«КРЕЩЕНИЕ» ХРИСТА. ИСКУШЕНИЯ ХРИСТА.

 

ИОАНН - КРЕСТИТЕЛЬ?

    … Иоанн Креститель никого не крестил. Иоанн в принципе не мог быть крестителем…

     Слово «крещение» в славянский язык ввели Кирилл и Мефодий, когда переводили Евангелие на славянский язык. В греческом оригинале, с которым работали братья-переводчики стояло слово βαπτίζω (баптизо). Означает оно «погружать в воду», «окунать». 

     В греческом оригинале, человек, названный в наших Евангелиях «Иоанн Креститель», называется «Иоанн баптизо», что, фактически означает – «Иоанн окунатель, погружатель в воду». Никакого «крещения» Иоанн знать не знал. В его дни такого слова не существовало вообще. Оно является производным от слов «Христос» и «крест», и нАчало использоваться верующими после распятия Иисуса.

     По свидетельству историков, якобы, Кириллу и Мефодию показалось, что будет унизительно для Предтечи Христа, если назвать его «омывателем» или «окунателем в воду». В таком названии они, дескать, увидели чуть ли ни аналогию с известным славянам словом «банщик». И у них не поднялась рука назвать Предтечу Христа «банщиком» или «баптизо». Так, применительно к Иоанну появилось их слово «крещение», и, соответственно – «креститель».

     Написав «крестить» вместо слова «омывать» (баптизо), переводчики осуществили не перевод слова «баптизо», а предложили его толкование, причем, своё толкование, строго религиозное, в рамках той религии, которая уже сформировалась в их время, то есть к девятому веку.

     Подхватившие это слово религиозники утверждают, что слово «крещение» оказалось более удачным и содержит более глубокий, возвышенный и духовный смысл, нежели оригинальное слово «баптизо». Восхваляя данный факт, они заявляют, что перед ними тот редкий случай, когда перевод слова оказался лучше оригинала, что, конечно, неправда. Перевод никак не может быть лучше оригинала. Перевод получится «лучше» оригинала только в том случае, когда в нем переделан, перевёрнут смысл оригинала, что и сделали Кирилл и Мефодий.

     Следует заметить, что в Библиях большинства европейских языков поныне, когда речь идет об Иоанне вместо «креститель» стоит слово «баптизо». Там решили не заменять его словом «крещение», а оставили в греческом виде, только написанным своими, латинскими буквами (baptizo), но, также присовокупили к нему толкование, мол, baptizo означает – «крещение».  

     Слово и религиозное понятие «крещение» широко используется религиями. Оно является одним из базовых для религий. Проблема в том, что религии вложили в него совсем иной смысл, не имеющий ничего общего с тем, что, на самом деле совершал Иоанн Предтеча Христа, когда окунал народ в реку Иордан.

 

ИСТОРИЯ ОМЫВАНИЙ-ОКУНАНИЙ.

     Народу Израиля была хорошо известна религиозная процедура окунания или омывания в воде. Она представляла собой неразрывную часть церемониального закона Моисея. У евреев она имела специальное название, но смысл его был тот же, что и у греческого «баптизо» - «окунаться, омываться водой».

    Окунаться, или омывать тело водой закон предписывал по многим статьям. Например, закон говорил: «Если у тебя будет кто нечист от случившемуся ему ночью, то он должен выйти вон из стана и не входить в стан, а при наступлении вечера должен омыть тело свое водою, и по захождении солнца может войти в стан». (Второзаконие 23:10,11).

   О ритуальном омовении, как священников, так и простого народа в законе говорилось множество раз. Не буду сейчас приводить другие примеры. Каждый может сам это рассмотреть. Омовение или окунание в воду было широко распространено в Израиле. Доходило даже до крайностей. Например, о фарисеях евангелист Марк пишет: «…Ибо фарисеи и все Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, придя с торга, не едят не омывшись. Есть и много другое, что они приняли держаться: наблюдать омовение чаш, кружек, котлов и скамей…». (Марк. 7 гл).

     Когда появился Иоанн с проповедями покаяния и с окунанием народа в реке, народ не удивился. Для них это было делом нормальным. Каждый правоверный еврей несчетно в своей жизни совершал процедуру «баптизо». Если говорить языком религий, тогда получится, что евреи Ветхого завета крестились и перекрещивались даже по нескольку раз в неделю…

     

ЗАЧЕМ ИОАНН ОМЫВАЛ НАРОД…

   Пришествие Иоанна предсказывали пророки. Они говорили, что, перед явлением Спасителя к народу придет Илия-пророк и совершит великие дела. Иоанн и был тем обещанным Ильей. (Малахия 4:5,6. Матф. 17:10-13).

    Иоанн своими громогласными проповедями возбудил в народе ожидание пришествия Христа и призвал народ «исправить свои пути», чтобы встретить Мессию покаявшимся и очистившимся.

    Слушая Иоанна люди каялись в грехах. В знак своего покаяния люди, в соответствии с Моисеевым законом омывались или окунались в воду. Поскольку омывание народа совершалось массово, Иоанн для этой цели приспособил реку Иордан. В нее Иоанн и окунал кающийся народ, или совершал над ним церемонию «баптизо».

    Символическим образом народ оставлял в реке свои грехи. Люди входили в воду грешными, а выходили из нее без грехов, выходили очистившимися, омытыми от грехов. Грехи людей оставались в реке.

 

«БАПТИЗО» ХРИСТА…

     «…Тогда приходит Иисус из Галилеи на Иордан к Иоанну, чтобы креститься от него. Иоанн же удерживал Его и говорил: мне надобно креститься от Тебя, и Ты ли приходишь ко мне? Но Иисус сказал ему в ответ: Оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его». (Матфея 3:13-15)

    Всякий более-менее внимательный читатель Евангелия, прочитав о крещении Христа, спросит: «Зачем крестился Иисус?». Этот вопрос появляется естественным образом, сам собой. Религия, конечно, пытается отвечать, но безуспешно. Невзирая на все и разные пояснения, которые предлагает религия, этот вопрос по-прежнему плохо понятен для читателей Евангелия.  

