воскресенье, 29 мая 2016 г.

ДОБРОВОЛЬНОЕ ДОЗИРОВАННОЕ МЫШЛЕНИЕ...





    «А мы имеем ум Христов». (1 Коринф. 2:16)

     Ограниченное   мышление  весьма  распространенная беда и немощь человеческого рода.  Ограниченное  мышление присуще человеку точно так же, как и болезни, старость и смерть.  Неспособность  мыслить широко как бы  вытекает из  естественной  сущности плотского, смертного человека.
    
      Однако данная  сложная  проблема имеет и  другую причину. Не только смертность и физическая немощь  урезают широту и глубину  мышления человека. Второй, причем, гораздо более тяжкой  причиной служит собственный выбор, личное решение человека.  В дополнение к природным факторам,  люди еще сами, добровольно избирают ограниченное, узкое, одностороннее мышление.
  
      Как следствие,  многие важные жизненные вопросы остаются для них запечатанной тайной.    Человек не в состоянии  охватить умом всю  мысль, ибо  она просто ему не вмещается.    

     Разновидностей рамочного мышления не пересчитать.  Кто-то зациклился на политике  и ничего другого не видит. Кто-то - на экономике, на богатстве, сделав его своим богом;  или  спорт сделал смыслом жизни.  И - так далее…

     Однако наиболее опасными  являются  тупики религиозные, мировоззренческие, в которые многие сами себя  загоняют собственной  узостью мышления.    Наглядно это  проявляется, когда  человек  сталкивается с  текстами   Священного Писания.  Читает человек Библию, и не может понять, что читает. Смысл  ускользает от него.  Узкие рамки его мышления не позволяют ему охватить прочитанное.

      Маленький пример.  Наткнулся  человек, скажем,  на следующую Ветхозаветную историю:   Однажды в Израиле,  люди, хоронившие покойника, увидели  приближающиеся войска неприятеля.   От страха они бросили покойника в могилу пророка Елисея и поскорей убежали. А мертвец, коснувшись костей пророка – воскрес, ожил!  И это увидели все.  (4 Царств 13:21).

    Так вот, читает человек описание  этого  удивительного случая.  И что? Как его растолковывает?  Скорее всего – никак. Ему проще спросить у профессиональных  толкователей.   А те всегда готовы  предложить, например, такую «истину»:  Если в древнее время кости пророка могли воскресить мертвого, значит, и сегодня кости, то есть – «мощи» праведников совершают чудеса и знамения.   И, дескать, поэтому люди верующие должны почитать «святые»  мощи-кости.

    Слышишь такого рода  церковные толкования, и диву даешься.  Но не толкованию  как таковому, - с религиозных лжетолкователей спросить нечего, - а удивляешься тому, что  человек  верит ему. Узкое, рамочное мышление налицо! Не понимает он, что не о костях пророка написано в Библии, и не о почитании каких-то мощей. А написано в Библии о силе и возможностях Бога. Живого Бога нужно почитать, а не мертвые кости!

       Выходящий из гроба покойник вызвал бы ужас у многих даже нынешних людей, даже у христиан.  Бог, тогда, в древнее время, использовал этот случай, чтобы в трудный для народа час, перед лицом угрозы нападения захватчиков, Его народ, увидев это великое чудо,  вспомнил о своем Боге и обратился к Нему, к Богу за помощью.     Таков смысл этой Ветхозаветной Библейской истории.

     Другой  пример:    Безбожники высмеивают Учение Христа. Почему же?  А потому, что, признай они его, им сразу придется констатировать свою несостоятельность,  и согласиться с необходимостью изменения своей личности. А это никак не входит в их планы и желания. Они хотят оставаться такими, какие они есть. И поэтому им ничего не остается, как усиленно критиковать Нагорную проповедь.

