четверг, 25 сентября 2014 г.

Задан вопрос: КАК ПОНИМАЮТСЯ СЛОВА БОГА, ОБРАЩЕННЫЕ К ЕВЕ?





      Бог сказал Еве: «Умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рождать детей: и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою».
     Этот же текст в Современном Русском Переводе гласит: «Мучительной Я сделаю беременность твою, в муках будешь рожать детей. Мужа своего ты будешь вожделеть:  муж будет господином твоим». (Бытие 3:16).

Что значат эти слова Бога?

     Привожу  в изложении  одно из толкований,   которые мне  известны по данному  тексту:

 ОСОБАЯ   ПЕЧАТЬ  ПЕРВОРОДНОГО  ГРЕХА. 

      После согрешения в саду Эдема первая человеческая пара была наказана Богом. Кроме того, что людей   изгнали  вон из рая,  лишив их, таким образом,   возможности не умирать,  они еще каждый получил свое отдельное наказание в этой жизни.  
      Адам, а с ним вся мужская половина человечества унаследовали  тяжкий скорбный труд  в поте лица для добывания хлеба.
       Ева и вся женская половина людей, была наказана болезнями и скорбями беременности,  родов.

         По-видимому, если бы люди не отпали от Бога,  не согрешили, если бы остались жить в раю, то беременность и роды были бы для женщины одними из самых счастливых, радостных и сладостных событий жизни.

     После грехопадения ситуация с беременностью и родами  поменялась кардинальным образом. Вынашивание и рождение ребенка из счастливого и радостного события   превратилось  в скорбное, болезненное и даже опасное для жизни.  

      Вероятно,  муки родов  посланы  как мера, принуждающая  людей вспоминать о Боге.  Вряд ли   найдется  жена,  да и муж, которые  бы,  перед родами не  просили:  «Господи, помоги…».

      Далее Бог сказал и о «влечении» жены к мужу, о «вожделении» женой мужа, и о том, что муж будет господствовать над женой.  Что это?

      Прежде всего, по-видимому, это означает, что жена поставлена в зависимость от мужа.  Без помощи, заботы и охраны мужа  жена, рождающая детей,  просто не сможет.

      Также  логично предположить, что,   если бы не  так называемое  «влечение» к мужу, которое  вместе со скорбями беременности и родов  Бог  определил для  женщины, наверное, род человеческий прекратил бы существование.  Перед фактами скорбей,    мук беременностей  и родов, не стали бы женщины рожать детей, уклонялись бы от мужчин. А так – «влечение»,   «тоска по сильному плечу».   Как-то  плохо женщине  одной...  

           Рассуждая по принципу  «исходя из противоположного»,  в этих словах Бога  мы можем видеть, что,  ДО грехопадения муж и жена были равными,  равноправными. Никто из них не был ни старшим,  ни младшим. 

      Назначение мужа «господином»  над женой  последовало ПОСЛЕ грехопадения, и является составной частью Божественного наказания  женщине за ее грех.  Впрочем,  очевидно,  что и мужу быть главой над женою, также дано не в награду, а в качестве дополнительного бремени.

      Еще, что касается Евы: 

     Многие исследователи считают, что первые дети Евы, Каин и Авель были близнецами.  Так это или нет, но фактом является то,  что после этих детей у Адама и Евы долго не было других детей. Настолько долго, что сыновья успели вырасти и определиться со своим родом занятий.

      Вопрос: Почему так долго еще не рожала Ева? Ясно, что проблема заключалась не в здоровье. С этим у Адама и Евы был  полный  порядок. Проблема, по-видимому,  существовала психологическая.  Адам и Ева, помнящие  рай,  теперь живя на дикой природе,  и  родив первенцев, наверное,  никак не могли свыкнуться  со своими бедами, в том числе и с болезнями беременности и родов.  Невиданный шок от болезней беременности и родов долго не проходил у Адама и Евы. Только еще больший шок – смерть одного сына и фактическая потеря, изгнание другого, принудили Адама и Еву смириться со своим положением страдающих и болеющих грешников.

     С тех пор болезни и стрессы беременностей и родов являются уделом всех дочерей праматери Евы, всех женщин.