    Препятствием для понимания этого вопроса является слово «крещение», которое применяется к Иисусу. Людей вводило в заблуждение слово «крещение». Это слово не позволяет понять подлинный смысл того, что там происходило, когда Иоанн окунал (баптизо) Иисуса в воду Иордана.

 

АГНЕЦ БОЖИЙ, КОТОРЫЙ БЕРЕТ НА СЕБЯ ГРЕХ МИРА.

   «…На другой день видит Иоанн идущего к нему Иисуса и говорит: вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира…». (Иоанн. 1:29).

    Иоанн знал, ранее Бог ему открыл, что Иисус возьмет на Себя грех мира. Иоанн открыто говорил об этом. Но Иоанн вообще не знал, КАК именно Иисус возьмет на себя грехи людей.

    Когда Иисус пришел к нему, чтобы окунуться в Иордане, Иоанн подумал, что Иисус пришел, чтобы оставить там Свои грехи, потому что именно для этого в реку окунался весь народ. А ведь Иоанн понимал, что Иисус не грешный, что Ему не требуется окунаться в воду для омытия грехов, потому Иоанн и говорил Иисусу: «Я ли Тебя омою? Ты должен омыть меня…».

    Иисус не стал объяснять Иоанну смысл Своих действий. Он просто сказал, что так нужно, чтобы Иоанн окунул Иисуса в реку. И тогда, как написано «Иоанн допустил его», то есть – Иоанн окунул (баптизо) Иисуса. В тот момент Иисус и взял на Себя грехи мира.

    Люди, которых Иоанн окунал (баптизо) входили в реку грешными, а выходили очистившимися от грехов. Свои грехи они оставляли в реке.

    Иисус, безгрешный Иисус, когда вошел в реку, в которой находились грехи людей, взял на Себя эти грехи.

    Если грязный входит в воду и омывается, он оставляет в воде свою грязь. Но если в эту же воду следом входит чистый, он вымазывается, забирает на себя ту грязь.

     Это и случилось, когда безгрешный Иисус окунулся (баптизо) в Иордане. В тот момент Он взял на Себя грехи мира.

 

УЖАСНЫЙ ГРУЗ ГРЕХОВ НА ИИСУСЕ.

    Иисус не был генетически связан с человечеством. Ему не передался по наследству грех от Адама и Евы. Он пребывал в том же чистом состоянии, в котором находились Адам и Ева до того, как вкусили от запретного плода – чистыми, святыми, настолько, что не видели наготы друг друга. Но, как только они вкусили от плода, как только согрешили, так они стали другими. Они сразу же увидели зло, увидели плохое. У них появился страх и угрызение совести. К ним пришли плохие мысли. Грех целиком и полностью их изменил.

    Это же произошло с Иисусом, только в невообразимо БОЛЬШЕМ размере и масштабе. Адам и Ева понесли свой личный грех, один грех. А на Христа свалились все грехи мира. Если бы не сошедший сразу на Него Святой Дух, Иисус, вероятно, был бы, что называется, раздавлен тяжестью мировых грехов, которые легли на Него.

    Кстати, говоря в скобках, следует обратить внимание, что Святой Дух сошел на Иисуса только после того, как Он вышел из воды. Следовательно, раньше на Нем не было Святого Духа. Соответственно, раньше Иисус не мог совершать никаких чудес, и, до тридцати лет жил жизнью обыкновенного человека, разве что – не грешного человека. Здесь ответ всем тем, кто учит, что Иисус еще в детстве совершал какие-то чудеса. Ошибаются такие учителя! Но, вернемся к основной теме.

    Иисус, конечно, еще будучи на небесах, видел, как грешат люди. Он знал, каковы бывают их мотивы, а также понимал их чувства. Однако же, одно дело видеть грешника со стороны, и, совсем другое дело примерить на Себя его шкуру.

    Когда Иисус вышел из Иордана с грехами всего мира, перед Ним открылся совершенно иной мир. К Нему пришли чувства и мысли грешников. Он вдруг понял, чем дышит разбойник, промышляющий на большой дороге; чтО движет мошенником, обманывающим невинных жертв; кАк строит свои планы лицемер. Он увидел женщин, «дочерей человеческих», и понял, как из-за них могли когда-то пасть ангелы. Он изнутри увидел всё, что творилось в мире грешников.

    И Он пережил тяжелейший шок! И Он побежал. Он побежал от этого мира. Куда? В пустыню! Туда, где никого нет, чтобы никого не видеть и не слышать…

     Ему требовалось время, чтобы осмыслить, чтО с Ним произошло. Требовалось время, чтобы как-то привыкнуть к совершенно иным чувствам и мыслям, которые теперь со всех сторон сыпались на него, к чувствам и мыслям грешным.

    Его шок был так велик, что Ему в пустыне совсем не хотелось кушать. Сорок дней голодания!  Редчайший случай. Хотя, мировая медицина свидетельствует, что, зафиксированы факты, когда в моменты чрезвычайного психического напряжения организм человека может оставаться живым столь длительное время без еды, но такие факты очень редки. У Иисуса и был такой редчайший случай. Он дошел до полного изнеможения, но именно в этот момент к нему прямо подошел дьявол со своим коварством, и, когда Иисус победил и дьявола, у Него уже не оставалось никаких сил. Написано: «…Ангелы приступили и служили Ему». (Матф. 4:11).

 

ПОМОЩНИК ИСКУШАЕМЫМ…

    От самого момента выхода из вод Иордана, и до последней минуты на кресте Иисус жил с тем, что на Него и день и ночь давили, мысли, чувства и внутренние состояния грешников.