    Или, по какой причине  эволюционисты до сих пор нагло и упорно, прямо пренебрегая здравым смыслом,  продвигают свою эволюционную теорию? Почему, если она давным-давно полностью опровергнута самой же наукой? Причина  сходная. Эволюционная теория позволяет  им оставаться  прежними, не возрастать в  духовном  совершенствовании своей личности, к чему призывает Учение Христа.

    Таковы, к сожалению, люди, отвергающие широту мышления. Если «адепт»  что-то не желает понять,  значит, бесполезно ему толковать.  Ибо  загнал он свой ум в рамки, в ограничение, в дозу.   Сам Христос, Божественной силой, знамениями и чудесами – ничего не смог растолковать  и объяснить людям, которые не желали слушать Его.   Как можно сказать и показать что-либо тому, кто перед вами  закрыл свои глаза и заткнул  уши?   

    Умышленную умственную слепоту и глухоту  людей описывали еще древние пророки.   Господь Иисус вспоминал их слова: «Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат, и не разумеют; и сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: «слухом услышите и не уразумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите; ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули…». (Матф. 13:13-15).

    Именно так поступали фарисеи, видя и слыша Иисуса.  Они ничего не видели, и ничего не слышали, потому что не хотели слышать. Слышать и видеть Иисуса,  им было невыгодно. В итоге,  они решили  осудить  Его на смерть, чтобы, так сказать, не мешал.

    Сегодня пока еще  не везде  учеников Христа предают смерти. А вот раскритиковать, унизить, опошлить священное Учение Христа, которое одно только и способно решить человеческие проблемы, это – всегда, пожалуйста. Или, называясь верующими,  сморозить какую-нибудь откровенную чушь, и настаивать на ней, говоря, мол, в Библии же написано! Рамочное мышление. Человек сам создал для себя определенные границы, сам определил дозу своего здравомыслия, и придерживается ее тесно. Потому что, ему так надо, так лучше, так удобнее, наконец - привычнее.

    Человек занял позицию, и бдит над нею. Какие-либо вопросы, намеки на более широкое понимание Священного Писания,  он рассматривает как агрессию, покушение на его веру.

     Почему, например,  Свидетели Иеговы так воинственно-ревниво сражаются за своего «благоразумного раба»? Потому, что их вера строится на «рабе».   Они думают, что те, которые «разоблачают раба»  –  покушаются на их веру.         Написал недавно я  статью о «благоразумном рабе», написал потому, что меня спросили. А братья-Свидетели Иеговы ответили про нее: «ложь!». Я написал то, что видел своими глазами, что слышал своими ушами. А мне говорят: «неправда!».  Причем, сказали  те, которых, как выразился один высокопоставленный Свидетель Иеговы,  тогда вообще  и в проекте не было. И они говорят! Почему? Потому что защищают свой, построенный на «рабе» духовный дом веры, который, в случае их выхода за рамочное мышление,  затрещит у них по всем швам…

     Или, почему братья-православные накинулись на меня, когда я на основе Священного Писания  прокомментировал церковный спектакль с привезенными в Москву «дарами  волхвов»? Почему? Да потому, что их  вера потребовала защиты. Рамки зашатались…

      А  ведь ни на  веру Свидетелей Иеговы, ни на веру православных, я никак не покушался. Как раз наоборот, по-братски предложил им  укрепить свою веру.  Но для этого потребуется освободиться от рамочного мышления и войти в свободу Христа.   Вера, Вера Христова строится на  духовной свободе во Христе, а не на религиозных догмах.

      «Познаете истину, и истина сделает вас свободными»,- провозгласил Господь Иисус. Господь освобождает всякого, кто приходит к Нему. Освобождает от любой зависимости, в том числе и от «благоразумного раба», от «святых мощей», и от любого иного духовного и религиозного плена.    «Дух Господень… помазал Меня проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных  на свободу». (Луки 4:18).  
  