     Однако  милосердный Бог не оставил женщину-мать. В награду  за мучения беременностей  и родов Бог даровал женщине радость материнства, такую радость, которая перекрывает все предыдущие скорби.  Об этом говорил Иисус: «Женщина, когда рожает, терпит скорбь, потому что пришел час ее;  но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир». (Иоан 16:21).

    Такое объяснение…
    
   

пятница, 19 сентября 2014 г.

БРАКОСОЧЕТАНИЯ В ЦЕРКВИ ЕСТЬ ПРЕВЫШЕНИЕ ПОЛНОМОЧИЙ ЦЕРКВИ.





 «Относительно девства я не имею повеления Господня».  (Апостол Павел, Синодальный перевод).
«Что касается невест, у меня нет повеления от Господа». (Совр. Русский Перевод. 1 Коринф. 7:25).

      Автором брака является Бог.  Первоначально жена человеку  была дана  Богом.  Поэтому Господь Иисус, отвечая на вопросы о разводах,  сказал: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».  

      Духовные  руководители различных церквей  активно проповедуют мысль, что и после Эдемского рая  жену человеку  неким полу мистическим образом дает Бог,  облекая брак в «таинство»,  что Бог и сегодня «сочитывает».  Но, поскольку сейчас Бог непосредственно не общается с людьми, как это было у Адама и Евы,  Божественная функция «сочитывания»  жениха и невесты, якобы,  предоставлена церкви, точнее священникам, пресвитерам, пасторам.

      Согласно  религиозным  толкованиям, полноценным браком  считается «церковный» брак. «Не венчанный» брак – не хороший брак. Венчание в церкви, а если у протестантов, то – «сочитывание» и специальная религиозная церемония в церкви,  по мнению религиозных идеологов, является необходимым ритуалом для людей, желающих построить счастливую семью. «Браки совершаются на небесах», -  эта красивая поговорка естественным образом  популярна в религиозной среде. Однако подчеркивается, что без церковной процедуры  на земле  - «на небесах» брак не совершится…  

Предания старцев.

      В Священном Писании нет никаких указаний на то, чтобы церковь, собрание христиан принимало  какое-либо официальное участие в бракосочетании.
     Христос не уполномочивал  ни епископов, ни пресвитеров, ни диаконов, никого из должностных слуг в собрании, чтобы они проводили  бракосочетания,  чтобы  занимались этими вопросами.
       Все правила, постановления, церемонии религий о браке, являются не чем иным, как религиозным «самиздатом»,  выдумками, настоящими преданиями старцев.

      Церкви,  паразитируя на естественных  мечтах людей о счастливой семейной жизни,  создали такие правила и обычаи о браке, которые позволяют им  господствовать над своими прихожанами.

      Стремящиеся к счастью, но духовно непросвещенные  люди рассматривают венчание или же церковную церемонию почти   как магию,  как оберег от несчастий в браке.  Религия  активно поддерживает сие суеверие, поскольку   оно хорошо помогает  ей держать людей в своей власти. О  материальных доходах церкви, которые она получает от этих церемоний,  можно и не говорить…

Законность брака.

     Брак должен быть как-то  оформлен. В древнее время в народе Божьем для  заключения брака было достаточно слова, сказанного при свидетелях. Не требовалось никаких письменных документов.  Общество знало цену слову.

     Ныне слово есть пустой звук.  Созданы специальные  документы, которые властью государства закрепляют   обязанности вступивших в  брак.  Чиновники строго следят, чтобы при замене паспорта из него не исчез штамп о регистрации брака.  «Обещал жениться, а не женился…»,- плачет обманутая девочка.  Подруги вздыхают: « Глупая ты, кто же верит на слово?..».

     Дальше – хуже.   Появились еще и брачные контракты.   Люди, вступая в брак,  сразу  думают о разводе. И хладнокровно каждый составляет перечень  своего материального имущества, чтобы  при разводе ничего не потерять.   

     Когда-то по допущению государства  церковь исполняла функции ЗАГСа.   Сегодня это не так. А церковь по-прежнему цепляется за власть над людьми.
     Обычаи с венчанием  у священника,  или «сочитыванием»  у пресвитеров   - есть инструменты  религий, с помощью которых они господствуют  над верой людей.

Свобода во Христе.

