сын, Посредник между Богом и людьми.

     А еще факт наличия «книг» свидетельствует, что Судья, Иисус Христос – не равен Всевышнему.

     Когда Иисус был на земле, Он прямо говорил, что Бог дал Ему весь Суд. Апостол Иоанн так приводит слова Иисуса: «…Ибо, как Отец воскрешает мертвых и оживляет, так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну». 

     Божий Сын, Судья мира – Иисус – не всемогущий. По-видимому, Сын Божий, поскольку не всемогущий, будет нуждаться в «книгах памяти». Чтобы не случилось ошибки, от начала и были созданы некие «книги», в которых записаны все дела всех людей. Благодаря этим небесным «книгам» - в прямом смысле никто не забыт, ничто не забыто.

     Судить людей будет Сын Божий, Иисус, Царь Божьего Царства. Сыну Божьему понадобятся «книги», в которых записаны все дела подсудимых. Иисус будет выносить решения на основе записей в «книгах», что явится гарантией безошибочности.

 

КОДЕКС НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ.

    «… И судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими» …

    Как будут судимы воскресшие мертвые? По каким кодексам?

    Люди, на знавшие Господа Иисуса будут судимы по Кодексу Нагорной проповеди.

     В Нагорной проповеди объяснено, что такое добро. Там перечислено, за какие дела на Божьем Суде человек получит оправдательный приговор. Там сказано:

     «Блаженны… нищие… плачущие… кроткие… жаждущие правды… милостивые… чистые сердцем… миротворцы… изгнанные за правду».

     Кто, и не зная Иисуса, по жизни был таким человеком, о том на Божьем Суде в «книгах» будут найдены соответствующие записи. На их основе по милости Божьей он будет признан праведным и войдет в Царство жизни вечной.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

 

28.

 

НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ ИИСУСА ХРИСТА.

 

ОТКРОВЕНИЯ НАГОРНОЙ ПРОПОВЕДИ.

     В Нагорной проповеди содержится Учение Христа. Нагорная проповедь представляет собой совершенство мысли, знания, идеи, мудрости, пришедшей к людям Свыше.

    Кто пожелает в жизни руководствоваться Нагорной проповедью, тот станет совершенным.

     По смыслу Нагорная проповедь состоит из двух, образно говоря, частей. Первая, малая, или как бы вступительная часть Проповеди рассказывает о людях особых, о людях добрых.

    Эти люди стали добрыми не в результате какого-то наставления, обучения, воспитания. Они - добрые сами собой, по природе.

     За их доброту Бог сразу причисляет их к праведникам. В Нагорной проповеди Христос назвал их блаженными. Такие люди есть на земле.  

     Мысль о том, что, кто-то может быть назван блаженным не по религиозным причинам, не по каким-то религиозным делам и подвигам, а за свои внутренние качества - эта мысль удивительна. В действительности она является настоящим откровением от Бога. С него начинается Учение Христа.

  

     Вторая, большая часть Нагорной проповеди обращена к людям, которые, мягко скажем, не отличаются своими добрыми делами.

     Этим людям нужно измениться. Этих людей необходимо учить. Если они желают войти в Царство Божье, они должны стать добрыми.

      Вторая часть Нагорной проповеди объясняет, каким образом недобрые люди могут сделаться добрыми.

      Вторая часть Нагорной проповеди предоставляет четкие пояснения о том, как недобрые люди могут переродиться в добрых, из тех, что есть, сделаться такими, какими нужно.

 

ДРЕВНИЕ ПРАВЕДНИКИ…

     В мире всегда имелись люди, добрые сами по себе. Приведу всего два примера из Библии. Кто читал Библию, тот быстро поймет, о чем идет речь. А кто не читал, тот все равно поймет, если возьмет во внимание главный смысл данной темы.

     … Патриарх Ной. Он построил ковчег для своей семьи, чтобы спастись в Потопе. Ной жил в ужасное время, и в ужасных условиях. Однако, Ной не поддался влиянию мерзостной допотопной цивилизации, в которой жил. Ной сохранил свою непорочность перед Богом. Он был праведным сам, по своей натуре. Никто его не учил, никто ему не читал ни каких «Библейских докладов».

