РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

 34.

 "БИБЛЕЙСКОЕ ОСНОВАНИЕ ДЛЯ РАСТОРЖЕНИЯ БРАКА".

     Фраза «Библейское основание для расторжения брака» взята у меня в кавычки. Это цитата. Происходит она из одной, очень широко известной религиозной теории, которая, как ни странно, якобы, строится на словах из Нагорной проповеди Христа.  

     Большинство нынешних религиозных проповедников, если не все, считают, и учат своих слушателей, что, при определенных обстоятельствах верующие во Христа, праведники, добрые люди - могут разводиться со своими женами. По их толкованиям, право на развод – повторю, при определенных обстоятельствах – предоставляет Библия. Само собой, подразумевается, что, если так написано в Библии, значит – это сказал Бог.

     Основанием для такой религиозной точки зрения служат слова Иисуса из Нагорной проповеди, записанные в Евангелии от Матфея. Вот эти слова:

     «…Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подает ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведенной, тот прелюбодействует».

      Вообще, данный стих показывает, что Иисус НЕ разрешает расторжение брака. Однако, в нем присутствует оговорка, что, имеется одна причина, которая позволяет развод. Это – «вина любодеяния». На сегодняшнем языке – супружеская неверность.

    И еще в Евангелии от Матфея, в 19-й главе приводятся такие слова Иисуса:

    «…Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует».

     Как видим, здесь прямо сказано «прелюбодеяние».

     Казалось бы – всё понятно. Какие могут быть еще вопросы? Христос открытым текстом говорит, что за измену жены муж может с ней развестись, и будет иметь право на новый брак.

     Однако вопросы все-таки появляются.

 

ДРУГИЕ СВИДЕТЕЛЬСТВА…

     Учение Иисуса о супружеских взаимоотношениях записано и в других Евангелиях. А еще и апостол Павел широко рассматривает эту тему. И нигде, ни у кого нет слов «кроме вины любодеяния». Эти три слова встречаются только в Евангелии от Матфея, как и «прелюбодеяние» кроме апостола Матфея не упоминает никто.

    Вот, что сказано в Евангелии от Марка:

     «…Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует».

     Читаем Евангелие от Луки:

     «Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на разведенной, прелюбодействует».

     Общий смысл написанного и в Евангелии от Марка, и в Евангелии от Луки таков, что Иисус НЕ разрешает развод, вообще не разрешает. Здесь Иисус говорит: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».  Никакой оговорки насчет неверности жены в этих двух Евангелиях нет.

    Ничего не говорит о прелюбодеянии жен и Апостол Павел. Его пояснения и доводы рассмотрим чуть ниже. А пока обратимся к истории.  

    

ПАРАГРАФЫ ЗАКОНА МОИСЕЕВА.

     До пришествия Иисуса Христа народ жил по формальному закону Моисея. По закону Моисея право на развод у народа имелось. Вернее – не у всего народа. Право на развод получали только мужья. Жены такими правами не обладали.

    У древних евреев развод практиковался. Однако, не за супружескую неверность. За измену там казнили, предавали страшной смерти - побивали камнями.

     Развод разрешался по другим причинам. Во Второзаконии написано:

     «…Кто возьмет жену, и сделается ее мужем, и она не найдет благоволения в глазах его, потому что он находит в ней что-нибудь противное, и напишет ей разводное письмо, и даст ей в руки, и отпустит ее из дома своего…».

     Итак, Закон говорил, или наперед предусматривал, что, муж в своей жене может «найти что-то противное». Такая «находка» предоставляла мужу право на развод. И мужья пользовались этим своим законным правом.

     Как сообщается в летописях, мужья нередко злоупотребляли своим положением, а понятие «найдет в ней что-нибудь противное», трактовалось ими весьма широко. Со временем дошло до того, что муж мог указать жене на дверь только за то, что не досаливала она похлебку. Тогдашний закон этого не запрещал. Закон Моисея лишь предписывал, что, господин-муж должен был выдворяемой жене вручить «разводное письмо». С таким письмом женщина получала юридическую свободу и могла вступить в другой брак.

     Однако, в новом браке женщина тоже не имела гарантий семейной стабильности. Она по-прежнему полностью зависела от «благоволения» своего мужа. И второй муж, после какого-то времени, тоже мог выдать ей соответствующий «сертификат» и выставить ее за дверь.

     Со временем у некоторых отвергнутых жен собиралось несколько подобных документов.

     Что было делать несчастным, невезучим женам? Ну забывала она посолить суп! Или чем-то раздражала мужа. Муж этого не прощал. Он действовал по закону. Он по закону имел право не утруждаться исправлением или обучением своей жены в каких-то вопросах. Наверно, ему казалось, что проще заменить ее на другую, чем обсуждать с ней какие-то свои чувства или предпочтения. («О времена! О нравы!»).

      И оставалась женщина одна, порой, на улице. Как жить? Пойти в наемные рабочие, продаться в рабство, чтобы вкалывать на полях? Куда ей было деться? Монастырей, или каких-то приютов там не существовало. Конечно, вполне вероятно, что, некоторые отвергнутые жены могли удачно еще раз выйти замуж. Но, безусловно, далеко не все.

     Не удивительно, что, как свидетельствуют книги Ветхозаветные, среди, казалось бы, знающего Бога народа Израиля всегда были блудницы, причем - еврейки, не иностранки. Не только во дни грешных царей, но и в царствование самого верного Богу царя Давида, и в царствование мудрейшего Соломона - блудницы в Израиле водились. Но и клиенты для них тоже всегда находились, потому как, очевидно, что, за неимением пользователей, представительницы оной профессии просто вымерли бы как класс.

     Очень примечателен в этом контексте один эпизод из ранней истории царя Соломона. Расскажу о нем своими словами.

 

СОЛОМОНОВО РЕШЕНИЕ.

     … Взойдя на престол царь Соломон получил от Бога мудрость, какой не было ни у кого другого. И вот, первое испытание молодому царю пришло именно через блудниц. Сразу, как Соломон воцарился к нему на суд пришли две такие особы. Они просили решить их проблему, из-за которой они готовы были вцепиться одна другой в волоса. Проблема тяжелейшая, с человеческой позиции – практически не решаемая, потому как в то время генетических экспертиз не существовало. И что Соломон? Он принял блудниц, выслушал их обеих, и решил их вопрос. И так решил, что вся страна замерла от удивления, а потом сказала: «У него мудрость Божья!». Сейчас у народов есть крылатая фраза «Соломоново решение». Она появилась после того случая. (Желающие могут прочитать эту историю в Библии, в третьей книге Царств, 3-й главе).