     Поскольку на Нем были грехи, к Нему получил доступ дьявол. Евангелист Лука, рассказывая об искушении Христа дьяволом, подчеркивает: «И, окончив свое искушение, дьявол отошел от Него до времени». (Луки 4:13). Обратим внимание: Отошел дьявол до времени. Потом дьявол регулярно пытался давить на Него.

    О том, как жил Иисус, пишет этот же Лука: «Днем Он учил в храме, а ночи, выходя, проводил на горе, называемой Елеонскою». (Луки 21:37). Что делал он там, на горе, ночью? Спал? Он молился. Ночные молитвы были обычным делом для Иисуса. В другом тексте, ранее Лука говорил: «В те дни взошел Он на гору помолиться и пробыл всю ночь в молитве к Богу». (Луки 6:12). Он молился всю ночь!

    Более подробно о том, как жил Иисус, неся на Себе все грехи мира, описал апостол Павел: «…Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение». (Евр. 5:7).

     Волей Отца Небесного, Ему было дано почувствовать на Себе, что значит быть грешником, как это – жить с грузом грехов.

     Только теперь, когда на Нем повисли все грехи всех грешников мира, Он мог по-настоящему понять внутренний мир, чувства и мысли грешников. Только теперь, когда Он безусловно выдержал, вынес упавший на Него груз грехов, Иисус реально сможет быть Божественным и справедливым Судьей грешников.  

    Апостол пишет: «…Посему Он должен был во всем уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Он Сам претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». (Евреям 2:17,18).

    Ты согрешил? Тяжело? Знай, что Божественный Судья очень хорошо тебя понимает. Он желает не осудить, а помиловать и оправдать тебя. Он обязательно поможет, и помилует, если обратишься к Нему…

     

 

 

 

 

     

   

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 .

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

   

 

 

МОИ ПОДКАСТЫ.

 

 

    …Читатель спросил где можно скачать мои аудиозаписи, чтобы потом слушать их без Интернета… 

    Быть может этот вопрос интересует еще кого-то.   

    Все мои подкасты вначале находились на сайте Саундстрим. Они там и сейчас. Но там они, говорят, не скачиваются.  https://soundstream.media/playlist/anatoliy-adadurov  

     Кроме указанного сайта мои подкасты размещены на специальной странице в ВК.  https://vk.ru/podcasts-187658754 

     Оттуда их можно скачивать. 

     Дополнительно я решил подкасты разместить и в Рутубе на моем видео канале «Читающий да разумеет», в разделе «Аудио». Оттуда тоже можно скачивать.   https://rutube.ru/channel/72193904/    

     В Рутубе значительная часть подкастов уже опубликована. Наверное, в скором времени я завершу эту работу. 

     Желаю всем благодати Господа Иисуса Христа!

  

РОДОСЛОВНАЯ ИИСУСА ХРИСТА – СТРАНИЦА ИЗ КНИГИ ЖИЗНИ?

 

    «Родословная Иисуса Христа, Сына Давидова, сына Авраамова». Так апостол Матфей начинает рассказ об Иисусе Христе.  

    «Родословная Иисуса Христа…».

    Кто вдумается в эту фразу, тот вполне резонно спросит: «Разве не бессмысленна эта фраза?»

     Что такое родословная?

    Термин «родословная» словари объясняют, как «документальный перечень предков…».

     Евангелист Матфей предлагает нам так называемую «нисходящую родословную», то есть – от предков древних до Иисуса. Но есть и родословная восходящая, то есть - от человека к его предкам. Такую родословную приводит Евангелист Лука.

     Родословная Христа, это – перечень личностей от которых Он произошел, это – список лиц, существовавших, живших ДО Христа. 

     Задаем простой вопрос:

     Какая может быть родословная у Христа?

     Известно, что Христос появился раньше всех, не только всех людей, но и всех Ангелов. Как же он может быть «сыном Давида, сыном Авраама»?

     Откуда возьмется родословная у Того, Кто вообще существовал до создания мира? И: Как может Создатель происходить от Своих созданий? 

     Однако в Евангелиях мы видим целый ряд чего-то, что, на первый взгляд противоречит человеческому представлению. Например, Ангел сказал Марии: «Зачнешь, и родишь Сына…».

    Как можно зачать того, кто уже есть? И как можно родить того, кто «рожден прежде всякой твари»? (Колос. 1:15).

    Но в Евангелиях нам однозначно подан факт «зачатия» и факт «рождения» Сына Божьего девой.

    Получается, опять бессмыслица? Не будем торопиться с буквальными выводами.

    Евангельские понятия «зачатие и рождение» в отношении Христа имеют иной смысл, отличающийся от природного человеческого.

     В Евангельском тексте понятие «зачатие» в отношении Христа означает изменение Его природы с Божественной на человеческую, а понятие «рождение» означает сошествие Христа на землю через деву Марию в образе младенца.

 

ИИСУС - ПОТОМОК БЛУДНИЦ И УБИЙЦ? 

     Итак, родословная Иисуса Христа. В ней заложен большой и весьма важный смысл. Логика родословной заключается не в буквальном списке якобы предков Иисуса. Они ведь в действительности никак не могли быть Его предками. Логика родословной другая, духовная, Божественная. Она показывает личность Спасителя мира, показывает каков Он, и с какими намерениями пришел на землю.

    Чтобы понять смысл родословной Иисуса, необходимо взглянуть на тех, кто в ней указан и, кто назван предком Иисуса. Кто были те люди?

     Даже поверхностный взгляд на «предков» Христа показывает, что в Его родословной собраны люди всех качеств, а в основном, скажем прямо - плохих. Кроме святых и праведных в родословной мы видим хитрых и коварных, прелюбодеев и убийц. И вот, Евангелие, фактически заявляет, что Иисус произошел от этих, таких людей…

 

ДАВИД И ВИРСАВИЯ… (2Царств 11,12 гл). 