     Брак есть личное дело каждого человека.  Желают молодые устроить пышную свадьбу, есть возможность – пожалуйста. Это их личное дело. Не желают, или нет возможности  - пусть делают так, как посчитают нужным. Хотят они, чтобы церковь-собрание верующих торжественно поздравило их, пусть организуют соответствующее общение. Не хотят, значит – не хотят. Церковь, религия не имеет никакого права вмешиваться в личную жизнь людей.   Вмешательство  церкви в сферу брака  есть превышение полномочий церкви.    Бог таких полномочий церкви не давал.

     Священное Писание устами Апостола Павла ответило на все вопросы, касающиеся брака. Например, 1 Послание к Коринфянам, 7 глава. Примечательно, что в Синодальном издании Библии эта глава начинается так: «А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины». Кажется очевидным, что Павел советует «не касаться женщины».  Но такая  очевидность проистекает лишь из Синодального перевода.
    В Современном  Русском  Переводе написано: «Относительно того, что вы писали  мне в письме: «Лучше мужчине не прикасаться к женщине».
    Оказывается,  слова «не прикасаться к женщине» говорил не Павел, а это ему так  излагали свое мнение верующие из Коринфа!  Очень существенное уточнение.

     Далее Павел поясняет, что вступление в брак есть именно личное дело каждого человека, и что кому-то брак просто необходим. И каждый должен сам решать быть ли ему в браке, или оставаться холостым.
     Поясняя духовные преимущества безбрачия,   Апостол предупреждает о трудностях и бедах, которые ждут людей в супружестве, подчеркивая, что избавиться от них будет уже невозможно, ибо развод  запрещает Господь.   «Мне вас жаль…  я хочу, чтобы вы были без забот…», -  по-отечески пишет  Апостол.

     Во всех пояснениях Павла нет ни малейшего намека на то, что церковь как-то может быть  причастна к церемонии бракосочетания. Но церкви не слушают Апостолов. Они придумали свои законы и постановления, которые иногда противоречат не только Священному Писанию, но простому здравому смыслу.

   «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…».

      Ревность иных руководителей церквей  в стремлении держать вопросы бракосочетания под полным контролем просто зашкаливает.    Имеются церкви, в которых  молодоженам даже после того, как они расписались в ЗАГСе,  пресвитеры не разрешают оставаться наедине до тех пор, пока их не поженят еще и в церкви…   Если же они нарушат  сие правило, то будут считаться прелюбодеями… 

      Возмутительный случай недавно произошел в баптистской церкви одного провинциального населенного пункта. Возмутительный,  с точки зрения  Учения Христа. Однако, вполне приемлемый,  согласно практики той церкви.

       Молодая пара готовится к свадьбе.   Пресвитеры  церкви   собрались  провести свою «духовную» церемонию бракосочетания. Но, по существующим там порядкам,  «святую» церемонию они могут  организовать  лишь  в том случае, когда невеста девственна.  Таковы у них законы.  С невестой и с женихом была проведена специальная беседа,  или, точнее -  настоящий  допрос, который показал пасторам, что с этим пунктом у данной пары имеется несоответствие. 

       Церемония немедленно  была отменена. Молодым было рекомендовано не встречаться  полгода, пребывая в молитвах покаяния. Затем был поставлен вопрос об исключении этих ребят из церкви за прелюбодеяние. Удары от «любящих пастырей» последовали один тяжелее другого.  Жених в полной растерянности, невеста в горючих слезах…  Жизнь, так счастливо начинавшаяся,  неожиданно  сделалась  печальной.

       Апостол Павел   «относительно девства»,  или  «невест» не имел никаких повелений от Господа.  Но  пресвитеры считают, что «имеют повеления от Господа». И безо всякого стыда вмешиваются в самые сокровенные стороны личной человеческой жизни. Очень любят религиозные  деды заглядывать в чужие постели. Медом не корми!

      Православные священники, как видится, в данном вопросе не столь щепетильны. Для них, по-видимому, главное, чтобы люди вообще шли на венчание, которое проводится по специальному тарифу, за наличные. Здесь несколько иные приоритеты.