     … Патриарх Авраам. Этот праведник не только сохранился от грехов, захлестнувших в его время землю Ханаанскую, но и продемонстрировал небывалую человеческую доброту в отношении тех людей, которых Господь решил наказать. Когда Авраам узнал, ЧТО грозит мерзостному городу Содому, он, что называется, грудью стал перед Господом, умоляя Господа найти возможность помиловать город.

     Никто Авраама не учил ходатайствовать за грешников. Никто не читал ему никаких проповедей. Авраам сам был добрым, по природе, по своей внутренней натуре. Авраам по духу был настоящим христианином, хотя жил за два тысячелетия до Христа.

     Бог очень эмоционально воспринял сердечные качества доброго Авраама. Бог назвал Авраама Своим другом!

     Если предположить немыслимое, пофантазировать, что, сегодня Господь явился бы какому-нибудь религиозному деятелю и сказал бы ему, дескать, собирается наказать грешников города Н., грехи которых всем известны, то, как бы ответил Господу этот религиозный деятель? Основываясь на моем опыте многодесятилетних общений с религиозными деятелями, я могу почти с уверенностью сказать, что, большинство из них сказали бы Господу: «Правильно! Давно пора их наказать…». А вот, какая-нибудь опустившаяся бомжиха взмолилась бы: «Господи, помилуй их…».

     Не случайно Господь говорил «праведным» вождям религии: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божье» …

 

БОЖЕСТВЕННЫЙ УРОК АПОСТОЛУ ПЕТРУ.

     … Приведу еще пример, уже из времени Апостолов. Речь о римском военном человеке по имени Корнилий. О нем написано так: «…Благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милости народу и всегда молившийся Богу».  

     Духовную историю Корнилия можно прочитать в книге Деяния Апостолов, 10 гл. Я же кратко расскажу саму суть, своими словами.

     Корнилий был римлянин, язычник, причем – военный, офицер довольно высокого ранга. Известно, какой чудовищной злостью и жестокостью отличалась римская армия. Но этот человек был другим. Хотя он Иисуса не знал, и не слышал Его учения, но по жизни своей, по своему духу он соответствовал Учению Христа. За свою доброту он получил у Бога высшую оценку. Затем Бог сделал так, что Корнилий смог узнать, услышать об Иисусе и поверить в Него. 

     В этой Новозаветной истории Бог поступил как самый настоящий антирелигиозник. Бог разрушил все религиозные правила. Бог прямо через Ангела открылся язычнику. То, что Ангел велел, чтобы Корнилий пригласил к себе апостола Петра, скорее важно было более для Петра, чем для Корнилия. Божий Дух сошел на Корнилия и всех, кто находился с ним даже раньше, чем Петр закончил свою речь. Значит, речь Петра решающего значения не имела. Бог не Корнилия учил через речь Петра. Прежде всего, Бог Петра учил через Корнилия. Дух сошел на Корнилия даже до его крещения, что – вообще – ужасная крамола с религиозной позиции.

     Лишь после того, как Апостол Петр увидел прямое вмешательство Божье, и убедился, что Бог Сам избрал этого «иноверца» - когда это своими глазами увидел апостол Петр - лишь тогда он, воспитанный в религиозной среде, заявил: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Бога и поступающий по правде приятен Ему». Ну, наконец, дошло!

     По какой правде поступал Корнилий, если он Иисуса не знал? Он поступал по правде жизни. Ее знают все, но не все уважают.

     Иудей Симон Петр, став учеником Христа и даже Апостолом, все равно какое-то время находился под влиянием своих прежних религиозных взглядов, считая, что другие народы не могут быть угодными Богу. И только увидев, как Бог поступил с язычником и ненавистным для каждого иудея «оккупантом» Корнилием, Петр понял, что люди, приятные Богу, имеются «во всяком народе».

    Можно сказать, что, Петр только в этот момент смог преодолеть свои внутренние религиозны барьеры и по-настоящему понял смысл Нагорной проповеди.