    «Родословная Иисуса Христа, сына Давидова, сына Авраамова».

     Если к Аврааму, скажем так, вопросов нет, он везде показан как праведник, то с Давидом ситуация совсем другая. Он тяжко грешил. Однажды он совершил прелюбодеяние с женой своего преданного слуги, а затем, чтобы скрыть свой грех, хитрым образом убил его, и взял себе его жену. И сделал это умышленно, продуманно. По закону ему полагалось суровое наказание.

     И женщина, с которой он грешил, и потом ради которой он убил невиновного, также по закону была достойна смерти за измену.  

    Очень примечательно, что в родословной Иисуса не приводится ее имя, хотя в летописи царей четко говорилось – Вирсавия. В родословии написано, что «Давид родил Соломона от бывшей за Уриею…». В родословной упомянуто имя ее невинно убитого мужа, но ее имени там нет, что, вероятно, показывает, кАк в народе относились к ней даже столетия спустя.

    И вот, этого Давида, тяжкого грешника, и эту женщину с народным клеймом грешницы Евангелие включает в родословную Христа и называет Его их потомком.

    С позиции правоверного еврея, человек с такими предками не мог быть авторитетным и уважаемым в народе…  

 

ИУДА И ФАМАРЬ… (Бытие 38 гл). 

    В родословии сказано: «Иуда родил Фареса и Зару от Фамари».

    Патриарх Иуда. Каков по жизни был этот Иуда? Скажем очень мягко – далеко не праведник…

    Во-первых, он не выполнял свое обещание. Он обещал Фамари, что выдаст ее замуж за своего сына, и не сделал этого. Просто так, не сделал – и всё.

     Во-вторых, по жизни он, как говорится, не брезговал пользоваться услугами придорожных блудниц. Похоже, что этим и воспользовалась Фамарь. Видимо, зная о его наклонностях, однажды она рискнула прикинуться блудницей и в таком виде попасть в его поле зрения. Можно точно говорить, что, если бы она была уверенна, что Иуда не обращает внимания на блудниц, она бы не затеяла свой очень опасный спектакль. Но Фамарь пошла на такой шаг, и не ошиблась. Он сразу поворотил к ней, и вступил с ней в связь, причем, вступил грубо, по животному, так, что даже не видел ее лица, и не понял, кто она такая, даже слышав ее голос. Очевидно, что, как личности, подобные особы вообще не интересовали его.

    В результате этого «свидания» родилась двойня сыновей.  Один из этого «блудного семени» включен в родословную Христа.   

    Плюс ко всему Иуда явно демонстрировал, как сегодня говорят - двойные стандарты. Он считал, что ему, как вдовцу – а он был вдовец - позволительно «входить» к блуднице, а его нареченной и забытой им невестке Фамари, которая также была вдовой, нельзя было ни с кем встречаться. Когда ему донесли, что Фамарь беременна, он приказал сжечь ее заживо. И только заблаговременная предусмотрительность Фамари помогла ей спастись и обеспечить свое будущее.

     Таков, по-человечески, был этот патриарх Иуда, отец всех иудеев, родоначальник одного из ведущих племен-колен Израиля. От него пошла царская линия Израиля. В Апокаклипсисе Иисус пророчески назван «Лев из колена Иудина». Одним словом – Иуда, это – величина!

 

БЛУДНИЦА РААВ… (Ис.Нав 2 гл). 

    Раав, женщина из города Иерихон, язычница. О ней не только в Старозаветном, но и в Новозаветном писании говорится, что была она блудницей, то есть особо подчеркивается ее, так сказать, род занятий. (Иаков 2:25). Однажды она спасла двух еврейских разведчиков. За это евреи, когда уничтожали город Иерихон, оставили ее в живых, поскольку она предусмотрительно взяла с них клятву. Потом она вышла замуж за одного знатного еврея, родила ему сына, и очень хорошо устроила свою жизнь. Находчивая дама, нечего сказать, сообразительная.

    И вот, эта женщина и ее сын включены в родословную Христа. Немыслимо! Во-первых – язычница. Во-вторых – блудница. Ее сын, сын блудницы –  стал предком Иисуса. Но закон говорил, что «сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне». (Второзаконие 23:2).

     Что происходит в родословной? Закон отменяется? Почему такие люди внесены в список «предков» Спасителя мира?  

    По-человечески Христос не мог бы гордиться Своей родословной.

 

«…ВЕРОЮ РААВ БЛУДНИЦА…» (Евреям 11:31) 

     Итак, Почему Иисус назван потомком таких, несомненно, явных грешников?

     Может быть, нашлось в них что-то особенное, что привлекло к ним внимание Господа? Именно так!

     Эти все люди отличались крепкой верой Богу. Невзирая на свои тяжкие грехи эти люди никогда не отрекались от Бога. Патриарх Иуда, когда понял, что с ним произошло, схватился за голову и публично признал, что Фамарь оказалась правее его, взял ее к себе, но, как там написано, «не познавал ее более».

     Давид и Вирсавия, понимая всю тяжесть своих поступков, однако, не усомнились в вере, а пришли к Богу в молитвах и слезах покаяния.

    Раав блудница, когда узнала истину об Израильском Боге, настолько ей поверила, что в Евангельских текстах поставлена в один ряд с великими верующими.

    Родословная Иисуса показывает, что, для Бога главное – вера человека. Остальное всё – второстепенное. Так, четвертая женщина, упомянутая в родословной – Руфь, тоже была из языческого народа, но, продемонстрировала такую сильную веру Богу Израиля, что вошла в родословную Христа.

    Вся история отношений Бога с людьми свидетельствует, что, если человек верит Богу, не сомневается в Боге, то ему простится любой грех, если он раскается.

