Одним из
наиболее распространенных и опасных заблуждений, в которое религия ввергает
человека, является мнение, или думы, а точнее – фантазии, что, верующий
человек, за свою веру получит от Бога особые благословения, охрану, помощь и
поддержку в этой жизни, сегодня, сейчас.
Злоупотребляя
отдельными стихами Библии, религия учит, что верующий человек, праведник будет
жить хорошо, и, что Божьи благословения выражаются в буквальных вещах и в
материальном достатке, даже в изобилии.
Немало верующих во Христа придерживаются
подобной точки зрения. Они обмануты религией. Они верят не в истину Иисуса. Они
верят в поддельное, в поврежденное Учение Христа.
Именно вера в религиозную
подделку приводит к печальному финалу, когда личность, всю жизнь «читавшая
Библию», потом вдруг осознает, что ее жизнь «прошла мимо». Личность ожидала
получить «в своей вере» хорошую жизнь, а вышло наоборот.
В этой теме для религиозных обманщиков особенно
удобным и подходящим является Псалом 90-й. У них он даже получил специальное
название «Живые помощи». Здесь я не буду перепечатывать весь Псалом. Полностью
прочитать его каждый может сам.
Если коротко, там
говорится: «Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится… Он
избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы… Не убоишься ужасов в ночи,
стрелы, летящей днем, язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень…».
В народе текст
этого Псалма считается чудотворным. Его вспоминали, когда возникала беда или
опасность. Стихи Псалма зашивали в одежду солдатам, отправлявшимся на войну,
ожидая, что Псалом обережет от пуль.
Один Бог знает,
сколько миллионов погибло, повторяя этот Псалом. Конечно, кто-то и выжил, как
выжил и кто-то, у кого Псалом не был зашит в пояс, или не висел на шее в
медальончике. Но религия не говорит о тех, которые погибли. Она утверждает, что
выжившие, выжили благодаря этому тексту.
Указывая на этот
Псалом, религия умалчивает, что Псалом 90-й относился к Ветхому завету. Псалом
гарантировал помощь Бога и спасение тому, кто выполнял положения Ветхого
завета. Но, как известно, Ветхий завет не выполнил никто. Потому и данный
Псалом остался лишь многозначительным обещанием. Религия об этом не говорит.
Она вырвала этот Псалом из общего текста Писания, и применила его для своих
целей. Так Святое Слово Бога религия превратила в инструмент обмана людей, о
чем уже говорилось многократно…
Бог от начала
давал человеку хорошую жизнь. Вспомним Эдемский рай, который Бог подарил первой
паре людей. Вот уж где было хорошо, весьма хорошо! Но, как мы знаем, Адам и Ева
не жили хорошо. Не смогли они воспользоваться дарованной им от Бога хорошей
жизнью. Хорошая жизнь у них не сложилась. Бог им дал хорошую жизнь, а они
потеряли ее…
Затем, спустя
много веков Бог устраивал хорошую жизнь целому народу, Израилю. Тогда Бог
послал народу Свои совершенные законы. Исполняя Божьи законы, евреи безусловно
жили бы хорошо. Бог тогда гарантировал, что, если народ будет придерживаться
Божьего закона, то, никакие проблемы его не коснутся. Об этом как раз и говорил
Псалом 90-й.
Каков же был
результат? Жил народ Израиля хорошо? Нет. Хорошая жизнь у народа не получилась.
Агрессивная демонизованная внешняя среда, плюс врожденная личная склонность ко
греху свели на нет саму идею о хорошей жизни народа. Ни благодатная природная
местность, ни совершенные законы не смогли помочь людям жить хорошо.
История древних
праведников и Ветхозаветного Израиля наглядно показала, что построение Божьего
Царства в отдельно взятом народе-государстве, или даже для одного человека –
невозможно. Чтобы человек действительно жил хорошо, требовалось нечто иное,
причем, не только личное, но и всеобщее, глобальное.
ГЛАВНЫЙ ВРАГ ВСЕГО ХОРОШЕГО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА – СМЕРТЬ…
Жизнь человека
очень кратковременна. Несколько десятков лет. В лучшем случае. И вот, на эти
краткие годы жизни люди просят у Бога хорошей жизни. Бог, конечно, мог бы
устроить человеку несколько десятков лет хорошей жизни, как Он делал некоторым
людям. А что потом? А потом человек умрет. С точки зрения Бога, да и любого
нормального разума, это – бессмысленно. Самым нехорошим и неправильным является
то, что человек умирает. Человек сотворен для жизни вечной. А он умирает. Смертный
в принципе не может жить хорошо.
Бог желает
смертного человека сделать бессмертным. Но, для того, чтобы человек стал
бессмертным, для этого на земле должна возникнуть совершенно другая,
принципиально иная система вещей. Для того, чтобы люди могли жить хорошо, на
землю должно прийти Божье Царство.