     Сегодня каждая религия заявляет о своей духовной исключительности, утверждая, что спасение возможно только для тех, кто является членом этой религии. Таким образом, религия показывает, что не знает, или даже отрекается от Нагорной проповеди Христа.

 

БЛАЖЕНСТВА. ПЕРВАЯ ЧАСТЬ ПРОПОВЕДИ…

    Рассмотрим коротко первую, или вступительную часть Нагорной проповеди Христа.

     Иисус начал так:

    «Блаженны нищие духом, ибо их есть Царство Небесное».

    «Блаженны плачущие, ибо они утешатся».

    «Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю».

    «Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся».

     «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут». 

     «Блаженный чистые сердцем, ибо они Бога узрят».

     «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими».

     «Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное» …

     Таким является вступление к Учению Христа. Оно содержит в себе целую гамму важнейших, фундаментальных мыслей. 

 

… О СУДЬБЕ НАРОДОВ, НЕ ЗНАВШИХ ИИСУСА.

ЧТО ЗНАЧИТ «БЛАЖЕННЫ»?  

     Слово «блаженны» - старое слово. Раньше в него вкладывался обычно пугающе-негативный смысл. В основном блаженными называли тех, кого считали умственно неполноценными. Скорее всего, в религиозном народе существовало мнение, что быть радостным и беззаботным в этой жизни сможет лишь тот, кто повредился умом. Наверное, сама жизнь подводила к подобным выводам.

     В наше время слово «блаженны» в новых переводах Библии заменено словом «счастливы». По формальной логике, наверное, такое объяснение будет наиболее верным. 

     Однако, в дополнение к логике у человека есть еще и чувства. Если же подходить по чувствам, а тем более - по духу, то, слово «блаженны» очевидно вмещает более широкий смысл, чем только «счастливы». Все-таки термин «счастье» отдает чем-то временным, преходящим. Как в свое время заметил один древний философ, счастливым является и бык, нашедший грядку с горохом.

     В Учении Христа термин «блаженны» означает – вечные благословения, которые человек получит от Бога. В Евангельско-духовном смысле блаженный, значит – избавленный от смерти, получивший вечную жизнь. И вот, Иисус приводит целый список людей, которых Он объявляет блаженными.

 

ШОКИРУЮЩЕЕ И АНТИРЕЛИГИОЗНОЕ НАЧАЛО ПРОПОВЕДИ ХРИСТА.

    Для того, кто придерживается строгих религиозных правил, Нагорная проповедь Иисуса является ересью.   

    Что сделал Иисус? Он, ведь, полностью перечеркнул основные постулаты религии.

     Если бы Христос проповедовал религию, тогда Он, как минимум, сказал бы следующее:

Блаженны верующие.

Блаженны крещеные.

Блаженны верующие в троицу.

Блаженны признающие бессмертие души.

Блаженны соблюдающие субботу.

Блаженны не кушающие свинину.

Блаженны православные, (католики, протестанты) …

     Данный список можно продолжать и продолжать. В каждой религии найдется много такого, без чего, по мнению этой религии спасение, а, значит, и блаженство – невозможно никак.

     Но Иисус ничего такого не сказал. 

     В равной мере Иисус не сказал и ничего противоположного. Не сказал Он, что - блаженны не крещеные, не верующие в троицу, не признающие бессмертие души, не соблюдающие субботу, и – так далее.

     Иисус ни о чем таком вообще не говорил. Иисус не касался никаких религиозных вопросов. Для Иисуса религии не существует. Для Бога важны внутренние качества людей, а не их религиозная принадлежность.     

     Шокирующее и антирелигиозное Учение Христа. Какая из религий проповедует его? Как говорится – днем с огнем не отыщешь…

 

БУДУЩЕЕ БЛАЖЕНСТВО…

     Сын Божий перечислил большую группу людей, которые блаженны.

    Однако, важно понять, что эти люди не сейчас, не сегодня блаженны. Сегодня они вообще-то весьма несчастливы. 

     Они когда-то будут, или станут, или сделаются блаженными. О награде этих людей Иисус говорит в будущем времени. А сегодня они плачущие, жаждущие, и т.д.

