ИЗМЕНЕННОЕ УЧЕНИЕ РЕЛИГИОЗНОЙ ОРГАНИЗАЦИИ О КРОВИ… (Заметка по существу).

 

    Запрещенная в России организация свидетелей Иеговы частично пересмотрела свое учение о запрете использования крови в медицинских целях. Полностью изменить учение религиозные руководители пока не решились…

    Действовавший десятилетиями запрет на переливание крови приводил хоть и не к многочисленным, но, все-таки к смертельным случаям среди членов данной организации. Это послужило, фактически, одной из основных причин, по которой организация СИ запрещена или признана экстремистской, и не только в России, но и в ряде других стран.

    Как видно, руководители организации сделали выводы. Из-за одного какого-то пункта в учении терять целые страны? Проще изменить этот пункт, пролить на него «новый свет», что и было сделано. Такова есть их обычная практика.

    В связи этим вспоминается, как в организации была разрешена альтернативная военная служба. Один из руководителей Украинского филиала говорил тогда удивленным подчиненным старейшинам: «У нас в организации призывники составляют ничтожный процент от всего количества членов. И что, из-за этого процента мы будем ставить под удар всех членов и подвергаться риску быть запрещенной всей организации? Пусть они идут на эту службу». И «новый свет от Иеговы», разрешивший альтернативную военную службу – полился. Чисто капиталистический прагматизм!

    В этот раз в официальном выступлении члена руководящего совета, презентовавшем обществу «новый свет» о крови, в частности, говорилось: «…Мы не находимся под Моисеевым законом, но мы следуем указаниям из книги Деяния воздерживаться от крови…».

    Читаешь или слушаешь выступление этого главного учителя религиозной организации, читаешь, и думаешь: Как же все-таки они слепы духовно! Вот, сослался оратор на книгу Деяния, и показал этим, как сам не понимает, ЧТО в ней написано.

    В Деяниях 15:28,29 говорится: «…Ибо угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».

    Чего не понимают в этих текстах руководители организации?

     Руководители организации не понимают, что указание из Деяний апостолов есть именно Ветхозаветное.

     Из четырех пунктов о воздержании, три касаются еды, буквальной пищи. О медицинском применении крови тогда не было речи. В резолюции Апостолов говорилось именно про употребление крови в пищу.  

     Из резолюции Апостолов получалось, что буквальная пища делает человека нечистым. Апостолы неправильную буквальную пищу приравняли к блуду! Съел что-то не то, и совершил грех, равный по тяжести блуду. Это пишут Апостолы.

     Но ведь это – Моисеев закон.

    Иисус учит совершенно другому. У Господа Иисуса пища не делает человека нечистым. «И призвав народ, сказал им: Слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека». (Матф. 15:10,11).

    Теперь об идоложертвенном. Апостол Павел писал: «…Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и нет иного Бога, кроме Единого…». (1Коринф. 8 гл).

    В этой главе Павел объясняет, что нет и не может быть какого-то всеобщего запрета на употребление в пищу идоложертвенного. В определенных случаях, ради кого-то в духовном смысле слабого полезно уклониться от еды идоложертвенного, на время, но в целом, для ученика Христа идоложертвенное – такая же пища, как и любая другая.

     А повальный запрет на идоложертвенное – Моисеев закон.

     Так же и об удавленине, и крови.

     Апостол пишет: «…Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести… Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предложенное вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести…». (1Коринф. 10:25,27).

      Апостол учит, что, покупая мясо, не следует заморачиваться, выясняя, хорошо ли вытекла кровь из этого животного, правильно ли оно забито, или поймано петлей на охоте, так, что получилась удавленина, и ты съешь кровь? 

     Далее Апостол продолжает, что, если язычник пригласит вас на обед и предложит свои блюда, то не ковыряйтесь и не рассматривайте, ведь там вполне может быть и приготовленная кровь. Ешьте все, что вам предложат и благодарите Бога и хозяев дома. Это говорит новозаветный Апостол.  

    После пролитой крови Христа кровь животных потеряла буквальное священное значение. Она больше не нужна для жертвоприношений.

