Апостол Иоанн в
Откровении пишет о книге жизни.
«…Побеждающий облечется в белые одежды; и не
изглажу имени его из книги жизни...». (Откровение 3:5).
«…И поклонятся
ему все живущие на земле, которых имена не вписаны в книгу жизни у Агнца…».
(Откровение 13:8).
«…И книги
раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни…». (Откровение
20:12).
«…И не войдет в
него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые
написаны у Агнца в книге жизни». (Откровение 21:27).
Небесный Судья имеет некую Книгу жизни. На
основе записей этой книги Он будет решать судьбу людей. Быть записанным в Книгу
жизни – означает получить от Бога жизнь, войти в Божье Царство. Не быть
записанным в Книгу жизни, означает погибнуть. «…Кто не был записан в книгу
жизни, тот был брошен в озеро огненное». (Откровение 20:15).
Руководит «Книгой
жизни», решает, кто будет записан в нее, а кого и вычеркнут - Сын Божий, Иисус,
Который назван в Апокалипсисе – Агнец. Да, кто-то может быть и вычеркнут из
книги жизни даже после того, как был в нее вписан.
Безусловно,
Книга жизни – понятие образное, символическое. Это не буквальный фолиант, куда
записываются угодные Богу люди. Это – некая сфера духовная.
Что же это за
книга? Кто в нее записан? Как в нее записаться? Можно ли?
Ключом к
пониманию вопросов о книге жизни являются уточнения, которые находятся в приведенных
выше текстах:
Книга жизни
называется «Книга жизни Агнца».
Второе уточнение: Агнец-Иисус решает, кто
будет в книге жизни, а кого из нее вычеркнут.
Имея такой
«ключ», пожалуй, каждый сам лично может «полистать» ее и попытаться найти в ней
себя.
Поскольку Господь
Иисус руководит книгой жизни, тогда, зная Учение Христа можно понять, ктО
записан в нее. Вспомним Нагорную проповедь.
Нагорная
проповедь, это – своего рода «путеводитель» по Книге жизни. Нагорная проповедь
показывает, КТО записан в Книгу жизни.
Кого в Нагорной
проповеди Иисус называет блаженными-счастливыми? Вот они:
... Нищие. Плачущие.
Кроткие. Алчущие и жаждущие правды. Милостивые. Чистые сердцем. Миротворцы.
Изгнанные за правду... (Матф. 5:1-10).
Далее в Проповеди
Господь учит, кАк следует жить верующим в Него. Нагорная проповедь и все учение
Христа нам хорошо известны. Кто живет по учению Христа - тот праведник.
Следовательно, тот записан в Его книгу жизни.
В целом, в отношении
Божественных записей о людях важно понять одно: Господь не ведет счет нашим
грехам, ошибкам, промахам. Он грехи наши удаляет, снимает с нас. Господь
считает и записывает наши добрые дела, самые малые, как бы незначительные. Он
их видит и фиксирует в Своей Книге жизни.
Каково будет
человеку, если на страницах Книги жизни о нем не будет найдено ни одной
строчки, ни единого упоминания? А ведь он знал, что такое добро, имел
возможность попасть в Книгу жизни…
Господь говорит:
«…Кто напоит
одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю
вам, не потеряет награды своей». (Матф.10:42).
«…Когда делаешь
обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих,
ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты
воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен
будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение
праведных». (Луки 14:12-14).
Если ты в Книге жизни самого себя не
находишь, то ты обязан поторопиться, постараться чтобы Агнец вписал твое имя в
Книгу жизни. Пока человек жив, у него есть возможность записаться в Книгу
жизни. Даже разбойник на кресте успел попасть в эту книгу…
Спрашивается, за
какие дела разбойник попал в книгу жизни? Он ведь ничего доброго не сделал. Он
попал в рай не за дела. Богу не нуждается в наших делах. Богу нужно наше
изменение личности. Разбойник в последние минуты перед смертью вдруг изменился,
сделал другим, новым человеком. За это Иисус принял его в Свое Царство.
Так называемые
«дела», плоды, которые приносят верующие во Христа, не являются основой
праведности. Они являются следствием праведности, вытекают из праведности.
Добрые дела милости могли совершать и фарисеи. Но за свои добрые дела они сразу
получали награду от людей. От Бога им ничего не полагалось. Внутри себя они
были полны мерзости. Господь их сравнивал с гробами покрашенными.
Самым главным,
основным добрым делом, которое мы можем совершить перед Богом есть изменение
нашей личности. За такое доброе дело человек сразу попадает на страницу книги
жизни. С перечисления таких людей Иисус и начал Свою Нагорную проповедь: «…Кроткие,
алчущие и жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем, миротворцы, изгнанные за
правду».
Эти люди
совершили главные добрые дела, которые только может совершить человек перед
Богом. Они принесли самый лучший плод Богу – свои чистые сердца. Что же
касается других плодов, то, у каждого – по-своему. Один, как Авраам, приносит
величайший плод своей веры, а другой, как разбойник на кресте, кроме изменения
самого себя - ничего более не приносит. И этого ему достаточно. Бог принимает
его.
Апостол Иаков
пишет религиозным людям: «…Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы
веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без
дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник
Исаака, сына своего?..». (Иаков 2 гл).
Конечно,
возложить на жертвенник единственного сына – это подвиг. Едва ли кто-то из нас на
такое способен. Куда нам до Авраама! Но здесь и не говорится, чтобы мы
совершали подобные дела. Бог с нас такого не требует. Бог Сам отдал в жертву
Своего Сына, отдал для нашей пользы. В праведнике Аврааме, который назван отцом
всех верующих, показан для нас другой пример, о котором религии старательно
умалчивают.
Авраам назван
праведником и другом Божьим не после возложения своего сына на жертвенник, а
задолго до того. Возложение сына на жертвенник, то есть – полное послушание
Богу, было уже следствием праведности, вытекало из праведности. Повторим, то
был особый символический акт, в котором Бог показал Самого Себя.
Авраам
же стал великим праведником, и другом Божьим гораздо ранее и по другой причине.
Вспомним, как вел себя Авраам, когда узнал, что над Содомом навис Божий гнев. Обрадовался
этому Авраам? Сказал Авраам Богу: «Так им! Воздай им, Господи!..». Если бы он
так сказал, то вряд ли Бог назвал бы его Своим другом. Авраам до последнего
просил Бога помиловать грешный Содом. (Бытие 18:16-33).
Своей просьбой,
мольбой помиловать грешников Авраам показал свое внутреннюю доброту, свое
подобие Богу. Только после этого исполнились Аврааму обещания Бога, и у него
родился наследник Исаак. Такое поведение Авраама в отношении приговоренного
Содома было самой лучшей жертвой Богу. Именно за такой дух Авраам вписан в Книгу
жизни. За это Авраам назван отцом всех верующих…
… Тема книги жизни Агнца - большая, и,
одновременно – простая и легко понятная. В принципе, каждый, более-менее
знающий Писание и Учение Христа может сам ее сформулировать. Простые люди быстрее
понимают ее, чем религиозно грамотные…
В КНИГУ ЖИЗНИ ЗАПИСЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ…