    Иисус подразумевает, что, придет время, когда эти плачущие, жаждущие, нищие – станут блаженными. Придет время. Еще не пришло.

  

НАГРАДА НЕОЖИДАННАЯ.          

     Люди, которые получили от Бога высшую награду, жизнь вечную, эти люди - не знали, что делают дела, достойные награды от Бога. Они даже не думали ни о какой награде. Не ради награды они вели себя так.

     Им никто не говорил, что, нужно быть кротким, или милостивым, и т.д.

     Эти люди были такие сами по себе - и миротворцы, и кроткие, и любящие справедливость, и - так далее.

     Бог видел их, видел то, кАк они живут, и назначил им награду. Награда от Бога прямо-таки, свалилась на них.

     Следует подчеркнуть, что эти люди не заработали себе Царство Божье. Они войдут в Божье Царство по милости Божьей. Спасение заработать невозможно никакими добрыми делами. Милосердный Бог увидел их душевные и человеческие качества, и, по доброте Своей даровал им спасение, точно также, как и верующим даровано Божье Царство за их веру - в подарок, а не как заработанное, ибо никакой верой невозможно заработать вечную жизнь.

     (Как бы в порядке реплики можно упомянуть, что, в принципе, некоторые религии согласны с тем, что вечную жизнь заработать невозможно, что вечная жизнь дается Богом как подарок, по милости, по любви Божьей. С этим, кое-кто из религиозных деятелей не спорит. Зато все они утверждают, что вечную муку заработать можно. По их мнению, жизнь вечную у Бога заработать нельзя, а вот вечные муки адские схлопотать можно. И легко! Абсурд. Каким же они Бога представляют… Но это другая тема.  О ней, как-нибудь – потом, если Господь позволит).

 

БЛАЖЕНСТВА ДЛЯ НЕВЕРОВАВШИХ?..

     Есть еще мысль в этом вступлении к Нагорной проповеди. Она вообще шокирует, особенно тех, кто склонен рассматривать Учение Христа сквозь призму религиозных толкований.

     Люди, которых Иисус назвал блаженными – неверующие. Имеется ввиду, что эти люди не знали, не имели возможности узнать, услышать о законах Бога, о Радостной вести от Бога, о посреднике Божьем Иисусе Христе. Они просто не могли верить в Сына Божьего, потому что ничего не знали о Нем. Но по жизни они вели себя так, что милосердный и справедливый Бог усмотрел их достойными великой награды.

    Существует большая разница между теми, кто не верит во Христа и теми, кто не знает Христа. Хотя и тот, и другой во Христа не верят, но справедливый Бог относится к ним по-разному. Одно дело, когда человек не знал, не понимал, и потому не мог верить в Иисуса, и совсем другое дело, когда человек узнал, услышал, понял и не захотел верить. Этот есть безбожник. Он действует вопреки разуму. Его кредо: «ПРОЧИТАЛ, ПОНЯЛ, ОТВЕРГ». Таковой сам себя осуждает…

 

НАГРАДА ДЛЯ НЕ ЗНАВШИХ ИИСУСА…

     Почему, на каком основании мы можем говорить, что в данном списке блаженных людей Иисус подразумевает не веровавших в Него?

     Для такого утверждения у нас имеется, как минимум, два мощных основания. Первое:

    Может ли верующий во Христа быть не кротким? Или не любящим правды? Или не миротворцем? И - так далее?

    Когда человек заявляет, что верит во Христа, но сам не любит правды, или не кроткий, или не миротворец, тогда он вообще никакой не верующий, а самый настоящий волк в овечьей шкуре и антихрист.

    Если сказано «верующий», тогда этим сказано всё. А если перечислены достоинства, за которые пришла награда от Бога, значит, речь идет о тех, которые не знали Христа.

     И вот, Иисус прямо перечисляет ЗА ЧТО эти люди будут награждены Богом. И ничего не говорит об их вере.

      Когда в Священном Писании говорится о награде, которая ожидает верующих, повторим - верующих в Иисуса, тогда всегда подчеркивается одна важнейшая мысль: Верующие в Иисуса спасение получат ЗА ВЕРУ, а не за дела.