     А вот  факт из  религии Свидетелей Иеговы.
     Молодой человек и девушка  решили пожениться. В их религиозном собрании, в точном соответствии с установленным  там  «теократическим порядком»  было сделано  полагающееся  объявление, что такой-то и такая-то – помолвлены и  намерены  вступить в брак.
      Сидят они однажды вечером в саду на лавочке. Уже стемнело. Вдруг в кустах напротив  они заметили какое-то шевеление. Жених набрался смелости, подошел и раздвинул кусты. И что? Перед ним    на корточках  был старейшина   собрания!  Оказывается, он следил за молодыми, чтобы, если вдруг они «согрешат», застукать их на месте…
     Позднее  молодой человек рассказывал, что после сей драмы он долго не мог без отвращения смотреть на старейшин. Еще бы, такое оскорбление!

      Вероятно,  не все «ревнители целомудрия» опускаются до  аналогичных  методов.  А вот скрупулезно высчитывать,   через  сколько месяцев после свадьбы родился ребенок, это делается повсеместно.  И  тех, у кого дитя, без «уважительной причины» родилось раньше, ждут проблемы…

Праведность Божья  и "праведность"  святош.

      «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что  затворяете Царство Небесное человекам;  ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». (Матф. 23:14).
      «Горе вам, учителя Закона и фарисеи! Святоши! Вы запираете от людей Царство Небес и сами не входите, и тех, кто хочет войти, не впускаете». (Совр. Русский Перевод).

      Где в Библии сказано, что церковь или ее руководители должны иметь какое-то отношение к вопросам свадьбы-женитьбы своих прихожан?  Где в Писании написано, что пресвитеры  уполномочены   задавать молодоженам какие-либо вопросы относительно их  физического «свадебного»  состояния?   

      То, что вытворяют религиозные предводители,  не имеет ничего общего с борьбой за нравственность.  Это есть настоящее хамство и ханжество.  Действия подобных пастырей не приводят людей ко Христу, а отталкивают от Него.  Упомянутая молодая баптистская пара сегодня  остыла в любви к своей церкви.  Молодые свидетели Иеговы, застукавшие старейшину за такой гнусной слежкой за ними,  позднее порвали с религией…

      Супружеские отношения до брака –  невозможны.   До брака люди еще не супруги.  Поэтому  совместное ложе до брака  есть  блуд.     Вопрос в том, что считается, или, точнее – когда  начинается брак? После  регистрации  в ЗАГСе?   После церемонии в церкви? Или после обещания, данного друг другу? Когда в глазах Бога брак является заключенным?

      Каждый верующий, богобоязненный человек эти вопросы решает для себя сам.  Каждый лично будет отвечать  Богу,    Который есть Любовь, и Который ненавидит ложь и безнравственность.  «Блудников и прелюбодеев судит Бог». (Библия).

      Стремящийся к праведности ученик Христа  во всех жизненных  вопросах, в том числе и в таком важном, как создание семьи,  ведет себя так, чтобы иметь благоволение  у Бога,  и  не смущать совесть  людей. А церковь, собрание верующих,  должна помогать ему сохранять праведность, а не паразитировать  на его  сокровенных чувствах.
   
      Первоначально брак был создан Богом, чтобы человек был счастливым. И он будет таким в полной мере, когда Рай возвратится на землю.  Бог не меняется, и Его намерение  сделать человека счастливым не изменилось.







    


     
  

суббота, 13 сентября 2014 г.

«БРАК В ГОСПОДЕ».





      «Радуйся жизни с любимой женою в дни пустые,  что даны тебе под солнцем,- в дни твои пустые, ибо таков твой удел в жизни благодаря  трудам под солнцем». (Экклесиаст 9:9.  Совр. Русск. Перевод).

 Что такое «брак в Господе?».    
     Исследуя Священное Писание,  можно   видеть, что в Библии  содержатся  как бы два  учения о браке,   так называемое  «Ветхозаветное», и – «Новозаветное». Эти два учения   серьезно  отличаются друг от друга.

     При Ветхом завете брак рассматривался как  важнейшее условие нормальной и счастливой жизни человека. На одиноких,  вдовых и бездетных людей смотрели как на несчастных.

     Ветхий завет не запрещал и полигамию. В Библии встречается немало персонажей, у которых было по несколько жен одновременно.

      Также Ветхий завет разрешал развод, причем, по многим поводам. Например, муж мог вручить жене «разводное письмо» только потому, что «нашел в ней что-нибудь противное». (Второзаконие 24 гл). Но и женщина с таким письмом получала законное право на другой брак.