     Праведный царь принял опустившихся просительниц, не выгнал их, не приказал вышвырнуть негодных безнравственных женщин, посмевших появиться перед Божьим помазанником, а решил их спор и отпустил их с миром.

     И во дни Христа, в Иудее, как видно из Евангелий, тоже были блудницы, причем, похоже – не в малом количестве. Некоторые приходили к Иисусу с покаянием, и Он прощал им грехи. А «праведным» религиозным учителям, жившим по Закону, разрешавшему писать «разводные письма», Иисус говорил: «…блудницы вперед вас идут в Божье Царство…».

 

УЩЕРБНОСТЬ ФОРМАЛЬНОГО ЗАКОНА МОИСЕЯ. 

    До Иисуса Христа народ жил по Закону Моисея, по закону буквальному, написанному на камне и в книге.

     Размышления над историей народа, который жил по тому Закону, приводят к выводам, что:  

     Сам Закон Моисея, по которому жил народ, в глубинном смысле вел к появлению в народе продажных женщин. Косвенным образом Закон способствовал порождению в обществе данного уродливого явления. С параграфом закона, разрешавшим развод, опустившихся женщин в народе не могло не быть. Предоставление по Закону мужьям столь широких прав, делало этот Закон соучастником народных проблем. Закон вел в тупик.

     Возникает вопрос: Почему Божий закон предоставлял мужьям такие уникальные права? Почему разрешал развод, причем, по, казалось бы, не серьезным причинам?

     На этот вопрос ответил Иисус Христос. Иисус объяснил, что, разрешение на развод в том Законе давалось из-за жестоких сердец народа. Если бы в то время Бог не позволил разводиться, то, жестокие мужья начали бы убивать жен, которые в чем-то им не угодили. Такое было время, и такие были тогда люди. Разрешение на развод хотя бы, по крайней мере, спасало жизни несчастных женщин.  

     Когда Иисус пришел, Он решил все проблемы, в том числе и проблемы с разводами. Он объяснил, что развод недопустим!  

    Одновременно практика формального закона, позволявшего развод, четко показала, что, разводами семейные проблемы не искоренишь. Напротив, только увеличишь и количество их, и тяжесть.

    Учение Христа накладывает запрет на развод. В Учении Христа говорится: «…Кто разведется с женою своею и женится на другой, тот прелюбодействует; и если жена разведется с мужем своим и выйдет за другого, прелюбодействует».

 

«КРОМЕ ВИНЫ ЛЮБОДЕЯНИЯ?..»

     Из нашего Евангелия от Матфея видно, что, за «вину любодеяния» муж имеет право с женой развестись. Но почему названа только «вина любодеяния»? Попробуем опять порассуждать.

     А если жена согрешит в чем-то другом, или другую нарушит заповедь? Апостол Иаков пишет:

      «Кто соблюдает весь закон, и согрешит в одном чем-нибудь, тот становится виновным во всем. Ибо Тот же, Кто сказал: не прелюбодействуй, сказал и: не убей; посему если ты не прелюбодействуешь, но убьешь, то ты тоже преступник закона».

     И вот, если жена верна мужу в постели, но, скажем – ворует? Будет он разводиться с ней, ведь вор – тот же убийца, и, соответственно – тот же прелюбодей? Украсть у человека последнее - означает обречь его на голод, убить. Как должен бы реагировать правоверный муж, если его супруга начнет приносить ему краденое?   

     По духу Закона, тяжесть вины любодеяния и тяжесть вины кражи – одинаковы. И то, и другое – нарушение Божьих заповедей. Среди заповедей нет более важных, и менее важных. Перед Богом воровство есть грех точно такой же, как и прелюбодеяние. Но почему выделена только эта, одна заповедь – не прелюбодействуй – а остальные, равно важные и безусловно предназначенные к исполнению, вообще не упоминаются?

     Или, почему нельзя развестись, если жена врет, ведь имеется точно такой же строгости заповедь «Не лжесвидетельствуй»? По тяжести последствий лжесвидетельство иногда равносильно убийству.

     Едва ли, вдохновенный Святым Духом апостол Матфей, заботясь о духовном и нравственном состоянии учеников Христа, упомянул бы об одной заповеди, отбросив другие, которые, кстати говоря, нарушаются гораздо чаще и также приносят весьма пагубные плоды.

 

УБИЙСТВЕННЫЕ ТРИ СЛОВА …

     Моисеев закон позволял мужу разводиться с женой, если, как там говорилось – муж «находит в ней что-нибудь противное».

    С пришествием Иисуса Христа несовершенства Старого закона сошли на нет. Вместо буквенного закона Моисея люди получили духовное Учение Христа. Формальную букву Закона заменил Дух любви. Казалось бы, чего-чего, а проблем взаимоотношений между супругами уже не будет.

    Однако, со временем вышло так, что, в принципе, в этом вопросе ничего не изменилось. Муж по-прежнему получал приоритетное право решать, разводиться ему с женой, или нет. Разница лишь в том, что, в этот раз основанием для развода называлась «вина любодеяния», «прелюбодеяние».

     Удивительным образом, в Евангелии от Матфея, то есть, в Учении Христа, прямо в Нагорной проповеди, по этой теме полностью сохранен тон Моисеева закона. У Моисея говорилось, что муж решает разводиться или нет. И здесь, у Матфея сказано то же самое: кто разведется с женою своею…

    И там, и тут одинаково подразумеваются действия мужа. О том, что и жена может развестись речи нет. О женах, об их участии в урегулировании проблем брака евангелист Матфей ничего не говорит.

     Налицо формулировка по типу закона Моисея. В Евангелии от Матфея полностью сохранен дух древнего иудаизма. Жена – никто. Жена ничего не решает, но полностью зависит от воли мужа.

     Положение Закона Моисея - «находит в ней что-нибудь противное» -  предоставляло мужьям колоссальные права.

    Формулировка Евангелия от Матфея - «кроме вины любодеяния» - предоставляет мужьям точно такие же права и, вместе с ними - широкие возможности для злоупотреблений.