     Если же спасение или «блаженство» Бог человеку даст за его дела, значит, это будет человек не веровавший, не имевший веры в Иисуса, не знавший Христа. Например, тот же, упоминавшийся римский офицер Корнилий. Бог назвал его благочестивым, и сделал так, что Корнилий услышал об Иисусе. Но, если бы Корнилий жил ДО Иисуса Христа? Как бы решилась его судьба? Начальные слова Нагорной проповеди говорят, что Корнилий за свои дела был бы причислен к «блаженным» и вошел в Божье Царство. И таких было много-много, среди разных народов.

     Возникает вопрос: Можно ли быть праведным, не имея веры во Христа? С позиции официальных религий, такой вопрос - провокационный и очень вредный. Но, как видим, в Учении Христа прямо допускается, что люди, не знавшие об Иисусе, могут быть признаны праведными по своей жизни. Более того – с такой мысли начинается само Учение Христа!

 

СПАСИТЕЛЬ – ИИСУС.

     …Спасение только через Иисуса Христа. Без Иисуса спастись от смерти невозможно. Иисус является Спасителем. Это – несомненно и очевидно.

     Когда говорится, что спасутся люди, которые не знали Сына Божьего, тогда НЕ говорится, что спасутся они без Иисуса. Они все будут спасены Иисусом. Для них, как и для тех, которые верили в Иисуса, спасение от смерти придет от Иисуса. Разница лишь в том, что эти спасенные - потом, когда спасутся, узнают, что их спас Иисус.

     Но религии слова «Спасение от Иисуса» переиначили. Эти слова они истолковали, что, мол, спасение через их религию. Таким образом Учение Христа они разбавили своей ложью. Бог не имеет отношений к религиям. Бог общается с каждым человеком. Бог видит каждого человека. Для Бога не важна религиозная принадлежность человека. Бог смотрит на духовную и душевную сторону человека…

 

 

 

 

 

 

 

 

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

27.

 

ИИСУС ХРИСТОС И ЛЮДИ.

 

ДОСТУПНОСТЬ РАДОСТНОЙ ВЕСТИ...

     Радостная весть - проста и понятна.

     Смысл Радостной вести умещается в одну короткую фразу. Например, в такую:

     Добрый человек за свою доброту – получит Божью награду и будет жить вечно. 

     Ни о какой религии, ни о каких религиозных догматах и/или обрядах Иисус ничего не говорит. Бог не делит людей ни по национальному, ни по религиозному, ни по какому-то ни было другому признаку. Бог делит людей только на две группы – на добрых, и на злых. Добрые Богом названы праведниками. Добрых людей, праведников ждет воскресение из мертвых и вечная жизнь в Царстве Божьем. Так учит Иисус.

 

ВОЗРАЖЕНИЯ НЕВЕРУЮЩИХ…

     Некоторые господа и дамы нервничают, когда слышат, что праведникам Бог обещает жизнь в будущем. Они возмущаются: «Что нам какое-то будущее? Мы хотим жить сегодня, сейчас!».

     На подобные заявления можно только пожать плечами. В чем проблема? Пожалуйста! Живите, кто вам не дает? Будьте порядочными людьми. Не воруйте, не пьянствуйте, не убивайте (в том числе своих зачатых детей), не лгите, не прелюбодействуйте, почитайте родителей, не делайте никому зла. Одним словом – исполняйте Божий закон и живите.

    Однако, на поверку выясняется, что, именно жизнь по закону Бога и не устраивает оных людей.

    В ответ на предложение жить по Закону Бога они заявляют, что жизнь по закону Бога невозможна, мол, на Заповедях Бога хорошую жизнь построить нельзя.

    По их логике получается, что, если нет беззакония, то и нет настоящей жизни. Но ведь, именно из-за людей злых, которые не живут по законам Бога, и добрым людям тяжело жить.

     Зло и беззакония правят миром. В такой ситуации добрым людям приходится нелегко. Поэтому Бог и обещает праведникам жизнь в будущем, когда злых не станет.