    Что же тогда писали Апостолы в своей резолюции братьям в Антиохию?

     Дело в том, что ученики Христа не сразу освободились от влияния Моисеева закона. Хорошо известно, что, некие пункты Моисеева закона присутствовали в их сознании довольно долго после того, как они получили Святой Дух в Пятидесятницу.

    Апостолы, когда писали этот ответ в Антиохию, сами еще находились под влиянием закона Моисея. В теме обрезания они уже были свободны, а вот, относительно пищи – нет. Потому и ответ их состоит в основном из рекомендаций, касающихся еды, пищи. Это было их мнение, понимание. И они честно говорят: «…Угодно Святому Духу и нам…». Здесь видны два источника информации – Святой Дух, и эти ученики Христа. От Святого Духа было точное понимание. Оно касалось обрезания. А вот, что касается «воздерживаться» от определенной пищи, это было тогдашнее мнение того собрания учеников.  

    Также и совет их «Не делать другом того, чего себе не хотите», - не во всем соответствовал Учению Христа. Иисус учил: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Слова Иисуса подразумевают активность, инициативу в совершении добрых дел. А совет апостолов содержал пассивность, мол, хотя бы не делайте другим зла. Это расходится с духом Учения Христа.

     К сожалению, руководители СИ не понимают, что если что-то говорится в Новозаветных книгах, то это еще не означает Учение Христа. В Новозаветных книгах есть много чего из Моисеева закона. И там оно совсем не для нашего руководства. Оно там именно для того, чтобы научить нас понимать смысл и дух Учения Христа.

    Духовные руководители СИ многократно изменяли свои учения по самым разным вопросам. Но проблема даже не в этом. Главная проблема в том, что не признают они своих ошибок, а порой и явных заблуждений. Каждый раз, когда приходится им изменять свои учения, они это преподносят как очередное откровение от Иеговы. Таким образом они Бога берут в соучастники своих заблуждений. Но так ведь поступают лжепророки…

 

 

 

ТРИ ЕВАНГЕЛИЯ. И ЧЕТВЕРТОЕ – ОТ ИОАННА…

  

     … Из четырех Евангелий, находящихся в наших Библиях, три называются синоптическими – от Матфея, от Марка, от Луки.

     Как поясняет энциклопедия, термин «синоптический» означает «имеющий одинаковую точку зрения». Говоря проще, невзирая на имеющиеся различия, три Евангелия практически рассказывают об одном и том же.

     От них весьма отличается Евангелие четвертое, написанное Иоанном, отличается, как по содержанию, так и по духовной глубине.

     Хронологически Евангелия от Матфея, от Марка, от Луки появились первыми. Они появились во дни широкой проповеди о Христе, как помощь или пособие для проповедников Благой Вести. Другими словами, эти три Евангелия адресованы людям, не слышавшим Христа, не знающим Его Учение.

     Евангелие от Иоанна пришло позднее, когда проповедь о Христе распространилась широко. Евангелие от Иоанна служило уже не в качестве пособия для проповеди Благой вести, а, скорее предназначалось для помощи самим верующим во Христа.

    В свое время Господь Иисус предупреждал, что, восстанут лжехристы, лжепророки, лжеучителя, которые будут проповедовать ложь и обманут многих.

     В конце первого века пророчество Иисуса начало исполняться. В то время лжехристы и лжепророки уже свирепствовали среди учеников Христа.

     Именно тогда и были написаны последние Новозаветные книги – Откровение Иоанна, Евангелие от Иоанна и его Послания. Они служили духовной помощью христианам. Престарелый апостол Иоанн писал верующим во Христа: «Дети!..  как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов… Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши…». (1Иоан. 2:18-19).

     С тех пор лжехристы и лжепророки только усиливаются в своей злобной деятельности. Потому, всякий, желающий познать и понять Учение Христа обязан познакомиться не только с тем, что сказано в трех синоптических Евангелиях, но и с тем, что писал апостол Иоанн. В противном случае человек, принявший Учение Христа, но не знающий наставления от апостола Иоанна, по многим вопросам остается незащищенным перед атаками религиозных лжеучителей.