    Таким образом, стихи Евангелия от Матфея о разрешении мужьям инициировать развод представляют собой инъекцию фарисейского иудаизма, введенную в Нагорную проповедь Иисуса, в результате чего Нагорная проповедь потеряла свой духовный смысл.

     Практическая жизнь показала, что фраза «кроме вины любодеяния» сделалась основой для многочисленных злоупотреблений. Трудно и предположить, сколько семей развалила данная фраза.

     Впрочем, постепенно возникли толкования, что, эти слова в равной мере относятся и к женам. Однако, следует подчеркнуть, что толкования остаются толкованиями. Евангелист Матфей о женах не упоминает. А применение женами этой фразы единственно привело к умножению распавшихся семей.

    Холодный разум задает вопрос: «Если бы Иисус говорил эти слова, то неужели Он бы не понимал, какие от них могут быть последствия?».  

     Религиозная практика в исполнении «Библейского разрешения на развод» - иной раз шокирует своей жестокостью. Для некоторых, простите, безрассудных религиозных чад, слова из Матфея «кроме вины любодеяния» звучат скорее даже не как позволение, а как повеление разводиться.

 

ПОЯСНЕНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА.

     Апостол Павел подробно поясняет вопросы брака и семьи. Ни о каком разводе, дающем право на новый брак Апостол не говорит. Со своей стороны, будучи мудрым реалистом, Павел оговаривает, что, встречаются в семейной жизни такие ситуации, когда жена вынуждена «развестись», в смысле уйти от мужа, особенно это касается духовно разделенных семей, когда муж не верит в Иисуса и не живет по Его Учению. Но такой развод не дает верующей жене права на новый брак. Апостол пишет:

    «Вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, - если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, - и мужу не оставлять жены своей».

     Никакой «вины любодеяния» Апостол не упоминает. По словам апостола Господь повелевает:

жене не разводиться с мужем,

и мужу не оставлять жены своей.

 

ЛУЧШЕ НЕ ЖЕНИТЬСЯ?

     Когда ученики Христа услышали слова Иисуса, что, разводиться – не правильно, не разрешается, они заявили: «Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться».

     На это Иисус им ответил: Если кто может не жениться, тот пусть не женится. Но не у всех получается не жениться.

     Безбрачие представляет собой особый и редкий дар от Бога. В действительности подлинно безбрачных – мало. Большинству мужчин - приходится жениться, как и женщинам приходится выходить замуж.

    А потом? Потом появляются проблемы. Их не избежать.

    Если говорить очень коротко, просто и понятно, то - главный смысл учения Христа о браке и семейной жизни следующий:

     Вступление в брак не избавляет человека от проблем и трудностей.

     Вступление в брак меняет одни проблемы на другие.

     Ученик Христа здравым умом должен понять, взвесить, осознать, что, вступление в брак, в принципе не подарит ему легкой жизни. Вступление в брак уберет одни проблемы (если еще уберет!), но зато вступление в брак навалит на него другие проблемы (обязательно навалит!). Эту мысль хорошо пояснил Апостол Павел:

     «По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так. Соединен ли ты с женой? Не ищи развода. Остался ли без жены (овдовел)? не ищи жены. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль».

 

СЕРЬЕЗНЫЙ ПОДХОД К БРАКУ.

     Главная причина всех несчастий в браках кроется в том, что люди вступают в брак легкомысленно, без четкого понимания важности, смысла и значения брака. Сплошь и рядом у людей отношение к браку – потребительское. Они женятся и выходят замуж для того, чтобы «получать». И когда выясняется, что брак не «дает» им тех преимуществ, на которые они рассчитывали, приходит разочарование и брак распадается.

     Ученики Христа обязаны по-другому относиться к браку. Ученики Христа умом должны понимать, ЧТО получат они от брака, но и ЧТО потеряют.

     При всей неизбежной и естественной эмоциональной составляющей бракосочетания, все-таки, ученики Христа обязаны работать и головой.

     Понимая, зная, чувствуя, что без брака им невозможно, и потому, вступая в брак, ученик/ученица Христа - осознанно идет на трудности, которые обязательно принесет ему/ей брак. Лишь такой брак будет крепким, не распадется, будет счастливым.

     Только тот брак, в котором во главе стоит здравый ум, сможет преодолеть все трудности жизни. Но там, где верховодят эмоции, а здравый ум пребывает как в спячке, там – счастья, радости, супружеской верности быть не может.

 

НЕИСКОРЕНЕННОЕ ЖЕСТОКОСЕРДИЕ…

     Для эмоциональных, для не имеющих умственной силы и здравомыслия и живущих чувствами, а не умом, для таких людей и существуют в Евангелии от Матфея три убийственных слова: «кроме вины любодеяния».

     Если, наверное, сейчас убрать эти слова из Евангелия, то, скорее всего, среди христиан, точнее – среди тех, кто называет себя христианами, возникнут ситуации, по которым в Законе Моисея мужьям разрешалось разводиться с женами.

     Если бы в древнем Израиле мужьям не разрешалось разводиться, то мужья начали бы убивать жен.

     Если сейчас убрать эти три слова -«кроме вины любодеяния» - и развод запретить совсем, то, скорее всего – полилась бы кровь. Ревность – страшная сила. Она отключает ум и превращает человека в чудовище. А так – имеется колоссальная отдушина для воспаленных эмоций. Может без нее человек бы сделался убийцей. Или сошел бы с ума. Вопрос очень острый, слишком эмоциональный. Никакой духовный человек не будет никому советовать, чтобы невиновный разводился, или не разводился с виновной стороной. Каждый должен сам дорасти до праведности. К сожалению, многим бывает поздно исправлять ошибки. Локоть близко, да не укусишь…

     В настоящее время нет научных оснований заявлять, что фраза «кроме вины любодеяния» - позднейшая вставка в текст Евангелия от Матфея.

     Однако, по духу она противоречит Учению Христа. «Вина любодеяния» указана только у Матфея. У Марка и Луки этого нет. По Марку, Луке, и по разъяснениям апостола Павла, разводиться нельзя вообще.

 

СЧАСТЛИВЫЙ БРАК ПРАВЕДНИКОВ.

     Нужно иметь ввиду, что, Учение Христа – учение для праведников. Не верующему трудно понять Божественные принципы отношений между людьми. У неверующего духовное зрение отсутствует.

     В Нагорной проповеди Христос говорит: «…Кто ударит тебя в правую щеку, обрати к нему и другую…».  