     Таков принципиальный смысл Учения Христа. Он до предела прост. Он ясен любому человеку. Чтобы понять Учение Христа не требуется никакой специальной подготовки, обучения, образования… 

 

НЕБЕСНОЕ УЧЕНИЕ И ЗЕМНЫЕ ВЫДУМКИ…

     На земле существует много разных религий, наук, философий. Они все придуманы людьми. Бог не имеет к ним отношений.

     В религиях, и в науках многое зависит от мастерства- красноречия проповедника, или от способностей преподавателя-оратора, пытающегося донести свою мысль до слушателей. Какой-нибудь профессиональный пропагандист порой может убедить аудиторию принять идею, которая, на самом деле представляет собой ложь, абсурд и откровенный бред. У него – эмоции, у него – внешняя постановка вопроса, обходящая глубинный смысл вещей.

     В Учении Христа - разум и здравый смысл. Учение Христа – не человеческая выдумка. Учение Христа пришло с Неба. Учение Христа представляет собой ОТКРОВЕНИЕ от Бога. В Учении Христа правит не слово, не буквальные книги, а дух, смысл сказанного. Иисус лично даже не оставил письменного текста Своего Учения. Так может поступить лишь Бог, Который абсолютно уверен в Своем деле и не боится, что Его Учение извратят, перевернут или подтасуют.

 

РЕЛИГИОЗНЫЙ, И БОЖЕСТВЕННЫЙ ВЗГЛЯД НА ЛЮДЕЙ…

     Многие из познающих Истину Христа, наверное, в прошлом связаны были с религией, с религиозной ложью. Милостью Божьей они освободились от религиозного влияния. Однако, невзирая на освобождение от религий, порой в них еще живы какие-то следы религий, которые дают о себе знать. 

     Прежде всего, наследие религии проявляется, когда мы стараемся непременно что-то кому-то пояснить, рассказать, растолковать, а то и переубедить его, чтобы он понял вопрос именно, как мы ему объяснили.

    Это – религиозный подход. И научный, и философский. Но – не Божественный. Мы думаем, что человек не понимает Истину. В действительности существует опасность, что Учение Христа не понимают – некоторые из нас!

     Мы забываем, что Учителем является Иисус Христос. Соответственно, мы упускаем из вида, что, в духовном смысле мы никому ничего не объясним. В духовном смысле Иисус объясняет человеку; Иисус открывает его разум для восприятия Радостной вести. Как, и каким образом, и когда Иисус откроет человеку истину - мы знать не можем. И также мы не сумеем зафиксировать этот факт. Не наша компетенция. Мы не можем видеть сердечные склонности людей. Бог видит их. 

      Обычно считается, что, если человек некие вопросы понимает, скажем – ТАК, значит, он в Истине. А если человек те вопросы понимает иначе, то, выходит, он отрекается от Бога, и будет осужден Богом. Это полностью религиозный подход. Он, конечно же, ошибочен. Бог совершенно по-другому смотрит на людей. У Бога Свои критерии, по которым Он оценивает человека. Вспоминая одну фразу древнего пророка, можно сказать, что, как небо высоко от земли, так Божественный подход к людям отличается от религиозных правил и представлений.

     

ЖИВУЩИЕ И ЖИВШИЕ НАРОДЫ… 

     В предыдущей главе мы говорили о Суде Божьем, о том, кАк Иисус будет судить людей, когда придет во Втором пришествии. Сцена Божьего Суда описана в Евангелии от Матфея, в 25-й главе. 

    Напомним для себя, о чем там речь:

    … Когда Иисус придет во Втором пришествии, Он разделит людей на две части. Одну часть, или праведников, Божий Судья пригласит в жизнь вечную, в Божье Царство, а другую, грешников, Божественный Судья отправит в погибель …

     Применительно к этому пророчеству Иисуса, нам важно понять следующее:

     В этом пророчестве говорится строго про время, про день, и час Второго пришествия Христа. Божий Суд, о котором идет речь в данном рассказе Иисуса, состоится над людьми, над народами, которые будут живы на момент Второго пришествия Христа. Мертвых, или ранее живших на земле народов, этот Суд Божий не коснется. Им назначен другой Суд.