БЛАГОДАТЬ ГОСПОДА ИИСУСА…
Прочитайте
Новозаветные Священные писания, исследуйте, рассмотрите, и вы найдете, что, ни
Господь Иисус, ни Апостолы нигде не обещали верующим во Христа хорошей
буквальной, материальной жизни в этой системе вещей. Конечно, кто-то из
верующих во Христа может жить относительно лучше и безопаснее других. Однако,
просвещенный Духом человек отлично понимает, что, в любой момент он может
столкнуться с большими проблемами. Ни у кого нет гарантий от несчастий.
Даже когда Иисус излечивал смертельно больных,
Он им не даровал дальнейшего постоянного здоровья. Излеченные Иисусом, они
могли заболеть и другой болезнью. И мертвые, воскрешенные Христом, все равно
потом умерли. Девочка, которую воскресил Иисус, вполне могла дожить до времени,
когда Иерусалим подвергся завоеванию и разрушению Римским войском, и на себе
испытала все ужасы, постигшие народ. И далеко не известно, что было бы для нее
лучше - чтобы она умерла в детстве, или чтобы прожила еще сорок лет... Чудеса,
которые совершал Иисус и апостолы подразумевали не медицинско-гуманитарную цель.
Они показывали силу и возможности Бога, дабы люди, увидев их поверили в
Евангелие, и убедились, что Бог сможет создать на земле Свое Царство.
Смысл жизни
ученика Христа, и смысл жизни язычника – отличаются в корне. Ученик Христа
молится молитвой Иисуса: «Отче наш… Да придет Царствие Твое…». Язычник молится молитвой шамана, религиозного
руководителя: «Дай мне хорошую жизнь сейчас, урожай, богатство, здоровье
…».
Ожидание, или
выспрашивание у Бога хорошей жизни в этой системе вещей, в духовном плане
представляет собой невежество, построенное на отдельных текстах из Ветхого
завета.
В Учении Христа никто из апостолов не пожелал
верующим во Христа материальных благ, или счастья, успехов и здоровья.
Апостолы
верующим всегда желали «благодати Господа Иисуса Христа». Вот единственное, что
перед Богом правильно желать ближнему. Обретя благодать Господа Иисуса, мы
получим все, что нам нужно. В благодати Господа нам откроется понимание
сущности вещей, дел и процессов, а с ним к нам придет покой и мир душевный,
сердечный. Об этом говорил Иисус ученикам: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам;
не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не
устрашается». (Иоан.14:27)
Пожелание
здоровья, успехов, счастья без ориентира на Божью благодать – обычай и практика
язычников, людей, не знакомых с Истиной Христовой. «Будь здоров», - так
закончил свое письмо римский тысяченачальник Лисий правителю Феликсу. (Деяния
23:30).
По-человечески, мы, конечно, желаем своим
близким и друзьям здоровья, успехов и всякого благополучия. В самом таком
пожелании, безусловно, нет ничего плохого. Господь видит наши эмоции, наши
слабости. Он понимает нас и наши добрые чувства. Однако, в духовном отношении
правильнее будет подражать Апостолам.
«Благодать
Господа Иисуса Христа, любовь Бога и общение в Святом Духе да будут со всеми
вами!». (2Коринф. 13:13).
Таковы, по
смыслу были пожелания Апостолов ученикам Христа. Других в Новозаветных книгах
нет.
Можно не
сомневаться, что, если вы кому-то пожелаете благодати Господа, любви Божьей и
общения в Святом духе, то, ваше такое пожелание будет воспринято положительно
даже теми, кто ничего не слышал про благодать Господа, любовь Бога и общение в
Святом духе.
ВОСКРЕСЕНИЕ И ЖИЗНЬ.
«Я есмь воскресение и жизнь». (Иисус
Христос).
Основой веры в Иисуса является вера в
воскресение. Если нет воскресения мертвых, тогда ничто не имеет смысла.
Верить в пришествие Божьего Царства означает
верить в воскресение мертвых. Ожидание Божьего Царства есть ожидание
воскресения мертвых. Слова молитвы Отче наш: «… да придет Царствие Твое, да
будет воля Твоя и на земле, как на небе…», - по смыслу говорят о воскресении
мертвых.
Царствие Божье
придет на землю, воля Божья будет и на земле, как на небе. Верующие во Христа,
праведники наследуют Божье Царство. А праведники умерли. Значит, чтобы
наследовать Божье Царство, мертвые должны воскреснуть, вернуться на землю,
сюда, в Божье Царство, которое придет. Буквально Божье Царство начнется с
воскресения мертвых.
Иисус победитель
смерти. Пока имеется хоть один умерший, смерть существует, не побеждена. Только
с воскресением последнего покойника смерть прекратит свое существование. В
Откровении написано: «…И смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни
уже не будет, ибо прежнее прошло». (Откровение 21:4). Эти слова исполнятся
тогда, когда все умершие, до последнего - воскреснут.
О будущем воскресении
мертвых говорится так: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад
отдали мертвых, которые были в них…». (Откровение 20:13).
Данный текст очень глубокомыслен. Кроме
основной информации о воскресении мертвых, текст еще показывает, что имеется
три как бы категории мертвых.
Первыми упомянуты
погибшие в море. Они все воскреснут.
Затем написано,
что «смерть отдала мертвых», которые находятся в ней. О чем здесь говорится?