     А что такое «вина любодеяния», или супружеская неверность? Разве не настоящая и очень хлесткая пощечина, разве не ужасное, до слез оскорбление? И как следует Божьему человеку реагировать на оскорбления, на «удар в правую щеку»?

     Наверное, трудно представить себе такое понятие, как праведник, святой, но - разведенный и женатый повторно, или даже в третий раз. Чтобы праведник развелся с женой и женился на другой? Или праведница, выгнавшая мужа и принявшая другого мужика?..   

     Люди, которые категорически утверждают, что Иисус разрешил разводиться, эти люди, все-таки, должны понять, что им по духу ближе Закон Моисея, чем Учение Христа. Они дух Учения Христа не чувствуют. А еще, видимо, им полезно вспомнить и другие слова Иисуса: «…мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божье» …

 

 

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

33.

СОЛЬ ЗЕМЛИ. СВЕТ МИРА. ЭЛИТА...

 

    «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня».

    Это сказал Иисус, обращаясь к верующим в Него.

    Казалось бы, у верующих в Иисуса перспектива не очень, мягко говоря, веселая и радостная. Их оскорбляют, их гонят, преследуют, на них злобно клевещут, выдвигая против них самые нелепые обвинения.

    Однако, тут же, завершая мысль о гонениях на верующих, Иисус говорит им: «Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

 

РАДОСТЬ И ВЕСЕЛЬЕ ГОНИМЫХ?..

     Кто, когда радовался и веселился по поводу того, что его преследуют, унижают, изгоняют? Что в этом радостного и веселого, тем более, что многих из древних пророков, о которых говорит Иисус, вообще убили, а Иисус приравнивает Своих последователей к тем пророкам? Как можно страданиям радоваться, но не просто радоваться, а еще и веселиться?

    Каким образом для верующих во Христа гонения и трудности являются не причиной скорби, а источником радости, веселья? Почему Иисус учил, что, верующим в Него, страдающим за веру, не следует унывать, печалиться, грустить, и, что, напротив, гонения за веру должны наполнять их сердца радостью?

 

ПРАВЕДНИКИ - ОСНОВА ЖИЗНИ НА ЗЕМЛЕ.  

     После предупреждения о наступающих гонениях, и после заповеди радоваться по поводу обрушившихся гонений, Иисус говорил:

     «Вы – соль земли. Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не пригодна, как разве выбросить ее вон не попрание людям».

      «Вы – свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме».

     «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

    Словосочетания «соль земли», «свет мира» - очень сильные по своему значению. В глубинном смысле «соль земли», «свет мира» - представляют собой основу, главное средство, которое поддерживает на земле жизнь. Если совсем не будет соли, если наступит кромешная тьма, то и жизнь прекратится.

     В духовном и нравственном плане добрые люди, праведники являются солью для земли, светом для мира.

    Без добрых людей и без праведников мир погибнет, протухнет, разложится.

 

ОСОЗНАНИЕ САМОГО СЕБЯ…

     Сказав Своим ученикам «вы соль земли», «вы свет мира», Иисус объяснил им, на какую невероятную духовную высоту ставит их Учение Христа.

    Сказав ученикам вы «соль земли», вы «свет мира» Христос даровал им чувство собственного достоинства. Этими словами Христос объявил, что, Его ученики – самая передовая часть, элита, смысл и разум общества человеческого.

     Над учениками Христа насмехаются, их преследуют, а ведь на самом деле – на них мир держится. Ученики Христа обязаны это понимать. Выше головы, братья и сестры во Христе! Именно вам Иисус говорит: «Вы соль земли, вы свет мира».

     Праведник – человек, знающий себе цену. Праведник умом осознает свое исключительно высокое духовное и нравственное положение. А как иначе? Доброму человеку Сам Бог в лице Сына сказал: «Ты – соль земли». Праведник смотрит на богохульников и грешников, и понимает, что эти люди живы потому, что есть он. Это не гордость, не самомнение, а серьезное холодное и здравое осознание реальности. Это – настоящая правда!

    Над праведниками насмехаются. Кто насмехается? Те, которые живы благодаря праведникам. Над праведниками насмехаются глупые, духовно слепые, рубящие сук, на котором сидят. Не станет праведников, их тоже не станет. Не понимают они, что мир держится на праведниках.

     Грешники злобствуют, указывают в твою сторону и крутят пальцем у виска, потому что ты не участвуешь с ними в их распутстве, избегаешь грязных дел. А ты в ответ благословляешь их. Ты – свет. Ты – светишь им, не себе, ты – им светишь.

     Они тебе делают зло, а ты отвечаешь им добром. Так поступали древние пророки. Так ведут себя и ученики Христа. В этом заключается кротость человека. «Блаженны кроткие, они наследуют землю», - говорит Иисус. Кроткий, значит – сильный духом. Благословить обидчика способен только сильный духом, кроткий человек. Гордый не сможет этого сделать. У него не хватит сил, он слаб духом. А кроткий – сильный духом. И кроткий это знает. Ему Сам Господь сказал: «Ты – соль земли».

 

УНИЖЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА РЕЛИГИЕЙ.

     Религия унижает человека. Религия растаптывает человеческое достоинство. Религия требует: «Кайся! Кайся! Кайся! Исповедуйся чаще и чаще, каждую неделю, а лучше – каждый день!..». Религия внушает человеку: «Ты – виновен, всегда виновен, постоянно грешен!». Под влиянием религии человек ощущает себя никчемным.

     Иисус учит: «Возлюби ближнего, как самого себя». Как можешь ты любить ближнего, если самого себя считаешь за ничтожество? Религия лишает человека возможности жить по Учению Христа.

 

СОРАБОТНИКИ БОЖЬИ.

     Сказав ученикам «вы соль земли, вы свет мира», Иисус, фактически назначает Своих учеников Своими сотрудниками в этом полном греха мире. Никакого «рукоположения», никакого специально позволения на то, чтобы сделаться добрым и праведным никому не требуется. Есть лишь ты, и есть Бог в лице Сына, Посредника и Спасителя, Иисуса. Особого формального посвящения в «соль земли» не предусмотрено. В этом случае работает Святой Дух. Чтобы стать православным, нужно креститься у попа; католиком или протестантом – тоже нужна особая процедура. Но, чтобы стать праведным, чтобы стать «солью земли» нужно только твое желание и твой здравый ум. Остальное сделает Бог. И ты войдешь в мировую элиту особых, избранных Богом праведников.