     Ветхозаветные законы о браке не решали семейные проблемы. Они в принципе не могли решить их, и они, поэтому, не делали людей счастливыми в той мере, в какой это было предусмотрено Богом.

     Когда  пришло   время Нового завета,  учение  о  браке сильно  изменилась.  Брак перестал быть чем-то непременно необходимым для человека.

      В Новозаветных Писаниях четко прослеживается мысль о ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ БЕЗБРАЧИЯ, о высокой духовной ступени безбрачия.

      Что касается  состоящих в браке,    для них Иисус  полностью изменил законы  о  семейной  жизни.  Никакой полигамии! Жена – одна. Разводы из-за прихотей – исключены.
.
      Когда Иисус разъяснил, каковы обязанности человека по отношению к жене, слушавшие это ученики, воспитанные по Ветхозаветным канонам,  выдохнули: «…лучше не жениться».
     И вот здесь Господь ответил: «Не все вмещают слово сие, но кому дано…». (Матф. 19:3-12). 

     Жизнь в безбрачии есть особый дар от Бога.   Его  удостаиваются немногие. Большинство людей такого дара не получают.   

     В духовном плане, жизнь в безбрачии является наиболее  верным и гарантированным путем духовного приближения человека к Богу, поскольку жизнь в безбрачии освобождена от  многих  забот  и сует, которые неизбежны в браке.

     На  данную  тему  допустимо привести  следующий пример:
     Имеется некий  новенький, быстрый легковой автомобиль. Он легко и весело едет к цели своего маршрута…  Это есть холостяк,   стремящийся к духовной высоте.
     И вот,  наш  холостяк женился.   По жизни  получилось, что к  означенному  автомобильчику прицепили  тяжело нагруженный прицеп, да еще,  возможно,  без тормозов, или с полуспущенными колесами.  Как теперь этот авто будет ехать?..
    
       Один человек в юности был очарован Апостолом Павлом.    Он думал, что сможет  служить Богу в безбрачии,  как Павел. Но у него   не получилось. Пришлось добровольно «цеплять прицеп», из которого затем получился целый автопоезд.   Сегодня его  маленький «авто», дымя, пыхтя и коптя, все еще пытается тащиться на гору духовности. Слава Богу, что  дает ему сил! 

      С годами  брат понял, что по-другому быть просто не могло. Без семьи он лично   не состоялся бы как ученик Христа.  Его  семья есть для него  Божественный подарок. В семейных обязанностях,  в семейных трудностях, оказывается, было заложено его  благо.   Его  «автомобильчик»,  не имей он столько «прицепов»,  наверняка занесло бы в какую-нибудь пропасть-кювет.     Чудны, неисследимы пути Господни!

      Дар безбрачия получают немногие. Из Апостолов один только Павел не имел «прицепа». Все остальные – «тащили».   А результат?   В деле Евангелия Павел сделал больше, чем все остальные Апостолы вместе взятые!  И, однако же, он считается меньшим из Апостолов. Большие Апостолы доказали свою верность Богу не только «на поле благовестия», но и в своих семьях. Так у Бога все уравновешено. (1 Тимоф. 5:8).

     Здесь уместно сделать небольшую оговорку  по поводу   хорошо известного религиозного  «монашества». Отступившее от Христа христианство извратило смысл всех наставлений Христа, в том числе и о даре безбрачия. В Библии нет никакого монашества. Сконструированный отступнической церковью институт монашества, есть карикатура на Учение Христа. Бесчисленные описания и свидетельства того, как монахи в своих кельях бесились и дурели в «борьбе с плотью», есть не что иное, как доказательства отступничества их религии от Христа. Бог не мучает людей.  И Ему не приятно видеть, когда люди сами себя мучают. Бог есть Любовь.

    Дар безбрачия  посылается человеку от Бога.  Дар безбрачия  невозможно самому «принять», или «постричься» в него. Вначале на человека нисходит Святой дух. Затем Дух дает понять человеку о даре безбрачия, если человек удостаивается его. Дух святой пребывает на всех учениках Иисуса, но дар безбрачия посылается не всем из них… («Дары Духа различны…»).

     Люди, не  получившие от Бога  дара безбрачия, могут вступать в брак. Более того, кому-то просто необходимо создать семью.  Например, Апостол в одном месте говорит: «Я желаю, чтобы молодые вдовы вступали в брак, раждали детей…». (1Тимоф. 5:14).
    Но,  Павел подчеркивает, что брак должен быть «В ГОСПОДЕ». Что это значит?