     На днях  известный  телеканал с большой помпой показал «крестный ход» в Кировской области. Тысячи людей, с детьми, со стариками, с больными, несколько дней идут пешком, по жаре, по дождям, идут в какой-то особый православный храм, или деревню, чтобы там «обрести благодать». Бедные, обманутые люди! Как религия мучает их!  Если бы они знали Христа, они бы понимали, что Христос - везде, что к Нему не нужно сотни километров чапать по грязи и пыли.  Господь Сам приходит к человеку, духом, в сердце. «Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним, и он со Мною». (Откровение 3:20).

      Такой крестный ход, это нечто - еще хлеще, чем у Свидетелей Иеговы.  У тех  тоже под видом богослужения и духовной необходимости ежегодно  тысячи людей сгоняются вместе  на так называемые конгрессы. Но там хоть их привозят.   На стадионы. Люди  более-менее удобно сидят.  И в достатке имеется питьевая вода.  И специально  оборудованные туалеты.  И спят люди не в поле. А здесь? Сутками, пешком, под открытым небом, где комары и клещи! А Николай-чудотворец не может и на денек приструнить  кровожадных насекомых. И люди покорно идут, полагая, веря, что правильно поступают.   Дозированное,  иконное мышление.   Им и в голову не приходит, что в Библии этого нет, и что Христос  такому не учил…





воскресенье, 22 мая 2016 г.

ОТДЕЛЕННЫЕ ОТ ЗЛА.




    
          «Вот, так мы прожили жизнь».   Это  были последние слова моей мамы перед смертью.

     Жизнь они прожили действительно не легкую. Всегда, сколько помню, мамины братья и сестра, говорили о том, что было бы желательно записать историю их жизни, особенно – детства и юности.

     Сегодня в живых осталась только младшая сестра моей мамы, тетя Рая, Раиса Федоровна  Андилахай.  Она живет в Донбассе, в городе Макеевка. Ее то и упросили уже моя дочь Света, и Оля, дочь брата тети Раи,  Митрофана,   чтобы она записала хоть немного свою историю.  Тетя Рая согласилась написать кое-что из их жизни. 

     Когда я получил ее записи, мне сразу пришла мысль опубликовать их. И я с удовольствием это делаю,  с позволения тети Раи. 

       Публикую  повествование  с небольшими сокращениями.  (Полностью  рассказ размещен на портале Проза.ру).  Также, поскольку тетя написала в основном сплошным текстом,  я  поделил его на абзацы.    И все!   И  стиль, и правописание я старательно сохранил.  Таким образом, считаю,  что мне удалось   передать  аромат речи ее.

     Часто люди задают вопрос:     Есть ли сегодня праведные, святые?  Ревностные представители  отдельных  религий, намекая на то, что Истина существует лишь в их религиях, утверждают: «Может ли человек быть праведным, если его понимания  отдельных религиозных учений расходятся со Священным Писанием?..» 

     По-видимому,  прочитав повествование тети Раи, интересующийся читатель получит хорошую возможность здраво поразмышлять над  этими  вопросами.

          Кто такой святой? Как можно его распознать? По чудесам, которые он совершает, или по религиозным учениям, которые он красноречиво проповедует? 

    Святой не подчинен злу. Над святым зло не имеет власти. Святой всегда остается добрым, никого и никогда не проклинает, никому не желает плохого, никого не унижает и не обижает. И за все благодарит Бога.
    
     Святость не в силе чудес, и не в  красоте религиозной теории.   Святость есть отделение от зла.   Думаю, что к моей дорогой тете вполне подходит определение «Отделенная от зла».

     Поскольку объем текста значительно превышает обычные размеры статей для блога, я решил поместить его на отдельной странице. Называется - «Рассказ тети Раи».  









вторник, 10 мая 2016 г.

«ЕВАНГЕЛИЕ» ОТ ИОНЫ?





ИСТОРИЯ,  НЕ  ОСТАВЛЯЮЩАЯ  РАВНОДУШНЫМ  НИКОГО.     