    Мои текущие чтения Евангелия от Матфея по сути являются чтением всех трех синоптических Евангелий. Однако, по мере продвижения данного процесса становится очевидным, что, для полного понимания Учения Христа неизбежно придется рассмотреть и Евангелие от Иоанна.

     Наилучшим образом было бы, чтобы Евангелие от Иоанна рассматривалось параллельно с этими тремя Евангелиями. Тогда мысль бы не прерывалась, и смысл Учения Христа делался бы понятнее. В то же время, размещение на одном канале всех Евангелий привело бы к перегрузу или путанице. Потому было принято решение создать еще один канал, на Дзене. Называется он «СПАСЕННЫЕ НАРОДЫ». На том канале, после соответствующих вступительных записей, уже начат разговор об Учении Христа по Евангелию от Иоанна.

      Ссылка на канал уже давалась. Он здесь:  https://dzen.ru/id/5a2ff5e3a936f48222c46e1b  

     Евангелие от Иоанна действительно содержит мысли, которых нет в других Евангелиях.

    «…И от полноты Его все мы приняли благодать на благодать, ибо закон дан через Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа». (Иоан. 1:16-17).

 

  

  

    

      

 

      

ВИДЕО КАНАЛ НА ДЗЕНЕ.

  

      Уже давно мне советовали создать видео канал на Дзене. И вот, наконец, кажется, получилось. Слава Богу! Называется канал – «Спасенные народы».  

     Фраза «спасенные народы» происходит из последней книги Библии – Откровения Иоанна. По смыслу так заканчивается Библия. Если глубже вдуматься в эту фразу, тогда придется признать ее антирелигиозную направленность. «Спасенные народы» - означает, что спасутся все народы. Но это идет в разрез тому, что проповедуют религии. Каждая религия утверждает, что спасется лишь тот, кто принадлежит к ее «двору». Иисус отдал жизнь за всех людей. И Он спасет всех. Об этом идет речь на данном канале.

      Желающие могут подписаться на новый канал. Он здесь:  https://dzen.ru/id/5a2ff5e3a936f48222c46e1b   

    Благословений!

«…БУДЕТЕ КАК БОГИ» … СМЕРТНЫЕ.

 

     В книге Бытие, 3:22, 23 написано: «И сказал Господь: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят». 

     Связи с этим текстом поступил вопрос: «Что произошло, когда люди стали как боги, и из-за этого им нельзя жить вечно?».

    Чтобы понять этот вопрос, нужно вспомнить что змей сказал женщине: «…И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». (Бытие 3:1-5). Итак, змей сказал Еве, что, вкусив от запретного плода, люди станут, как боги.

     В данном тексте нас вводит в заблуждение религиозная установка, не позволяющая понимать слово «боги».  Мы думаем, что здесь говорится о Всевышнем и Его Ангелах.

     Между тем Священное Писание свидетельствует, что, вообще-то разных богов много. Например, апостол Павел поясняет: «Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, - но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус, Которым все, и мы им». (1 Коринфянам 8:5,6).

    В другом тексте апостол говорит, что и сам дьявол тоже назван каким-то богом. «Если же закрыто благовествование наше, то закрыто для погибающих, для неверующих, у которых бог века сего ослепил умы, чтобы для них не воссиял свет благовествования о славе Христа, Который есть образ Бога невидимого». (2Коринф. 4:3-4).

    После таких пояснений, после того, как сделался понятен сам термин «боги», что, боги могут быть, и есть, не только добрые, но и злые - становятся понятными первые слова змея-дьявола, сказанные им в Эдеме: «…будете, как боги…».

     Когда змей сказал Еве: «…будете, как боги…», - он, фактически, сказал ей: «будете, как я… будете, как те, которые со мной, будете способные на зло».

     Обратим внимание, что дьявол сказал Еве: «…Знает Бог… что вы станете, как боги, знающие добро и зло». Здесь говорится о Боге, то есть, о Всевышнем. И говорится о других богах. Эти, другие боги знают зло. И вот, змей говорит, что люди, вкусив от запретного плода, не станут, как Бог-Отец, а станут, как другие боги, которые знают, или способны делать зло.