 

МИЛЛИАРДЫ ЖИВШИХ РАНЕЕ…

     За всю историю на Земле жили миллиарды людей. Они верили самым разным, даже глупым и нелепым религиозным учениям. Порой они вообще поклонялись мерзостям. В духовном отношении такие верования представляли собой мертвечину.

     Однако, справедливости ради важно подчеркнуть, что, как правило, у тех идолопоклонников не было выбора. Множество живших на земле народов ничего не знало про Иисуса. Люди просто не могли что-то знать про Иисуса. У них физически не имелось возможности верить в Него и слышать Истину.  

     Эти народы не могли знать ни Христа, ни Его меньших братьев. Даже хронологически меньшие братья Христа появились на земле гораздо позже огромного числа народов. И потом, очевидно, меньшие братья Христа, появившись, все-равно далеко не сразу распространились по всем территориям земли. Следовательно, к множеству народов не применим критерий добрых дел в отношении меньших братьев Христа, о котором говорил Иисус.

     А ведь Иисус поставлен Судьей над всеми людьми. Придет время, когда Иисус воскресит всех людей, живших на земле. Он их тоже будет судить.

    Здравый смысл задает вопрос:

    Как Иисус будет судить людей, которые не знали Его, не слышали Его учения, и не встречались вообще с Его братьями?

 

ОТВЕТ ИИСУСА…

     На вопрос о том, как будут судимы люди, которые не знали Господа Иисуса, ответил Сам Иисус.

    Удивительны дела доброго и милосердного Бога!

    Именно с вопроса о том, как будут судимы те, кто Его не знал, Иисус начал первую проповедь Своего Учения. В народах первая проповедь Иисуса получила название Нагорная проповедь.

     Если мы внимательно посмотрим на эту Проповедь, мы увидим, что, Нагорная проповедь как раз начинается с информации о том, как, на каком основании будут судимы и помилованы те люди, которые не могли, которые не имели возможности верить в Иисуса.

     Представляя Свое Учение народу, Иисус четко расставил приоритеты. В Своей первой проповеди Господь Иисус объявил, что, является Спасителем ВСЕХ народов.

     Сразу, прямо во вступлении к Своей проповеди Христос повел разговор о людях, которые не знали Его. Иисус объяснил, что, не знавших Его людей Он помнит. Они Его не знали, а Он их знал и знает. Эти люди у Него фактически на первом даже месте! С рассказа об их судьбе Иисус начал проповедовать Свое Учение.

 

НАКАЗАНИЕ ГОСПОДНЕ…

    «… Незнание закона не освобождает от ответственности». Так значится в государственных скрижалях. Написано жестко и жестоко. Люди злы. И законы у них суровы. Нет у них справедливости.

    У Бога – по-другому. Бог – добрый, милосердный, и, конечно же – справедливый. Бог не наказывает грешников, которые грешили по незнанию Божьих законов. Бог относится к ним со снисхождением.

     С позиции параграфа Божьего закона древний абориген, который кланялся и молился идолу, деревянному чурбаку – совершал смертный грех. Однако милосердный Бог не осудит его на смерть. Справедливость и мудрость Бога подойдет к этому человеку с другой стороны, так, что, не знавший законов Бога идолопоклонник, оказывается, может получить приглашение в Царство Божье. Невероятно! Как это? Об этом рассказал Иисус в Нагорной проповеди.

     У Бога незнание закона – освобождает от ответственности. Бог добрый. Бог не осудит человека, который не знал Его.

     В наше время есть множество народа, которое называет себя верующим во Христа. Можно ли говорить, что эти люди знают Бога?  

     Большое число нынешних так называемых «членов церкви Христа» в духовном смысле похожи на плотника из каменного века, который, как мы помним, половину бревна истратил на то, чтобы приготовить себе ужин и согреться, а из второй половины бревна вытесал образ бога и молится ему. Дикарь Бога не знал. И ныне многие Бога не знают, или представляют Его в ложном свете.  