    Единственный грех, который Бог не прощает, есть отсутствие раскаяния. Отсутствие раскаяния по смыслу является хулой на Дух, грехом, о котором Иисус говорил, что не простится никогда. Это есть грех к смерти.

    Таким грехом согрешил предатель Христа Иуда Искариот. Когда он увидел, понял, чтО натворил, он пошел и удавился. Он отверг раскаяние. Он отвернулся от Бога, поступил, как неверующий и стал «сыном погибели». А другой апостол, Петр, который тоже отрекся от Иисуса, когда понял, чтО натворил, не ушел от Бога, не потерял веру, а, напротив, пришел к Богу в раскаянии, за что и был прощен, и назван великим апостолом.

 

    …Ты согрешил? Тяжело?..

    Что-ж, по-видимому, ты понесешь наказание за свое преступление. За твой поступок твое имя, для твоих знакомых, может быть сделается синонимом чего-то плохого, как, например, имя Вирсавии, которое древний писатель даже не посчитал нужным упомянуть в родословной, но не удержался сделать кивок на ее грех, назвав имя ее невинно убитого мужа.

    Ты, может быть, всю жизнь будешь нести на себе печать или последствия твоего греха-проступка. Но! Это не кара Божья, Бог добрый. Это – последствие греха, и - суд человеческий, а люди жестоки. Тот же Давид, когда совершил другой грех, раскаиваясь, говорил: «Тяжело мне очень; но пусть впаду я в руки Господа, ибо велико милосердие Его; только бы в руки человеческие не впасть мне». (2Царств 24 гл)

    Для тебя есть надежда. Главное – не теряй веру Богу, не отрекайся от Бога, и Христос увидит и отметит тебя. И сделает тебя праведником. Это – невозможно по-человечески. А для Иисуса нет ничего невозможного, потому что Ему дана всякая власть и на небе, и на земле.

   Правда жизни в том, что грешника Иисус не приговаривает, не карает. Кающегося грешника Иисус милует и снимает с него грех.

    Сколько раз человека прощает Бог?

    Однажды ученик Петр спросил Иисуса: «Сколько раз прощать брата моего, до семи ли раз?..». Иисус ответил, что не до семи, а до «седмижды семидесяти раз…». (Матф. 18:21-22).

    Фарисеи учили, что грешника можно простить до семи раз. А Бог сказал, что провинившегося нужно прощать до тех пор, пока просит прощения. Именно так и столько раз Бог прощает нас, то есть - бесконечно.

   Таково есть Евангелие. Таково Учение Христа. И начинается оно сразу с первых слов Евангелия, с «родословной Иисуса Христа», сына Давида с Вирсавией, сына Иуды с Фамарью,  сына Раав-блудницы, а также сына многих других людей грешивших перед Богом.

     Например, в родословной указан Манассия. Это был царь. Он царствовал пятьдесят лет. О нем в летописи говорится, что совершал великие мерзости, подражая окрестным народам. И добавлено: «Еще же пролил Манассия и весьма много невинной крови, так что наполнил ею Иерусалим от края до края…». (4Царств 21:16).

    Спрашивается, может ли быть прощен такой злодей, как царь Манассия? Ответ можно прочитать во 2Паралипоменон 33:11-19. Там написано, что Манассия раскаялся, и Бог простил его. И вот, Манассия – в родословной Христа.

    Таких людей Иисус назвал Своими «предками, родственниками», когда сказал о Самом Себе – Сын Человеческий. Это перечень праведников с точки зрения Спасителя грешников.

    Можно подумать, что Родословная Иисуса Христа представляет собой как бы первую страницу Книги Жизни, которая в Апокалипсисе названа «Книга жизни Агнца»… (Откровение 21:27).

     Евангелие, с первой главы сразу показывает, у какИх людей имеется возможность быть записанными в Книгу Жизни, кАк записаться, за чтО.

    С этого начинается Евангелие, Радостная весть от Бога.

 

 

    

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

УДИВИТЕЛЬНОЕ ПОЯВЛЕНИЕ НА ЗЕМЛЕ ТОГО, КТО СОТВОРИЛ МИР…

 

     ... У многих народов есть рассказы, или притчи о том, как правитель (король, падишах) иногда одевался в одежду простолюдина, соответствующим образом укрывался, чтобы его не могли узнать и тайно появлялся в городе, ходил по улицам, по рынку, смотрел, слушал, даже с кем-то из торговцев разговаривал. Результатом таких прогулок часто бывали важные решения как для отдельных граждан, так и для всех подданных.

Когда читаешь в Евангелиях сообщение о том, кАк Иисус появился на земле, складывается впечатление, что Правитель вселенной, Творец мира пришёл к людям именно как бы инкогнито, или так, чтобы Его не узнали.

 Народ ожидал Мессию, Спасителя. И Он пришел. Но как? Его пришествие в корне противоречило их представлениям и ожиданиям. Они могли понять что угодно, только не то, что случилось на самом деле.

Ожидания народа базировались на древних пророчествах. Люди с верой читали пророков. А пророки вещали, что пришествие Мессии будет грандиозным, ясным, всем видным и понятным. Вот, например, слова пророка Иоиля: «...И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. Солнце превратится во тьму и луна - в кровь...». (Иоиль 2:28-32).

Народ веками настраивался на громкое, эффектное, невероятное появление Бога. Раньше ведь именно таким образом показывался Бог. «...Гора же Синай вся дымилась оттого, что Господь сошёл на нее в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась; и звук трубный становился сильнее и сильнее...». (Исход 19:16-19).

 Громко, шумно, устрашающе Бог приходил к народу прежде. А в этот раз Бог пришёл совсем по-другому, без особых внешних знаков. Ни солнце не померкло, ни луна не изменилась, ни горы не тряслись. Он пришёл так, что Его приход никто не заметил. 