     Услышав слово «боги», женщина восприняла его в положительном смысле. Она тогда еще не знала о существовании злых богов. Она подумала, что станет, как Бог, Который навещал их в Эдеме, и чей голос они хорошо знали. Так она была обманута. К сожалению, когда Ева поняла, что была обманута, она отказалась раскаяться. Но это – другая тема.

    Теперь обратимся к Бытие 3:22: «И сказал Господь: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно…».

    Господь не сказал: «Адам стал, как мы». Господь сказал: «Адам стал, как один из Нас». О ком говорил Господь?

    Священное писание показывает, что и сам дьявол, и его демоны, после согрешения, долгое время находились на небе, среди святых и добрых Ангелов, и могли видеть Господа и разговаривать с Ним. Например, об этом рассказано в книге Иова. Известно, что, даже во время земного служения Иисуса дьявол еще находился на небе.

    Когда Господь сказал: «Адам стал, как один из Нас…», - Он говорил о согрешившем дьяволе. Говоря: «Адам стал, как один из нас, зная добро и зло», - Господь сказал: «Адам стал, как тот, который среди нас, который согрешил, и способен теперь на зло».

    Термин «познать, знать» в нашем языке имеет несколько значений. Например, у меня барахлит какой-то бытовой прибор. А я не знаю, как его починить. Что значит «не знаю»? Это значит, что я не могу, не способен его наладить. Придет мастер, который «знает», и устранит неисправность. Знать что-то, значит – уметь, быть способным на что-то.

    В Эдемском смысле слово «познать» означало измениться, стать иным, изменить свое состояние или сущность, войти в иное качество жизни, с другими последствиями.  

    Дерево познания добра и зла служило как бы развилкой двух путей. Первым людям Господь предложил выбрать, кем, или какими они хотят быть, хорошими, добрыми, или плохими, злыми. Если бы они отвергли предложение змея-дьявола и не нарушили Божий запрет, они бы «познали» добро, то есть, они бы стали добрыми, выбрали бы добро. Но нарушив заповедь Бога, Адам и Ева познали зло, выбрали зло, стали способными на зло и злые дела, как те боги, которые согрешили до них.

    Грешник не может жить. Грех и жизнь – понятия несовместимые. Грешник обязательно умрет. Потому Господь и закрыл перед людьми путь к дереву жизни. Знающие зло боги не будут жить. Они обязательно умрут. И люди, вставшие на их сторону, «узнавшие» зло, тоже умрут, если не раскаются... 

    

 

«ВОЗЛЮБИ БЛИЖНЕГО ТВОЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ». КАК ЭТО ПОНИМАТЬ?

 

     Многим известны слова из Евангелия: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». К сожалению, не многие их понимают. Например, читатель спрашивает:

     «Любить ближнего своего, как самого себя. Что тут первоначально, научиться любить себя и только потом ты сможешь любить ближнего? Что значит любить самого себя, как правильно проявляется эта любовь к самому себе? Может любовь к себе заложена Богом изначально в человека при рождении? И как проявляется нелюбовь человека к самому себе?».

    Заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» - трудна для понимания. Имеется множество вариантов объяснений и толкований этой заповеди, от мистически-религиозных, до философско-психологических. И, все-таки, по-прежнему существует вопрос: «Как понимается эта заповедь?».

     В чем причина? Почему нам трудно понять эту заповедь?

    Прочитаем, как она звучит в изложении евангелиста Матфея: «…Один из (законников), искушая Иисуса, спросил, говоря: «Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим; сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матфея 22:35-40).

 

ПОЧЕМУ НЕПОНЯТНА?

    Главная причина, по которой люди не могут понять смысл данной заповеди следующая: Люди считают, что Иисус Христос повелел исполнять эту заповедь. Так им говорит религия. Даже существует религиозное учение, что Иисус отменил прежние заповеди Ветхого завета и заменил их на эти две заповеди. В сознании, даже в подсознании людей крепко сидит религиозная установка, что заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» представляет собой Учение Христа. Люди слышат, читают, что эти слова говорил Иисус Христос, и воспринимают их как заповедь Иисуса. В этом их глубокое заблуждение. Оно привито людям религиями, привито умышленно, чтобы отвести народы от Учения Христа и возвратить их к вещественным началам и жестокостям Ветхого завета.