    Религии трактуют слова Павла  так, что в брак можно вступать только с единоверцем, с тем, кто с тобой в одной религии, в одной церкви, религиозной организации.

    Однако смысл  Библейских слов «брак в Господе»   в том, что  «брак в Господе» это  брак людей ЖИВУЩИХ по закону Христа.  «Быть в Господе» не  значит  формально принадлежать к религии.   Хорошо  сказано в Современном Русском Переводе: «…она вольна выйти за кого хочет, но только за христианина». (1 Коринф. 7гл).
     Что значит «за христианина»? Кто есть христианин?  Ответ на этот вопрос знают все, читающие Священное Писание. Христианин – тот, кто ЖИВЕТ по Учению Христа.

     Человек, стремящийся к «браку в Господе»,  прежде  чем отвечать на предложение, или прежде, чем делать предложение, посмотрит  на реальную жизнь  своего избранника.  Действительно ли он, или она ЖИВЕТ по Христу, или только по форме  является членом церкви-религии? 

     Конечно,  полной гарантии нет, что ты хорошо узнаешь человека, но, все-таки  на много меньше было бы  неудачных браков,  и на много больше было бы счастливых семейных пар, если бы люди, перед решением о вступлении в брак,   действовали по этому правилу!

     Почему распадаются многие браки? 

     Браки распадаются  в основном потому, что  браки  рассматриваются,  как  возможность избавиться от проблем.  А брак чаще всего  не только не избавляет  от  проблем, но еще прибавляет  новые.

     В этом вопросе важно понять одну, краеугольную истину: БРАК НЕ СНИМАЕТ ПРОБЛЕМЫ! Брак меняет одни проблемы на другие. Эта мысль есть основной в разъяснениях Павла о браке.  (1 Коринф. 7 гл).   Апостол Павел прямо говорит,  как бы «на пальцах» поясняет, что брак это не решение жизненных проблем, не избавление от проблем. Брак есть ЗАМЕНА одних проблем на другие. 

     Каждый сам для себя решает, какие проблемы ему больше подходят, или проблемы холостяцкой жизни, или же проблемы семейной жизни. Но без трудностей и проблем не будет никто!.. Такова жизнь смертного человека.
 
     Без брака   возникает проблема, как написано в Синодальном переводе, «разжигаться». Приходится вступать в брак.  В браке для многих эта проблема уходит. Но, вместо нее всплывает другая, которая Павлом названа «скорбями по плоти».   «Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль», - подчеркивает Апостол.   И отнюдь не известно, какая из этих двух проблем есть более сложная!

     Каждый решает сам, вступать ему в брак, или нет.     Поэтому советуется тщательно все продумать и принимать решения с молитвой, и не на волне вспыхнувших эмоций, а на твердой основе здравого ума Христова Учения.
    
       …Женщина была замужем дважды.  Оба раза неудачно. Не получалась семейная жизнь. Потом она «вступила в  религию»,  крестилась в  Н-ской религиозной организации. Там она встретила молодого, но, главное, как ей казалось – высоко духовного человека,  который позвал ее замуж.  Духовность  жениха  «подтверждалась»  его официальной должностью в той религии. Он был диаконом.  И женщина решила, что теперь у нее будет брак в Господе, и теперь она точно будет счастлива…

      Сегодня, после нескольких лет «брака в Господе»,   у мужа из этой семейной пары - язва желудка. И еще у него периодически непроизвольно дергается лицо. А про жену раньше знакомые с ней люди говорят: «Как с цепи сорвалась…».   Коса по камню в той семье  прогуливается постоянно.  При этом они оба продолжают считать себя  учениками Христа…

      О «браке в Господе» Священное Писание говорит:

     «Повинуйтесь друг другу в страхе Божием. Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же спаситель тела; но, как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем. Мужья любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее…  Так должны мужья любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя… Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится (своего) мужа». (Ефес. 5:21-33).

     Вот оно, если очень коротко,  Библейское описание «брака в Господе».  (Подробнее каждый может прочитать самостоятельно). Это есть вершина, идеал святого семейства.

     Встречаются ли сегодня такие супружеские пары?  Ну,  наверное,  раз Библия говорит…