     Среди грешных и безбожных людей праведники выполняют роль специальных посланников Божьих. Они своей высоконравственной жизнью, своей добротой помогают людям «не прогнить», не разложиться морально и духовно.

     Спаситель мира избрал Себе сотрудников, участвующих вместе с Ним в деле спасения грешников, помогающих Ему призывать к покаянию грешников. Позднее Апостол Павел ввел понятие «соработники у Бога».

     Мир жив, не рухнул в пропасть самоуничтожения только потому, что есть еще на земле праведники. Есть еще сильные духом честные девушки. Есть еще сильные духом отцы, готовые готовы пойти в тюрьму, но не разрешить своим детям посещать уроки содомского разврата.

    Назначение быть «солью земли», «светом миру» по духу равносильно возведению в царское достоинство.

     Мы читали о древних пророках. Какие они совершали великие дела и подвиги! Для них на небе приготовлена особая, Божественная награда.

    Если мы страдаем за веру во Христа, за праведность и за добрые дела, тогда мы у Бога приравниваемся к тем пророкам, и тогда нас ожидает на небесах такая же великая награда. Это – истина. По-другому не может быть.

 

ВНУТРЕННЯЯ, ГЛУБИННАЯ РАДОСТЬ ПРАВЕДНИКА.

     Сердце праведного человека не отягощается печалью и тоской. Трудности, гонения за веру и за праведность являются для праведника знаком или свидетельством того, что ему готова от Бога вечная награда. Невзирая на внешние скорби, на трудности, в глубине души праведник будет радоваться и веселиться.

     Слова Иисуса «Радуйтесь и веселитесь, когда вас будут преследовать», по смыслу являются даже не заповедью, не повелением. Они скорее - констатация состояния или чувств праведника, страдающего за истину, за Христа, за добрые дела.

     Праведник, это – человек умный. Глупый никогда праведным и добрым не будет. Чтобы сохранить честность и порядочность нужно работать головой, что для глупого сверх сил.

      Умный человек трудности, которые он переносит за добрые дела, рассматривает и воспринимает, как повод и основание для радости. Если он сталкивается с унижениями, с гонениями за нравственность и доброту, значит, он понимает, что его жизнь в духовном смысле – не прошла даром. А как себя чувствует человек, у которого, невзирая на все трудности, жизнь получилась? Он доволен, он радуется. Достиг, приобрел, есть!

 

СОЛЬ, ПОТЕРЯВШАЯ СИЛУ…

     Иисус говорит: «Если же соль потеряет силу, то чем сделаешь ее соленою? Она уже ни к чему не пригодна, как разве выбросить ее вон не попрание людям».

    Специалисты говорят, что, в Палестине имеются сорта соли, которые со временем, или под влиянием каких-то факторов теряют свою соленость и превращаются как бы в песок. Такую бывшую соль могут использовать на строительстве пешеходных дорожек. Соль, потерявшая силу, шла на то, чтобы ее топтали ногами.  

      Говоря о соли «потерявшей силу», Иисус подразумевал, что, человек, не сохранивший своего достоинства, отрекшийся от Учения Христа (потерявший силу) – больше ни к чему не пригоден, только – на попрание.

 

ОСТАВАТЬСЯ СОЛЬЮ…

     Слова Иисуса «вы соль земли», «вы свет мира» логически дают праведникам силу сохранять праведность. Осознание своей духовной высоты, служит мощным основанием для праведности. Только умственное понимание своего высокого положения способно помочь верующему оставаться праведным.

    Что другое может придать человеку сил жить праведной жизнью? Быть может - страх перед адским огнем?

     Далеко ли пойдешь со страхами? Можно ли на страхе построить рай?

     Древний пророк писал: «Бич для коня, узда для осла, а палка для глупых». (Питчи 26:3).

     Один продвинутый протестантский пастор с апломбом как-то заявил: «Если бы не было угрозы вечных мук, разве я был бы верующим?». Так и заявил. Ну, что ж. Видимо, ему будет полезно внимательно прочитать вышеприведенный текст из Притчей Соломона.

     Иисус не действует страхом. Иисус не угрожает. Он обращается к разуму человека.

     Праведнику силу дает ПОНИМАНИЕ своей миссии, своего предназначения от Бога быть «солью земли».

     Проходя через испытания, гонения, преследования праведник остается спокойным. Он умом понимает смысл своей духовной жизни, свое жизненно важное значение и спасительную роль в мире греховном.  Учение Христа – учение разума. Иисус обращается к разуму человека.

     Иисус говорил: «Вы – соль земли…». А добрым людям нужно читать: «МЫ – соль земли», «Мы – свет мира», и черпать из этих слов Иисуса силу оставаться добрыми.  

 

СОЛЕНОСТЬ И СВЕТ...

     В чем «соленость и свет» праведника?

    «Соленость и свет» праведного человека заключается в его личной жизни.

     «Соленость и свет» праведника/праведницы проявляется в его/ее отношениях с женой/мужем,

с братом/сестрой,

со всеми людьми,

даже с врагами.

      Христос говорил: «Да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного».

      Опять перед нами железный факт: никаких религиозных учений! «Соль и свет» праведника заключается НЕ в том, что произносит он умные речи, что совершает чудеса, что долго и регулярно молится, что хорошо знает Библию, и – так далее, и – тому подобное… Ни о чем таком Иисус не говорит.

     Иисус говорит о добрых делах. Добрые дела должны быть ВИДНЫ, как в темноте видна горящая свеча. В этом заключается «соль и свет» праведников.

    Святость, праведность и доброта начинаются у себя дома, на кухне, а потом выходят на улицу…

 

РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ. Продолжение.

32.

УЧЕНИЕ ХРИСТА – УЧЕНИЕ ДОБРОТЫ И ПРАВЕДНОСТИ.

    Доброта и праведность – две стороны единого. По духу доброта и праведность глубоко взаимосвязаны. Понятно, что злой не сможет быть праведным. Только добрый человек придет к праведности.

    В древние времена, еще до Закона, данного Богом через Моисея на земле были добрые люди, праведники. Некоторых тогда Сам Бог назвал праведными. Но, ЧТО такое доброта и праведность, и, в особенности, КАК стать праведным - люди не знали. В этом вопросе древние праведники действовали, скорее, по своему внутреннему природному чувству, чем по разуму. Четкого логического понимания сущности праведности не существовало. Пожалуй, в этом и состоит великий подвиг древних праведников, что, не имея формальных пояснений о праведности, они жили праведно, в окружении злобных грешников - сохраняли свою доброту и непорочность. Поистине – титаны разума и веры!