 

ЧЬИ ЭТО СЛОВА?

     На самом деле заповедь «возлюби ближнего, как самого себя» - не заповедь Иисуса Христа. Это – цитата из Ветхого завета.

     Иисус, цитируя эту заповедь, отвечает на вопрос законника о том, какая наибольшая заповедь в законе. В каком законе? В законе Моисея!

    Как известно, в законе Моисея было много, сотни разных заповедей. Так вот, Иисус, отвечая на вопрос книжника, ответил, что, из всего количества заповедей Ветхого завета, в духовном смысле самые важные, самые первые заповеди есть эти две – о любви к Богу, и любви к ближнему. Иисус говорил о Ветхом завете и цитировал Моисеевы книги, в которых, кстати говоря, эти две заповеди далеко не на первых местах, особенно заповедь о любви к ближнему.

 

ГЛАВНЕЙШИЕ ЗАПОВЕДИ ВЕТХОГО ЗАВЕТА…

     О первой главнейшей заповеди написано в книге Второзаконие 6:5: «…люби Господа, Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею и всеми силами твоими».

     Далее прилагается разъяснение что значит, или кАк нужно любить Господа Бога: «…Да будут слова сии в сердце твоем; и внушай их детям твоим и говори о них, сидя в доме твоем и идя дорогою, и ложась и вставая; и навяжи их в знак на руку твою, и да будут они повязкою над глазами твоими, и напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих». (Второз. 6:6-9).

     Вторая главнейшая заповедь закона Моисея находится далеко в стороне от первой заповеди. Она - в книге Левит. Читаем: «Не мсти и не имей злобы на сынов народа твоего, но люби ближнего твоего, как самого себя». (Левит 19:18). 

     В этой заповеди прямо и четко сказано, кто такой ближний. Никаких толкований на слово «ближний» не требуется. Ясно и понятно, что ближний – еврей! Для израильтянина, для еврея, жившего по закону Моисея ближним был его брат по вере, такой же израильтянин. Брата по вере и по крови еврей должен был любить, как самого себя. О других народах не говорилось ничего. Представитель других народов априори не мог считаться ближним для еврея. Таков был Ветхий завет.  

    В книге от Луки 10:24-37 приводится пример, как Иисус вносит коррективы в иудейское и Ветхозаветное представление о ближнем. Там Иисус рассказывает одному законнику о том, как в безлюдной местности разбойники напали на путника-еврея, избили, ограбили его и бросили, фактически, умирать. Мимо шел священник, брат этого еврея и по вере, и по крови. Увидел пострадавшего собрата, но прошел мимо. За ним шел диакон (левит) и тоже прошел мимо, ничем не помог пострадавшему. Наконец шел самарянин, чужой человек и по вере, и по крови. Однако же он остановился, оказал пострадавшему помощь и спас его. «Как ты думаешь, кто был ближним пострадавшему от разбойников?», - спросил Иисус книжника. «Ну, конечно, тот, кто помог ему», - процедил твердолобый законник. Ветхозаветное представление о ближнем, явно не совпадало с Учением Христа.

 

НЕГАТИВНЫЙ ОТТЕНОК ПОНЯТИЯ «БЛИЖНИЙ».

    В Учении Христа критерий «ближний, как я сам» отсутствует. Принцип «Возлюби ближнего, как самого себя» - Ветхозаветный. В Новом завете других людей по себе не судят.

    В глубинном смысле указание «возлюби ближнего» подразумевает, что любить предписывается далеко не всех людей на земле, а по факту - меньшинство. Понятие «ближний», которого нужно любить, означает, что есть и «дальние», на которых твоя любовь не распространяется. Иудеи так и понимали эту заповедь.