По-видимому, речь идет о не похороненных умерших, погибших неизвестным образом,
пропавших без вести, бесследно исчезнувших, о которых никто не знает, что с
ними случилось. Таких очень много. На языке Писания их «взяла смерть». И
вот, смерть их отдаст. Они все воскреснут.
Потом сказано, что ад отдаст мертвых, которые
в нем. Это как понимать?
В данном случае мы
вновь имеем огрех религиозных переводчиков и переписчиков Библии, которые не
перевели термин «ад», и, тем самым, предоставили религиозным деятелям возможность
обманывать народы своими баснями о вечных адских мучениях грешников. Подумали
бы своими головами: Какие «вечные» муки, если ад отдаст мертвых, которые в нем?
И еще. Сказано, что в аде – мертвые, не живые, а мертвые. Как же они могут
мучиться даже короткое время, ведь мертвого невозможно мучить? Религия своими
догматами врет нагло, прямо, но люди, к сожалению, не хотят рассуждать и
думать.
В
действительности старое слово «ад», кроме прочего еще означает – могила. К
третьей группе или категории умерших Откровение отнесло умерших, которые
погребены, которые находятся в могилах, в «аде». Могилы отдадут всех, кто в них
находится. Так совершится воскресение всех людей, когда-либо живших на земле.
Тема воскресения
мертвых является столбовой темой в Учении Христа.
Иисус объявил:
«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет. И всякий,
живущий и верующий в Меня, не умрет вовек». (Иоан. 11:25,26).
Верить в Иисуса
Христа, значит – верить в воскресение мертвых. Вот, как эту мысль формулирует
апостол Павел, формулирует со всей властью, четко, прямо, как вырезает на
камне. Приведу его слова более подробно:
«Если же о
Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас
говорят, что нет воскресения мертвых?
Если нет воскресения мертвых, то и Христос
не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и
вера ваша.
Притом мы
оказались бы лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что
Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не
воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если
Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Поэтому и
умершие во Христе погибли.
И если мы в этой
только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.
Но Христос
воскрес из мертвых, первенец их умерших. Ибо, как смерть через человека, так
через человека и воскресение мертвых. Как в Адаме все умирают, так во Христе
все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в
пришествие Его.
А затем конец,
когда Он передаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и
всякую власть и силу. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов
под ноги Свои. Последний же враг истребится – смерть…». (1Коринфянам 15 гл).
В этом тексте, наряду с другими, очень сильными являются слова «как в Адаме все
умирают, так во Христе все оживут». Фактически в них заложена железная логика
Евангелия, разрушающая любые сомнения относительно возможности воскресения
мертвых.
Апостол говорит:
«Как в Адаме все умирают…».
Можно спросить: КАК в Адаме все умирают?
Ответ очевиден. В
Адаме все умирают обязательно, непременно, неизбежно. Потомки Адама не избегут
смерти ни при каких обстоятельствах.
И вот, апостол говорит: «Как в Адаме все
умирают, так во Христе все оживут».
Значит, если в
Адаме все умирают обязательно, непременно, неизбежно, то, во Христе все
воскреснут обязательно, непременно, неизбежно.
Смерть в Адаме
стала закономерностью, даже законом природы. Точно также закономерностью, даже
законом природы стало воскресение во Христе.
Христос освободит
людей от смерти, пришедшей от Адама. Освободит всех. Воскреснут все! Кто-то
воскреснет из мертвых для жизни вечной, а кто-то воскреснет для Суда Божьего,
но воскреснут все!
Принципиальное
отличие Учения Христа от всех религий в том заключается, что, все религии учат
о загробной жизни, а Учение Христа проповедует воскресение из мертвых, и
последующую за ним вечную жизнь. Кроме Иисуса про воскресение мертвых не говорит
никто.
Люди часто
спрашивают: «Что есть истина?». Для конкретного человека истиной является то,
что мертвые воскреснут. Этому нас учит Иисус. Воскресение из мертвых есть
краеугольный камень веры в Иисуса.
АМИНЬ!
Учение Христа по
смыслу столь объемно, что говорить о Нем и писать можно долго и много. С другой
стороны, Учение Христа очень кратко, четко и понятно.
Учение Христа
оканчивается Откровением Иоанна, или Апокалипсисом.
Откровение завершается
показом всеобщего воскресения мертвых.
Под
впечатлением от картин Апокалипсиса, разговор о неповрежденном, неподдельном
Учении Христа, я закончу мыслью о воскресении мертвых.
В данных условных десяти частях я коснулся
только нескольких вопросов. Остальное возложим на Господа. Учитель всех нас -
Иисус. Мы же все братья и сестры во Христе, и не учим друг друга, но только
делимся своими рассуждениями по мере дара, который каждый получил от Господа.
Апостол пишет: «Братия,
я не почитаю себя достигшим; а только, забывая заднее и простираясь вперед,
стремлюсь к цели, к почести вышнего звания Божия во Христе Иисусе. Итак, кто из
нас совершен, так должен мыслить; если же вы о чем иначе мыслите, то и это Бог
вам откроет. Впрочем, до чего мы достигли, так и должны мыслить и по тому правилу
жить». (Филиппийцам 4 гл.).