     Затем через пророка Моисея Бог дал народу Закон. В том законе вопросы о праведности уже начинали проясняться, но не до конца.

     Полностью пояснения о праведности людям предоставил Иисус.

     Когда на землю пришел Иисус, Он пришел, чтобы научить людей доброте и праведности. Он рассказал народам ЧТО такое праведность. Учение Христа есть Учение о праведности, а Христос – Учитель праведности.

 

ЧЕТКИЕ ПУНКТЫ ПРАВЕДНОСТИ…

    Проповедь Своего Учения Иисус начал именно с того, что пояснил сущность праведности, объяснил, что такое праведность.

    Вступительная часть Нагорной проповеди есть как раз ответ на вопрос «Что такое праведность, и кто будет назван праведником?». Перечень блаженств, который озвучил Иисус, есть перечень качеств человека доброго и праведного.

     Теперь мы знаем, что, праведный, блаженный - это:

нищий,

плачущий,

кроткий,

алчущий и жаждущий правды,

милостивый,

чистый сердцем,

миротворец,

изгнанный за правду.

    Данный перечень внутренних качеств человека представляет собой образец праведности. Кто является таким, тот – блажен, праведен.

 

УДИВИТЕЛЬНЫЙ, НЕ РЕЛИГИОЗНЫЙ СПИСОК ПРАВЕДНИКОВ.

     Обратим особое, и самое пристальное внимание на следующий важнейший факт:

     В списке «блаженных» нет никакой религиозной теории, нет никаких религиозных догматов, никаких религиозных учений. Нет вообще!

     Иисус не говорил: «Если будете верить в ЭТО – тогда вы блаженны». Или: «Если будете придерживаться ТАКОГО понимания, ТАКИХ учений – тогда вы блаженны». Ни о каких религиозных верованиях Иисус не говорил.

     В списке блаженных нет никакой религии, никакой религиозной организации. В списке «блаженных» даже христиане отсутствуют. Иисус не говорил: «Кто будет креститься, тот – блажен».

 

     (По вопросу крещения нужно сказать несколько слов отдельно. В Евангелии от Марка написано: «Кто будет веровать и креститься, спасен будет; а кто не будет веровать, осужден будет». Для религий этот стих является столбовым. В религиях крещение превращено в главнейшее священнодействие, в очень эмоциональный способ обмана и втягивания людей в свои сети.

     На самом деле данные слова являются вставкой в Евангелие от Марка. По смыслу они полностью противоречат Учению Христа. Но, кто вникает в смысл Учения Христа? Люди слепо верят религиозным вождям, и попадают в их лапы.

    О крещении у нас еще будет разговор. А насчет вставок в Библию должен подчеркнуть, что, как только начал я говорить о религиозных вставках в Писание, так и полетели в мой адрес осуждающие и злобные окрики. У религиозных деятелей одно упоминание о вставках в Библию вызывает болезненно мучительную реакцию. Оно ведь разоблачает их махинации со Священным писанием.

     Сильный организм иногда может без фатальных последствий переварить и некачественную пищу. А вот ослабленный организм способен погибнуть и от небольшого количества некачественной пищи. Духовные люди, когда встречаются со вставками в Библию все равно не впадают в сомнения и не смущаются в своей вере. А духовно слабые люди страдают от вставок в Библию, до того, что и веру в Иисуса теряют. Поэтому предупреждать о религиозных Библейских подделках есть первый признак любви к ближнему, ибо, если ты узнал, что в стакане чая, который собрался выпить любимый человек, находится часть отравы, то – будешь ли молчать?..).

     Но возвратимся к Нагорной проповеди.

 

     Христос не говорил: «Кто будет регулярно посещать богослужения и соблюдать все обряды – тот блажен». Равно Иисус не упоминал о постах, о долгих и тщательных молитвах, об «иных языках», о соблюдении субботы… Можно долго-долго перечислять различные верования и правила современных религий, о которых ни слова не сказал Иисус.

     В списке «блаженных» имеются только личные качества человека. Ничего другого не требует Бог от человека.

     Если Бог назвал кого-то блаженным, тогда этому человеку ничего не нужно. У него тогда есть всё! Он – праведник. Так учит Иисус.

     Жестокая проблема в том, что религиозные учителя не читают Нагорную проповедь Иисуса. У религиозных лжеучителей Нагорная проповедь убрана далеко на задворки. Вместо Нагорной проповеди они читают народам свои проповеди, которых у них во всех смыслах – тьма тьмущая. По духу и по содержанию их религиозные проповеди представляют собой полное извращение Учения Христа.

    

УЧЕНИЕ ХРИСТА О ДОБРОТЕ И ПРАВЕДНОСТИ.

    Как и в древние времена, сегодня есть люди добрые. Они сами по себе, по своей природе праведники. Много их, или мало – знает Бог. Но такие люди встречаются в каждом народе.  

    Есть и другие люди. У них иная «духовная история». Их жизнь, мягко говоря, не славна добрыми делами. Они порой весьма далеки от праведности.

    Однако, по природе своей эти люди не законченные злодеи. При надлежащем духовном просвещении они могут измениться, отказаться от греховных дел, и сделаться праведными. Таким людям Иисус говорил: «Приблизилось Царство Божье, покайтесь и веруйте в Евангелие».

     Для таких людей и предназначена вторая, большая и основная часть Учения Христа и Нагорной проповеди.

     Начав Свою проповедь и рассказав о людях добрых, которые за свою доброту названы праведными, блаженными, Христос переходит непосредственно к Учению.

     Дальнейшая проповедь Иисуса является уже пояснением, или руководством КАК человеку сделаться праведным, КАК человеку выработать в себе перечисленные добрые, угодные Богу качества.

    Вся остальная часть Нагорной проповеди, а затем всё остальное Учение Христа, Его притчи, рассказы, представляют собой, фактически, ответ на вопрос «Как стать праведным?», как сделаться таким, о ком Иисус говорил во вступительной части Нагорной проповеди в перечне блаженных.

 

 «СТРАННЫЙ» ПЕРЕХОД…

     Пояснив, что такое доброта и праведность, Иисус начал учить, КАК можно стать праведным.