    Читаем Матфея 5:43: «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего». Слов «ненавидь врага твоего» нет в законе Моисея. Некоторые толкователи даже пытаются обвинить Иисуса, мол, наговаривал на Моисеев закон. И не понимают они, не хватает у них разумения понять, что заповедь «возлюби ближнего» имеет вторую сторону, которая означает «ненавидь врага». Иисус не говорит: «вы читали…». Он говорит: «вы слышали...». Да в законе таких слов нет. Но эти слова были в народе. Учителя народа, книжники, фарисеи разделяли людей на ближних и на дальних, и, опираясь на фразу «люби ближнего» учили народ ненавидеть врагов. Основанием их учений служили параграфы закона Моисея, и тексты Ветхозаветных писаний. Например, такие: «…И истребишь все народы, которые Господь Бог дает тебе: да не пощадит их глаз твой…». (Второзаконие 7:16).

 

УЧЕНИЕ ХРИСТА И ЛЮБОВЬ…

      Господь говорит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного (который дает солнце и дождь и злым, и неправедным…). Будьте совершенны, как совершен Отец Ваш Небесный». (Матфея 5:44-48).

    Иисус учит, чтобы Его ученики в отношениях с людьми ориентировались не на самих себя, а на Бога.

    Смысл Учения Христа сосредоточен в Его словах «Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». (Матфея 7:12).

    Данные слова подразумевают инициативу, действие, желание делать людям добро. Каким людям? Кому? Ближнему? Нет. Иисус говорит «люди», то есть – все люди, независимо, ближние или дальние. Но если всем делать добро, тогда некого будет ненавидеть. Потому Иисус и говорит: «Вы слышали… ненавидь… а Я говорю вам любите…». (Матф. 5:43…).

    Можно спросить: Почему фундаментальное правило Иисуса: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними» ничего не говорит о любви?

    На самом деле в этой фразе показана сама любовь. Здесь дается ответ на вопрос что такое любовь к постороннему человеку. Действия, продиктованные разумом. Так мы любим врагов. Разумом приказываем себе благословлять тех, которые нас проклинают. Именно так Бог возлюбил мир. Если бы Он руководствовался эмоциями, то мира давно бы не было. В греческом оригинале такая любовь называется отдельным словом ″агапе″. Но в наших переводах везде одно только слово ″любовь″. Потому и путаница. Так сработали религиозные переводчики.

 

ВСТАВКА В УЧЕНИЕ ХРИСТА.

     Инициатива делания добра от начала не устраивала религиозных лжеучителей. Стремясь принизить заповедь Иисуса «как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними», лжеучителя придумали особую вставку в Новозаветную книгу. Она помещена в книгу Деяния апостолов 15:20-29. Там речь идет о том, что пресвитеры и апостолы Иерусалима отвечая на вопрос язычников о необходимости обрезания по закону Моисея, пишут им: «…Угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого: воздерживаться от идоложертвенного, и крови, и удавленины, и блуда, и не делать другим того, чего себе не хотите. Соблюдая сие, хорошо сделаете. Будьте здравы».

    Слова «не делать другим того, чего себе не хотите» в современных переводах отсутствуют. Более того, даже в Синодальном переводе, в 21-й главе Деяний этих слов нет. В 21-й главе тот же самый Иаков, пресвитер Иерусалимской церкви цитирует резолюцию, которую они раньше отправили язычникам в ответ на их вопрос относительно обрезания. В его цитате слова «не делать другим того, чего себе не хотите» - отсутствуют.

    Для религий Учение Христа неприемлемо. Инициатива добрых дел, которая показана в Учении Христа в религиях заменяется пассивной ролью «не делайте». Иисус учит, что мы должны делать добро. Религия учит, что достаточно не делать зла, чем противоречит Истине Иисуса. Иаков, которому религия приписала слова «не делать другим того, чего себе не хотите» в действительности говорил в своем Послании: «Кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». (Иаков 4:17).

 

ЗАПОВЕДЬ НОВАЯ.

    Заповедь «Возлюби ближнего, как самого себя», - старая, Ветхозаветная. Эту заповедь отменил Иисус. Читаем Евангелие от Иоанна: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнАют все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». (Иоан. 13:34,35).

    Обратим внимание! Господь говорит: «Заповедь НОВУЮ даю вам…».

    Прежняя заповедь была такой: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя».