    О нем давно и много всякого разного писали-говорили.  Вот и я хотел бы сказать пару слов о замечательном и таком человечном  пророке  Ионе.  Том самом пророке, которого проглотил кит, но который, проведя трое суток в его чреве, остался живым.

     История удивительная, невероятная, и…    вообще-то, для многих из нас очень близкая.

      Начинается она так: «И было слово Господне к Ионе, сыну Амафиину: «Встань, иди в Ниневию – город великий и проповедуй в нем, ибо злодеяния его дошли до Меня». (Иона 1:1,2).

      Однако Иона решительно отказывается выполнить слово Господа.

      В чем дело? Почему Иона так напрямую идет против повеления Бога?

      Причина проста. Исторически Ниневия  принадлежала к  недоброжелателям  Израиля. Как истинный сын своего народа, и как ревностный  исполнитель параграфов Закона Моисея «…глаз за глаз, зуб за зуб, удар за удар…», Иона естественным образом  хотел,  и ожидал, что Господь накажет Ниневию.

       Услышав повеление Бога проповедовать в Ниневии, Иона сообразил, что Господь предоставляет грешной Ниневии шанс избежать кары, ибо, если в Ниневии будет проповедано покаяние, то Ниневия сможет покаяться.  И тогда милосердный Господь не станет ее наказывать.  А это, как видно, противоречило  мировоззрению пророка. Виновный должен быть наказан,- считал пророк.

      Иона категорически против того, чтобы проповедовать жителям Ниневии. Господь, который  собирался  помиловать ненавистную  для  Еврея  Ниневию, такой Господь,  наверное, не был понятен пророку. И он решил бежать от Господа,  как можно дальше, на край земли, чтобы физически не иметь возможности  проповедовать в Ниневии.  

      «И встал Иона, чтобы бежать  в Фарсис от лица Господня, и пришел в Иоппию и нашел корабль, отправлявшийся в Фарсис, отдал плату за провоз и вошел в него, чтобы плыть с ними в Фарсис от лица Господня». (Книга пророка Иона, 1 глава).

     Иона был абсолютно уверен, что принял единственно правильное решение.   Об этом, например, свидетельствует факт, что Иона, сразу после отплытия «опустился во внутренность корабля и крепко заснул».  Если бы его совесть не была чистой, он вряд ли бы заснул, да еще и крепко. Пророк заснул настолько  богатырским сном, что  не слышал шторма и ужасной бури, которая началась на море, так, что «корабль готов был разбиться».

     Как видно из дальнейшего повествования, в Фарсис Иона не доехал. Вместо Фарсиса Иона угодил в брюхо киту. Попытка бегства от Господа горячему пророку явно не удалась.

     Будучи разбуженным начальником корабля, Иона сразу понял, что это из-за него бушует  море.  Он решил, что Господь карает его. И он сказал корабельщикам: «Возьмите меня и бросьте меня в море,- и море утихнет для вас, ибо я знаю, что ради меня постигла вас эта великая буря».

     Почему Иона идет на прямое самоубийство? Почему не просит у Бога прощения?  Вероятно, Иона  решил, что за свое  ослушание Бога  он уже не достоин прощения.  Крут был и к самому себе.  Но Бог не считал, что пророк совершил смертный грех.  Кстати, данный поступок Ионы красноречиво говорит, что мы, люди, временами способны  судить самих себя строже, чем Бог.

    Итак, Иона с борта корабля полетел в  ревущую бездну.  Наверное, он ожидал, что сейчас его жизнь закончится. А она не заканчивалась. Постепенно Иона  осознал, что живой, и продолжает жить.  И удивился. Он  ведь настроился  умереть и оказался  явно не готовым  к тому, что Бог  сохранит ему жизнь.   Ему понадобилось целых три дня и три ночи, чтобы понять, что Бог не убивает его, а ждет, пока он покается.  И тогда Иона  «помолился Господу  Богу своему из чрева кита и сказал: ...а я гласом хвалы принесу Тебе жертву; что обещал, исполню. У Господа спасение!»   