     Однако прежде, чем сказать что-либо конкретное о путях и способах достижения праведности, Христос вдруг делает нечто удивительное. Он говорит:

      «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас».

      Что это за слова? Что значат они? Почему такое неожиданное начало пояснений о практической праведности?

 

СУРОВАЯ ПРАВДА...

     Приступая к практической части Своего Учения, Иисус вначале предупреждает, что праведность послужит человеку источником проблем в этой жизни.

     Прежде чем говорить о самой праведности Господь заявляет о гонениях и злословиях, которые обрушатся на праведников, на добрых людей.

     Каждый, кто решится жить по Учению Христа – в этой системе вещей, в мире зла – столкнется с гонениями, будет страдать.

      Иисус не говорил: «ЕСЛИ будут поносить и гнать вас…» Он сказал: «КОГДА будут поносить и гнать вас…».

     Так начинается прямое обращение Иисуса к тем, кто поверит в Него, кто примет Его Учение.

     Верующий во Христа обязан понимать, что, гонения за веру во Христа – неизбежны.   

     Кто не готов пострадать за праведность и доброту, наверное, тот не готов стать учеником Христа.

     Решив стремиться к праведности, ты должен себе уяснить, что праведность обойдется тебе дорого. И еще ты должен знать, что в этой жизни ты не получишь никакой награды за свою праведность. Награда твоя – на небесах. «Велика ваша награда на небесах», - подчеркивает Иисус.

     Что проповедуют современные религии? Они кричат: «Приходите к нам! У нас вы получите Божьи благословения! У нас вам будет хорошо! И со здоровьем у вас наладится, и с работой, и в семье наступит мир…». В подтверждение этим лжеучениям они даже приводят кое-какие Библейские тексты, взятые из Ветхозаветных писаний, чем свидетельствуют, что не являются учениками Христа.

     Они обманывают людей, заметим – применяя Библию! Иисус ничего такого не гарантировал Своим последователям. Праведникам Иисус обещал проблемы. В этой жизни праведник не найдет обильного счастья. Вспомним перечень блаженств, и увидим, что, в этой жизни праведник будет:

нищий,

плачущий,

кроткий,

алчущий и жаждущий правды,

милостивый,

чистый сердцем,

миротворец,

изгнанный за правду.

 

ВОПРОС…

      Иисус прямо, честно, сразу объясняет, ЧТО человека ждет на пути к праведности. В этой злой и грешной мировой системе вещей добрый и праведный человек столкнется с большими проблемами.

    Однако, в связи с мыслью о страданиях добрых людей, разумный человек обязан также понять следующее:

     Злые, грешные люди в этой системе вещей тоже страдают. Причем, грешники страдают значительно больше и сильнее, чем праведники. Только им вначале не говорится, что за свою грешную жизнь они будут страдать. Этот мир их обманывает. Навязывая им греховную жизнь, безбожный мир обещает им блага, но, в действительности они получают очень тяжелую жизнь. Тюрьмы переполнены теми, кто не живет по заповедям Бога. И на кладбищах каждый год появляется бесчисленное множество преждевременных могил, в которые водворяются нарушители Божьих заповедей. Древний лжец и обманщик, дьявол, не говорит людям, что, служа ему они будут страдать. Грешникам дьявол обещает чуть ли не золотые горы, причем, немедленно, в этой жизни. В действительности он их убивает не только в этой жизни, но и лишает их надежды на жизнь будущую.

     Иисус принципиально другой. Иисус говорит правду. Он сразу, еще до непосредственных пунктов Своего учения, предупредил, так сказать - соискателей праведности, что их награда за праведность находится на небесах. Праведники получат свою награду не сейчас, а в будущей жизни. В этой жизни они будут страдать.

   

СТРАДАНИЯ ЗА ХРИСТА ИЛИ СТРАДАНИЯ ЗА РЕЛИГИЮ?

     За что, если говорить конкретно, страдает праведник?

     Иисус говорит: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня…».

     Что значат слова «ЗА МЕНЯ»?

     Как праведников могут поносить, гнать и всячески неправедно злословить за Христа?

     Что значит, страдать за Христа? За что страдать?

     История помнит великое множество пострадавших за разные религиозные взгляды. Например, когда-то сотни тысяч (!) верующих были замучены, изгнаны, казнены за то, что накладывали на себя «крестное знамение» двумя, а не тремя пальцами. Они, безусловно, тяжко страдали. Но за что страдали они? За Христа? Они думали, что страдают за Христа.  

    При всем безусловном уважении к их стойкости, однако следует прямо заявить, что, страдали они за религию, за религиозную ложь, а не за Христа.

    Подобных примеров, когда люди считали, что страдали за Христа, за истину, а страдали за ложь, можно приводить множество, и в самых разных вариациях, начиная с древних времен и до нынешних, прямо до сегодняшнего дня. Буквально несколько недель назад от нас недалеко арестовали одного верующего человека. Он уверен, что страдает за истину. А его арестовали не за то, что живет праведно, не за то, что не ворует, не прелюбодействует. Его арестовали за принадлежность к религиозной организации, которая признана экстремистской. Он за что страдает? За Христа, или за свою религию, верования которой, между прочим, сильно расходятся с Учением Христа?

 

 ГОНИМЫЕ УЧЕНИКИ ХРИСТА.

     Апостол Петр пояснил, что значит страдать за Христа. Он пишет, КТО будет преследовать учеников Христа и за ЧТО будет преследовать. Петр пишет:

     «…Ибо довольно, что вы в прошедшее время жизни поступали по воле языческой, предаваясь нечистотам, похотям (мужеложству, скотоложству, помыслам), пьянству, излишеству в пище и питии и нелепому идолослужению; почему они и дивятся, что вы не участвуете с ними в том же распутстве, и злословят вас».

    Страдать за Христа, значит – страдать за праведность, страдать за то, что живешь по заповедям Бога. В мире зла и грехов праведность осмеивается, унижается. Апостол Павел говорил: «Все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы». 

    …Если над кем-то насмехаются, унижают, гонят, преследуют за то, что живет он по Учению Иисуса, и, если человек выдерживает эти преследования и не отрекается от праведности, тогда этому человеку гарантировано Царство Божье, он – блажен. Его награда – на небесах.

    

ТРУДНАЯ ДОРОГА МОЛОДОГО ВЕРУЮЩЕГО ВО ХРИСТА.