    Вместо нее Иисус дал заповедь новую: «Любите друг друга, как Я возлюбил вас».

   Не «как самого себя» любить, а любить, как Иисус возлюбил.      

   Еще читаем: «Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет большей любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам… Сие заповедую вам, да любите друг друга». (Иоан.15:12-14,17).

О ЛЮБВИ К БОГУ...

     Обратимся к первой заповеди Моисеева закона: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем, всей душой, всей силой». Я хорошо помню, как религиозные вожди постоянно призывали тщательно проверять, как бы пересеивать самого себя, чтобы выявить, а всей ли ты силой, всем ли сердцем любишь Бога? Какое это было бремя!

     Религиозные лжеучителя использовали эту заповедь, чтобы угнетать верующих, чтобы требовать от них: «Давай-давай! Действуй больше, больше…». Религия эту заповедь применяла, как бич, чтобы получать пользу для себя.

    Иисус говорит, что – Бог любит нас! Читаем: «В тот день будете просить во имя Мое, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: ибо САМ ОТЕЦ ЛЮБИТ ВАС, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я исшел от Бога». (Иоан.16:26,27).

    Этот же апостол Иоанн в своем Послании объясняет чтО значит любить Бога. Любить Бога, значит – любить брата. Иоанн пишет: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата своего, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит. И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего». (1Иоанна 4:20,21).

    Заповедь закона Моисея «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душой, всей силой» требовала, чтобы еврей пожизненно и постоянно зубрил многочисленные заповеди закона, чтобы написал их на воротах и на косяках своего дома, чтобы носил специальные повязки на руке и на лбу… Если он так поступал, значит, он показывал, что любит Бога.

    Иисус объяснил, что, любовь к Богу видна через любовь к брату. Это есть Новый Завет Господа Иисуса Христа.  

    

 

    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

     Господь Иисус учит: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас». (Матфея 5 гл).

 

 

 

 

 

 

 

 

Канал «ЧИТАЮЩИЙ ДА РАЗУМЕЕТ» на Rutube (Рутуб)

 

     На платформе Rutube (Рутуб) создан канал с моими видеозаписями Евангелия от Матфея. Канал называется «Читающий да разумеет». В описании канала говорится:

   … «ЧИТАЮЩИЙ ДА РАЗУМЕЕТ». Это сказал Иисус Христос о людях, вникающих в Священные Писания…

   …Многие спрашивают, в чем отличие Учения Христа от учений иных мудрецов, у которых тоже много хороших мыслей?

    … Важнейшее отличие Учения Христа в том, что Христос придет и Сам наведет порядок на земле. Не ты пойдешь к нему, а Он придет к тебе, сюда, на землю. Тебе всего лишь нужно быть готовым к Его пришествию». (конец описания)

     Публикуемые видеозаписи чтения, и размышления о Евангелиях имеют целью по возможности, в меру сил как-то проинформировать читателя Священных Писаний о встрече с Господом, которую не избежит никто.

     Из-за того, что не каждый пользователь может свободно ориентироваться в социальных сетях, создан дополнительный канал на платформе Rutube, на которой все записи легко доступны. На канал можно подписаться, и, при желании, оставлять под видео свои комментарии.  

Канал здесь:  https://rutube.ru/channel/72193904/

   «…Когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий на разумеет, - тогда…». (Матфея 24 гл).

НОВЫЙ АДРЕС САЙТА «ЗДРАВОЕ МЫШЛЕНИЕ».

 

     Изменен адрес сайта «Здравое мышление». Новый адрес такой: https://zdravoemyshlenie.com/

    Теперь сайт будет виден и в зарубежье.

    Прежний адрес некоторое время еще будет работать. Но лучше уже переходить на новый, тем более, что произошли также изменения в дизайне сайта.

    Искренне благодарю братьев и специалистов, сделавших это большое дело. «… Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа нашего Иисуса Христа, Который отдал Себя Самого за грехи наши, чтобы избавить нас от настоящего лукавого века, по воле Бога и Отца нашего; Ему слава во веки веков. Аминь». (Галатам 1: 3-5).