Люди ждали, что с блеском откроется Небо и явится Бог, а Он сошёл на землю естественным, человеческим путем – Он пришел на землю через женщину. Он появился ночью в сарае для скота, и в образе немощного младенца лежал в ящике для сена.

Неправильно народ понимал пророчества. Народ смотрел совсем не в ту сторону, смотрел не в будущее, а в прошлое. А между тем, пророчества предупреждали как раз о таком, как бы «невидимом», невзрачном и тихом пришествии Мессии. Например, Исайя говорил: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд; не возопиет и не возвысит голоса Своего, и не даст услышать его на улицах; трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит…» (Исайя 42:1-4).

 В пророчествах, оказывается заложен был совсем другой смысл. Религиозные традиции, а также строгое следование букве закона закрыли от народа смысл и дух пророчеств, так, что народ, который веками ожидал Мессию, оказался не готовым к Его пришествию.

Складывается впечатление, что, в определённом смысле пришествие Господа на землю оказалось испытанием, проверкой народа, жившего по Его закону. Небесный Судья провёл как бы ревизию душ людей, оценил их духовное и моральное состояние. И каков получился результат? Не утешительный, мягко говоря. 

Достаточно вспомнить хотя бы такой факт: все видели, что Мария беременна, что на последнем сроке, и, однако же, никто не уступил ей места в гостинице. А ведь это были не чужие люди, точно земляки, а возможно и родственники. Ну и что? Ничего! Негде ночевать? Ночуй, где сможешь, твои проблемы!  Пришлось беременной женщине устроиться в сарае со скотом и там рожать. Каков народ Божий, а?

 Однако, вывод что Мессия, Своим тайным появлением устраивал народу проверку – неверен. Придя на землю тихо и незаметно, Господь не ставил цель застать людей врасплох, показать их несостоятельность, укорить их. Своим таким тихим незаметным пришествием Господь показал Себя, Самого Себя!

Мог бы Господь сойти на землю как-то по-другому? Безусловно! Раньше Он ведь приходил на землю, например, в гости к Аврааму, приходил в теле взрослого мужчины. Но в этот раз Он пришел не так.

Если бы Он пришел, как приходил раньше, это было бы Ему легко и весьма просто. Но для того, чтобы прийти через женщину, Ему потребовалось применить огромную творческую и созидательную силу, а также проявить колоссальное смирение. Как невероятно унизился Он! Сам Себя так унизил!

Он появился на земле не с громом и молниями, не с дымом и землетрясением, а тихо, незаметно под мирное ночное жевание отдыхающих домашних животных. Он пришел не пугать людей, а спасать их.

Таким Своим пришествием Он показал, начал показывать миру каков Он, и каков Отец Небесный, Всевышний Бог! Своим таким пришествием Он буквально перевернул все человеческие представления о Божестве. Он принес и показал истину о Боге. Наступала Новая эра в истории человечества, а с ней и Последние дни, после которых -  Царство Божье.

Послав на землю Своего Сына через женщину, Всевышний Бог буквально, телесно породнился с людьми. Этого бренного, слабого и смертного человека Бог сделал Своим родственником. Теперь люди могут стать детьми Божьими не только по названию, но и по природе. Это значит, что люди смогут жить вечно. Сын Божий пришел в мир чтобы пригласить буквального, телесного человека в бессмертный мир духов, богов.

Таков удивительный и в высшей степени глубокий смысл содержится в том, что Спаситель мира сошел на землю через деву.

Ещё более смысл действий Бога раскрывается в так называемой родословной Иисуса Христа…

 

 

«ТРЕЗВИТЕСЬ… НЕ ДАВАЙТЕ МЕСТА ДЬЯВОЛУ».

 

    В двенадцатой главе Откровения написано: «…Горе живущим на земле и на море, потому что к вам сошел дьявол в сильной ярости, зная, что немного ему остается времени». Вместе с дьяволом на землю сброшены его злые ангелы, называемые по-другому – бесы.   

    Мысль о присутствии на земле злых духовных сил является одной из ключевых в Учении Христа. Она многое объясняет.

    Апостол Иоанн, рассказавший в Откровении о сошествии дьявола на землю, потом написал в своем Послании: «…весь мир лежит во зле». (1Иоан. 5:19).   

     Фраза Синодальной Библии «весь мир лежит во зле» более понятно представлена в Современном русском переводе. Там подразумевается, что мир находится во власти не какого-то абстрактного зла, не зла вообще. Мир находится во власти конкретного злодея, определенной злой личности, действующей умышленно и целенаправленно против людей.    

     На земле нет ни одного района, уголка, свободного от зла. Географически от злого духа никуда не убежишь, даже в глухую тайгу или на самый дальний маленький остров. Все, кто решает куда-то поехать отдохнуть на природе, в красивых безлюдных местах, должны понимать, что дьявол всегда будет рядом, и стОит им чуть морально расслабиться, как он сразу попытается этим воспользоваться и склонить их к согрешению.

 

ГОРЕ…

    Почему сошествие на землю дьявола обернулось горем для жителей земли? Что делает, чем занимается свирепый дьявол на земле?  

    Основная цель дьявола заключается в том, чтобы свести людей к преступлениям, спровоцировать их на грехи. А грешные люди уже сами совершат все злодеяния, какие только возможны. И воевать начнут, и голода устроят, и болезни запустят, и природу разрушат.

    Для достижения своих преступных целей у дьявола сегодня имеется широкая возможность, не то, что было в Эдеме. Там, чтобы обмануть Еву, ему пришлось   транслировать ей свои мысли через животное, змея. В наше время у него инструментов гораздо больше, и они охватывают буквально всю землю, и круглые сутки…

    Кроме того, дьявол действует и напрямую, посылая людям злые мысли. Многих людей он постоянно бомбит злыми, развратными, богохульными образами.

     Действительно, горе живущим на земле и на море!

 

 БОЖЕСТВЕННАЯ ЗАЩИТА ОТ САТАНЫ.  