      Бог  услышал Иону. В книге написано: «И сказал Господь киту, и он изверг Иону на сушу». (Иона 2 гл).

     После возвращения на землю Иона уже пошел в Ниневию, и начал там проповедовать.  Однако его отношение к жителям Ниневии никак не изменилось.  Это видно по его проповеди. Что проповедовал Иона? Вот, что: «Еще сорок дней, - и Ниневия будет разрушена!». Хороша  же проповедь!  Это не проповедь, а приговор. О том, что  имеется какой-то выход из положения, какая-то возможность избежать кары Небесной, об этом у Ионы нет ни слова, ни звука.

     Далее написано: «И поверили Ниневитяне Богу: и объявили пост и оделись во вретище, от малого из них до большого…».  Короче говоря, жители Ниневии покаялись от проповеди Иониной.

      «И увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет, и не навел».  (Иона 3 гл). Ниневия спасена!

      Итак, что?  Получается, что Иона спас Ниневию?

     Как реагирует сам пророк на не случившуюся гибель города? Сказано: «Иона сильно огорчился этим и был раздражен».     Более того, Иона выговаривает Богу: «о, Господи! не это ли говорил я, когда еще был в стране моей? Потому я и побежал в Фарсис, ибо знал, что Ты – Бог благий и милосердный, долготерпеливый и многомилостивый, и сожалеешь о бедствии. И ныне, Господи, возьми душу мою от меня, ибо лучше мне умереть, нежели жить». (Иона 4 гл).  Во как! Если Ты не хочешь погубить Ниневию, тогда я не хочу жить!

     Иона продолжает упорствовать. Он по-прежнему  ожидает, что Ниневия будет разрушена. Он выходит из города и устраивается  с восточной стороны у города,  «чтобы увидеть, что будет с городом». (Иона 4:5).

    А была жара.  И нешуточная. Солнышко грело на славу. Шалаш, который Иона себе соорудил, плохо защищал от  зноя. И Господь решил помочь  Своему пророку. Р-раз, и над Ионой выросло целое дерево! Написано: «Иона весьма обрадовался этому растению». Еще бы!

    Однако на другой день,  прямо на рассвете,  прекрасное растение мгновенно засохло, что называется, в пыль.  А солнце начало  припекать  с утроенной силой.  Иона  в шоке.  И опять он просит у Бога смерти: «лучше мне умереть, нежели жить». (Иона 4:8).

    «И сказал Бог Ионе: «неужели так сильно огорчился ты за растение?» Он сказал: «очень огорчился, даже до смерти». Тогда сказал Господь: «ты сожалеешь о растении, над которым ты не  трудился и которого не растил, которое в одну ночь выросло и в одну же ночь и пропало: Мне ли не пожалеть Ниневии, города великого, в котором более ста двадцати тысяч человек, не умеющих отличить правой руки от левой, и множество скота?». (Иона 4:9-11).


ВЫВОДЫ…

     Читая эту и веселую и, одновременно, печальную историю, думаешь о том,  через что же нужно было пройти человеку, чтобы  научиться подражать Богу, и  чтобы не  становиться  судьей других людей?  Удивительно, сколько Господь милосердный возился с упрямым пророком, прямо, как с ребенком.  

       А мы? А нам что нужно, чтобы понять, что дела Бога  правильны и праведны?  С кем из нас Господь возится меньше?
   
       Очень  трудно изживается из нас желание кого-то наказать, кому-то воздать «по  заслугам», отомстить.  Слова Христа:  «Не судите, да не судимы будете», - по-прежнему остаются словами.   Все еще не доверяем Богу, сами начинаем судить…

     …К сожалению, некоторым  не помогают  ни бушующие «моря», ни  даже стада «китов», и ни какой  палящий  «зной»  на голову…

      (Библейская «Книга пророка Ионы» – ценная книга! И много еще других интересных мыслей находится в ней.)