     … Чтобы не выглядеть, как говорится, диванным специалистом – со стороны советовать легко – я приведу пример из личной жизни. В советское время верующие, особенно молодые люди, подвергались порой ожесточенным преследованиям. Я прошел через насмешки одноклассников, и всей школы. Меня осмеивали за мою веру, дразнили, как только не обзывали. Когда в школе узнали, что я верующий, началось что-то невообразимое. Слух дошел до директора. Он пришел в ярость. Он верующих называл «антиобщественные элементы», и считал, что в его школе не должно быть места «каким-то богомолам». Однажды он меня побил в своем кабинете. Жаловаться на него было бесполезно. Вся государственная система, идеология строилась на безусловном атеизме. Мои родители тогда приняли решение переехать на новое место жительства. Всего по этой причине за мои школьные годы мне пришлось три раза менять школу.

     Знаю, как нелегко молодому человеку сносить насмешки, ругательства, унижения со стороны сверстников, как трудно сдерживать себя, чтобы не огрызнуться, не ответить обидчикам тем же. Это – настоящее испытание самообладания и веры. Потому Иисус говорил: «Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня…».  

     Время прошло, СССР давно нет, верить в Бога можно уже открыто, а положение стремящихся к праведности нисколько не улучшилось. Напротив, оно более усугубляется, причем, везде. Приведу лишь пару свежих примеров.

     … В одном из крупных городов центральной России в школе старшеклассники насмехаются над верующей ученицей за то, что девственная. Об этом в школе стало известно после какой-то медицинской комиссии, на которую приглашали старшеклассников. Никто не хочет с ней дружить. Одноклассники смотрят на нее, как на ненормальную. Девушку буквально затравили. Ей пришлось перейти в другую школу.

      Вот, она страдает за Христа. 

     …И еще пример. В так называемой «цивилизованной» европейской стране отец не разрешил ребенку-первокласснику посещать уроки Содомского разврата. Отца посадили в тюрьму.

      И он страдает за Христа…

  

ЗАКОНОМЕРНАЯ И НЕИЗБЕЖНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ МАТЕРИАЛИЗМА В САТАНИЗМ.

    … Отвлечемся на короткое время от глубин Евангелия, и обратимся к реальности наших дней. Это нужно для того, чтобы понять, зачем, все-таки нужно Учение Христа.

     Нам довелось жить в эпоху откровенного сатанизма.  Наступили времена, в которые тайное становится для всех явным. Снимаются маски. То, про что раньше говорилось тихо и шёпотом, сегодня звучит громом.

    С высокой государственной трибуны, лично верховной властью публично заявлено, что Западная цивилизация, та самая, которая совсем недавно представлялась эталоном правильной жизни, оказывается, на самом деле –  исповедует и навязывает всем другим народам - сатанизм. Так и сказано, прямо этим термином - сатанизм.

     Власть пытается сопротивляться ползучему растлению народа, надвигающемуся от Запада. Выпущен даже специальный Указ о противодействии либерализму и о защите традиционных ценностей.

     Безусловно, усилия власти по сохранению народной нравственности можно только приветствовать. Но, что может власть противопоставить нашествию сатанизма? Традиционную религию? Она уже была. Сотни лет она руководила мышлением народа. И каков результат? Именно религия породила безбожие и материализм, который теперь так успешно эволюционирует в сатанизм.

     Со всех трибун и площадок в сознание народа широким потоком вливается материалистическое мировоззрение. А ведь оно и служит питательной почвой для сатанизма.    

     Можно ли отменить преподавание в школах и вузах дарвинизма? И чем его заменить?

     Для тех, кто не приемлет Учение Христа ситуация складывается весьма, и очень мрачная.

     Фактически, человек становится перед выбором: Или остаться человеком, или превратиться в животное, для которого главное – потребление и удовольствия.

     Никакие указы, постановления, законы уже не помогут. Это не пессимизм. Это – здравый ум. Набирающий силу сатанизм ничто не остановит. У него имеется мощнейший рычаг действия – капитализм и либеральная экономика. При всем внешнем различии нравственных устремлений, во всех, практически, странах мира у руля находится либеральная экономика.

        Либерально-рыночная экономическая модель работает по гангстерскому принципу: «Ничего личного: это просто бизнес». 

     Вот, как один из идеологов мирового либерализма выразил свою позицию, или мировоззрение, цитата:

    «Вы спросите, какие у меня моральные обязанности перед человечеством?

Никаких, только обязанности перед самой собой». «Единственная моральная цель человека — его собственное счастье».

Выражение “делать деньги” является основой человеческой морали.

Пока вы не поймёте, что деньги — корень добра, вы будете идти к самоуничтожению. Если деньги перестают быть посредником между людьми, люди превращаются в объект произвола.

Кровь, кнут, дуло пулемёта — или доллар.

Делай выбор! Другого не дано! Время пошло!» (конец цитаты).

     Ну что? Высказано весьма откровенно. Такова либеральная экономика.

     Либеральная экономика – приводит к либеральным «ценностям». Власти многих стран пока еще стараются противостоять сатанизму, но у них ничего не получается, потому как они попали в положение загнанных зверей.

     Издавать указы о защите традиционных ценностей и одновременно продвигать либеральную экономику, это – как одной рукой строить стену, а другой сразу ее разрушать.

     Вот почему, в любом случае, победителем во всех мировых проблемах выйдет мерзость Содома и Гоморры, или - сатанизм.

 

УЧЕНИЕ ХРИСТА – УЧЕНИЕ, КАК СОХРАНИТЬ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ОБЛИК.

     В мире сатанизма единственной защитой человека от вырождения, от превращения в скот, от моральной и физической деградации является Учение Христа. Не религия, а именно – Учение Христа! Религии «там» уже благословляют Содомскую мерзость.  И «здесь» это будет. От либеральной экономики государствам нет возможности отказаться. Значит, они в морально-нравственном плане – обречены. Такой порочный, замкнутый круг.

     Вся мировая ситуация громким голосом подтверждает пророчества Христа. Грешный мир движется к своему концу. На землю грядет Божье Царство. Вход в Божье Царство через Учение Христа, через праведность. Праведники будут страдать. Но! Важно понять, что праведники также будут иметь и защиту, и охрану от Бога. Доброта и праведность, как ни покажется кому-то невероятным, служат настоящей и единственной защитой для человека. Об этом Иисус говорит в Своем Учении…