     Невзирая на такой мощный прессинг со стороны злых сил, человек далеко не беззащитен и не обречен. На стороне человека Сам Господь. Для нейтрализации всех, любых, самых злобных атак со стороны лукавого людям от Бога предоставлены мощнейшие средства защиты. Их много.   

    Прежде всего это – Заповеди Божьи. Если человек помнит и прислушивается к Заповедям Бога, тогда ему не страшны соблазны. Против него дьявол бессилен. Древний пророк так писал: «Имя Господа - крепкая башня: убегает в нее праведник – и безопасен». (Притч. 18:10). Человека, живущего по заповедям Бога пророки называли «живущим под кровом Всевышнего». Для него истина Божья служит щитом и ограждением. (Псалом 90-й).

    Еще у человека есть от Бога совесть. Она служит универсальной защитой от нападений сатаны даже для тех, кто не знает заповедей. Апостол пишет: «…когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон: они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чем свидетельствует совесть их…». (Римл. 2:14-15).

     А еще Бог даровал человеку любовь. Во многих случаях любовь является даже важнейшим, сильнейшим средством от грехов. Апостол пишет: «Любовь есть исполнение закона». (Римл.13:10).

    Кого-то удерживает от злых дел страх, целительный, благотворный страх, то есть опасение совершить зло. Называется он – страх Божий.  

    Итак, для защиты от зла Господь предоставил народам целый пакет мощных средств. Бог не отдал человека на растерзание дьяволу.  

    Ситуация устроена таким образом, что, сохранится кто-нибудь от зла, или будет им побежден, зависит от самого человека.

 

СТРАТЕГИЧЕСКАЯ ЗАДАЧА ЛУКАВОГО.

    Средства защиты от зла в человека вложены Богом, вложены и в разум, и в чувства. Даже полностью неграмотный человек, не читавший, не слышавший о Заповедях, все равно имеет возможность не грешить. Ему помогут сами его естественные чувства.  

    Но дьявол не отказывается от своих попыток вовлечь людей в грехи. В условиях, когда человек окружен, образно говоря, мощной защитной стеной, дьявол ищет возможности сделать брешь в этой самой стене. В частности, он прикладывает все свои силы, чтобы человек хоть на мгновение забыл о заповедях. Когда заповеди угасают в сознании человека, тогда открывается прямой путь к согрешению.

    Или совесть. Она ограждает человека от злого дела. Но, если совесть притуплена, значит, препятствия для греха нет.

    И так по всем пунктам, по всем средствам, предоставленным Богом для защиты человека от сатаны. Злобный лукавый старается, чтобы защита Божья хоть на короткое время у человека не сработала. И тогда он торжествует. Это, как если бы воин, прикрытый щитом в бою, чуть-чуть отвернул от себя щит. В него сразу может попасть стрела врага, потому что стрелы все время летят.

    Стратегическая задача злых сил – снять с человека Божью защиту. Только так они могут победить человека.

 

СПЕЦ ИНСТРУМЕНТЫ, ПРИМЕНЯЕМЫЕ ЛУКАВЫМ…

     На вооружении у злых духов мощная пропаганда грешной жизни. Зло и грех в разных видах рекламируется и навязывается человеку ежедневно и ежесекундно.

    Тщательно подготовленный и профессионально поданный дьявольский контент, безусловно, приносит свои плоды. Под влиянием безбожной пропаганды люди забывают о заповедях Божьих и погружаются в грехи.

    Но имеется у дьявола еще один способ совращения людей в грехи, более надежный и быстродействующий. Он позволяет лукавому, что называется, почти мгновенно лишать человека рассудительности, отключать у него память на заповеди Божьи. Это – наркотики, табак и алкоголь.  Пьяный забывает о заповедях, о страхе Божьем, о совести. К пьяному злые духи получают легкий доступ.

 

КОНТАКТ С БЕСАМИ…

    Обкуренный или пьяный человек может напрямую попасть под влияние злых духов. С древних времен какие-то химические вещества служили разным колдунам и шаманам средствами для связи с потусторонними силами. Это – факт объективный.

    Аналогичную роль может выполнять и алкоголь. Он также может открывать портал общения с бесами. Другими словами, как и в наркомана, в пьяного человека может вселиться бес. И тогда человек говорит или делает что-то, чего никогда не сделал бы, или не сказал бы на трезвую голову. Тогда уже говорит не он, а вошедший в него злой дух.  Доказательством такой, в пьяном состоянии, одержимости является факт, что человек потом обычно не помнит, чтО говорил он, и чтО делал. Не помнит, как ругался, не помнит, как дрался, и т.п.

     Пьяный может говорить преувеличенно, то, чего на самом деле не было, и может сам себя или других оговаривать.  Вошедший в него злой дух работает по максимуму и сделает всё, чтобы нанести этому человеку, а через него и всем присутствующим наибольший урон.

     …Я знал одного человека. Некоторое время мы с ним вместе работали. Он был высококлассным специалистом по настройке сложных станков.

     На трезвую голову он был абсолютно нормальным, адекватным, рассудительным человеком. Но, стоило ему выпить всего 40-50 грамм водки, как буквально через пять минут его как будто переключали на другую программу. Он превращался в настоящую свинью. Он резко переходил на сквернословие, начинал ко всем придираться, оскорблять.       У него перекашивалось лицо, отвисала челюсть, он весь как-то начинал дергаться. Ни прибавить, ни отнять – настоящий образец одержимости! Это сейчас мне многое уже понятно, а тогда я очень удивлялся такой его метаморфозе, случавшейся всего-то из-за стопки водки! Причем, это не был алкоголизм в «классическом» смысле. Он не требовал выпить ещё. На утро его не тянуло опохмелиться…

    Знал я и другого человека. Он по пьяни что-то украл в магазине и тут же был схвачен. Ему грозил небольшой срок. А на допросе он вдруг начал рассказывать, что недавно убил несколько человек, закопал их, и может показать, где закопал. Ошарашенные оперативники повезли его, чтобы он показал, где закопал убитых, а там ничего нет. На него смотрят, а он - какой-то выключенный и не помнит, что говорил два часа назад. Он оговорил сам себя. Его направили к психиатру. Ему крупно повезло, что на него, как говорится, не повесили что-то серьезное.