     Вопрос даже не в буквальной религиозной атрибутике типа статуй, икон, крестов и много чего другого, что, по сути, служит сходством нынешних верующих с древним аборигеном. Проблема более глубокая. Дело в принципиальном не понимании Бога, Его качеств и воли.

     В мышлении современных религиозных людей Бог предстает, фактически, таким же самым, каким Он рисовался в сознании древнего невежественного плотника. В духовном смысле древний абориген и нынешний цивилизованный «правоверный» прихожанин – родные братья.

     Коротко приведу один конкретный пример, как религия вводит людей в заблуждение, и как обманутые религией люди, считают, что верят Богу, а в действительности они Бога не знают.

     В Новозаветной книге «Послание к евреям» имеются такие слова:

     «…Господь, кого любит, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает. Если вы тЕрпите наказание, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо, есть ли какой сын, которого бы не наказывал отец? Если же остаетесь без наказания, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны…».

     Итак, в данном тексте Писания говорится, что Бог наказывает Своих сыновей. То есть – Бог наказывает людей, которые верят в Него.

     Религиозные лжеучителя используют эти слова Писания для проповеди своих ложных идей, что Бог суровый, что Бог карает, бьет, ударяет. Подспудно подразумевается, что, если Бог наказывает и верующих в Него, то, как Он поступит с теми, кто не верит? О них и говорить нечего!

     Древний абориген молился деревянному чурбаку и просил, чтобы чурбак его пощадил. Он боялся, что идол его накажет.

    Нынешний «член церкви» тоже считает, что Бог его накажет. В этом состоит сходство вер нынешнего верующего гражданина с верой дикаря из каменного века.  

    Возникает вопрос: Но, ведь – в Библии написано, что Бог наказывает?

     Да, в Библии написано. И это написано религией. Вернее – религия в такОй форме преподнесла текст Библии, что у читателя складывается впечатление о Боге наказывающем.

    Слово «наказание» - старое русское слово. Раньше у него смысл был совсем другой, не тот, который мы теперь видим, читая, например, Писание. У пращуров слово «наказание» означало научение.

    Как можно человека учить? Объяснениями, толкованием, наставлением? Или человека можно учить ударами, розгами, поркой? Жестокая религия, которая веками управляла интеллектуальной сферой народа – широко использовала второй способ. Розги обязательно составляли элемент обучения, как домашнего, так и школьного. Это привело к тому, что, постепенно в сознании народа наказание из обучения превратилось в кару.

     Слово «наказание» представляет собой измененное древнее слово «наказ». Словари поясняют, что, наказ, это – наставление, закон, инструкция, распоряжения. Как пишут лингвисты «В современном русском языке существует несколько синонимов к слову «наказ»: благое слово, завещание, наставление, наказ, завет, совет, скрижаль, благословение».

     Сегодня слово «наказ» мало употребляется, считается устаревшим. В основном оно сохранилось в политике. «Наказы избирателей - Перечень требований и пожеланий избирателей, который вручается ими своему депутату».

     В современном нашем языке слово «наказание» означает кару, даже казнь.

     Жестокая и лживая религия, издавая Библию, оставила это слово именно в таком виде, невзирая на то, что смысл его изменился. И получилось, что Писание, говорившее о наставлениях и обучении от Бога, стало говорить о каре от Бога. Таким образом религия посеяла у народа мысль, что Бог – карает, казнит, бьет, ударяет людей, даже своих сыновей.

     Выше озвученный текст Писания, переведенный правильно - таков: «…Господь, кого любит, того наставляет; учит же всякого сына, которого принимает. Если вы получаете наставление, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо, есть ли какой сын, которого бы не учил отец? Если же остаетесь без обучения, которое всем обще, то вы незаконные дети, а не сыны…».

    За всю историю религия много лжи наговорила на Бога. Но это – другая тема. А пока нам важно познакомиться с Нагорной проповедью Христа, в которой Иисус учил, что Бог не только верующих не наказывает, но и неверующих Бог помилует и пригласит в Свое Царство.

    Бог есть любовь. Он любит все народы. Для Него каждый человек прекрасен…