     А кто-то вдруг в пьяном виде начинал своим родственникам рассказывать, что служил в десантниках, что выполнял важные и сложные боевые задания. Родственники слушают его и ничего не могут понять, потому как он вообще в армии не служил…

 

НЕ ВСЕ ТАКИЕ…

    Я не могу и не хочу говорить, что всякий, кто выпьет алкоголь, непременно попадет под власть злого духа. Есть и другие примеры, когда некая умеренная доза спиртного действует успокоительно на человека.

     Мой дед по материнской линии воевал в двух войнах, в Гражданской и в Отечественной. На вторую войну он был мобилизован сразу через несколько дней после начала войны. И воевал до мая 45-го. Был ранен, выжил чудом, после госпиталя вновь отправлен на фронт. Он прошёл весь ад сражений, как механизированных, так и окопных рукопашных, а это, по его словам, вообще - ужас. Помню, у него был целый набор медалей.

    Он мне много рассказывал про то, как было на войне, и чтО ему пришлось пережить. Он утверждал, что все военные, которые участвовали в реальных боях - все будут пить водку. Говорил, что, по-другому просто невозможно забыться, иначе сойдешь с ума, кошмарные воспоминания раздавят, особенно ночью. И дед пил. Но как, и сколько он пил?

     Как правило, вечером он выпивал, не больше двух рюмок. Ужинал. Видно было, что к нему приходит спокойствие. Он улыбался, а потом начинал петь. За столом, с выпивкой он любил петь песни. Голос у него был сильный, так сказать, народный. Первой в его репертуаре и самой любимой песней была «Черный ворон, что ты вьешься над моею головою…».  Наевшись, и напЕвшись, дед, всех перекрестив, отправлялся спать.

    Прожил он до восьмидесяти лет. Он часто говорил, что, если бы не сто грамм, он бы давно умер.

     По жизни, после войны, с кем он общался, ни разу никого он не проклял, не обругал, хотя, наверное, было за что. А ещё дед вообще не сквернословил, ни трезвым, ни выпившим…

 

«ТРЕЗВИТЕСЬ, БОДРСТВУЙТЕ…»

     Да, действительно, можно и быть, и оставаться нормальным человеком даже когда употребил некоторую дозу спиртного. Такие люди есть. Но, по-видимому, все-таки они в меньшинстве. Для большинства же спиртное, даже в небольших количествах может оказаться ловушкой сатаны.

     Апостол Петр, обращаясь к ученикам Христа пишет: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш дьявол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить…». (1Петра 5:8). В Современном русском переводе эти его слова переданы так: «Будьте трезвы, не спите! Ваш противник, дьявол, бродит, как рычащий лев, ищет, кого сожрать».

    Фактически, здесь мы видим констатацию, что пьяный становится добычей дьявола.

     Существует понимание, что в приведенном тексте Петр не подразумевает буквальное пьянство, что, дескать, он говорит о некоем духовном пьянстве. Вполне может быть. Однако же, внимательное исследование данной темы проводит к выводу, что буквальная тяга к спиртному действительно мучила иных верующих во Христа. Например, апостол Павел строго приказывает, что «епископ долен быть… не пьяница…». (1Тимоф. 3:2-7). И про диаконов апостол пишет, что «диаконы должны быть… непристрастны к вину…». (1Тимоф. 3:8-10). И даже про жен диаконов апостол пишет, что они должны быть «трезвы». (1Тимоф. 3:11). Что же получается? Жены первых учеников Христа любили прикладываться к бокалу? Интересные слова также находятся в послании Павла к Титу. Там апостол упоминает о женщинах-старицах, и пишет, чтобы они «не порабощались пьянству». (Тит 2:3). Христианки-старухи пьянствовали? Увы, но как по-другому понимать наставление апостола?

     По-видимому, совет апостола «трезвитесь» подразумевает полный отказ от алкоголя буквального. Для большинства, наверное, лучше совсем не пить! И особенно женщинам. Как известно, женский алкоголизм способен развиваться стремительно, и потом жертве бывает весьма-весьма трудно избавиться от пагубной зависимости. А это значит, что и демоны таким путем получают возможность быстрее и чаще подходить к женщинам, со всеми вытекающими для них проблемами.

 

ПОБЕДА НАД САТАНОЙ.

    От начала Господь устроил ситуацию таким образом, что слабый, больной, немощный человек может нанести полное поражение могущественному злому духу-дьяволу. Еще в Эдеме Господь сказал сатане, что дитя женщины поразит его в голову. Тот же апостол Иоанн, говоривший о мировом зле, писал ученикам Христа, причем, писал не убеленным сединой мужам, а молодежи: «…Пишу вам, юноши, потому что вы победили лукавого… Я написал вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас, и вы победили лукавого». (1Иоан.2:13,14).

    В чем была сила юношей, которые победили лукавого? Их сила заключалась в том, что не забывали они Божьи заповеди. «Слово Божье пребывает в вас», - говорил им апостол.

    Кто живет по заповедям, - не говорим уже о рожденных свыше, - но, кто хотя бы формальных заповедей Божьих не забывает, перед тем сатана бессилен и убегает от него. Апостол Иаков пишет: «Итак покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас». (Иаков 4:7).

    Другой апостол пишет: «Не давайте места дьяволу». (Эфес. 4:27).     

    «Не оставляйте лазейки дьяволу». (Современный перевод).