понедельник, 28 января 2013 г.

ТРОИЦА ИОАННА БОГОСЛОВА. Какая троица имеется в Библии.





    «И собрал Ииуй весь народ, и сказал им: Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ему более. Итак созовите ко мне всех пророков Ваала, всех служителей его и всех священников его, чтобы никто не был в отсутствии…» (4 Царств 10:18-28).  

Учение о троице подводит фундамент под возможность изображения  Бога.

    Любое изображение Всевышнего есть оскорбление Всевышнего,  богохульство. Человек не может изобразить Бога. Бог не изображаем.
    Господь от самого начала Своего общения с людьми, постоянно предостерегал их от попыток изобразить или нарисовать Его,  Бога. Запретом  на религиозные изображения начинаются Десять Заповедей.
    Древний народ Израиля, которому тогда Бог даровал Свои Заповеди, прекрасно понимал суть данного вопроса.  Весь Закон и все Пророки четко и конкретно говорили, что Бога изобразить невозможно, и что всякое изображение Бога есть грех тяжелейший.   Заповедь «Не делай себе кумира и никакого изображения… не поклоняйся им, и не служи им»,- прочно вошла в сознание народа, знавшего Божьи Заповеди.
    Со стороны противника-дьявола Божий народ подвергался постоянным и массированным атакам с целью склонить его к почитанию изображений, к идолопоклонству. И хотя это ему неоднократно удавалось, все-таки длительного успеха его попытки не имели. Непреодолимым препятствием было то, что Бога действительно никто никогда не видел. Отсутствовала, так сказать «теоретическая, документальная  база» для каких-то религиозных изображений, которые народом Израиля однозначно воспринимались как мерзостью языческой.
    Однако, с приходом на землю Иисуса Христа, хитрый противник, применив все свое змеиное лукавство, извиваясь, «нашел» эту самую «теоретическую базу», или фундамент под  религиозные изображения. Каким образом?
    На землю пришел Божий Сын. Люди Его видели. Естественно, художник мог бы нарисовать портрет Божьего Сына. Сделать изображение Божьего Сына было вполне возможно. Божий Сын – изображаем.  Бог не изображаем. А Его Сын – изображаем. Это – факт.
    Теперь, стоило только подкинуть мысль, что Сын равен Отцу, как открывалась прямая дорога к «законным» изображениям не только Сына, но и Отца Небесного, Всевышнего Бога!  
    И эта мысль, о равенстве Отца и Сына – была озвучена. Она известна  как учение о троице.    Психология людей, до того никак не воспринимавшая идею об изображениях Бога, с появлением теории  о равенстве Сына Отцу – смогла переварить,  и воспринять эту, на самом деле, богохульную  идею. Мыль о приемлемости   изображений Бога, поданная под соусом равенства Отца Сыну – хоть и не сразу, но принялась и усвоилась людьми. Такой хитрый, чрезвычайно коварный ход-выверт предпринял сатана.
     Если Христос – Бог, равный Богу Всевышнему, и Бог воплотился, принял образ человека, значит, Бог может быть изображен, значит - Бог изображаем. (!!!)   Но  такой вывод как раз и нужен сатане.
     Сбылась, можно сказать, вековая мечта сатаны: он склонил людей, верующих в невидимого Бога к принятию религиозных изображений Бога, то есть, к оскорблениям и унижениям Бога, в Которого они верят. Нарисовав на доске, например,  «Святую троицу» противник сразу достиг своей цели.  Всевышний изображен человеком. Поистине - чудовищное издевательство над здравым смыслом!
     В Библии Сам Бог, имея ввиду, что Его невозможно представить себе, и никак невозможно изобразить, спрашивает: «Кому уподобите  Меня, и с кем сравните, и с кем сличите, чтобы мы были сходны?». (Ис. 46:5)
    Учение о троице, фактически, отвечает: «Уподобим Тебя Твоему Сыну, который был на земле человеком»…
     Бог похож на человека?  Если Сын равен Отцу, а Сын был человек, значит, можно представить себе и то, каков Отец. И можно изобразить Отца Небесного. Но, всякое изображение Отца Небесного есть  богохульство.  И  оно имеет место благодаря учению о троице.

    Снятие запрета на изображение Всевышнего неизбежно повлекло за собой массовое изготовление других самых различных религиозных изображений. Всякого рода «образа» ангелов, святых, угодников и т.п.  посыпались как из рога изобилия. Есть факты, что в древних языческих капищах разных «священных» изображений и статуй было гораздо меньше, чем в современном обыкновенном, провинциальном христианском храме, не говоря уже о больших соборах.
     В связи с иконами, и с поклонением им – вообще получается юмор, конечно – горький.  Человек поклонился иконе, поцеловал ее.  Я спрашиваю его: «Почему ты кланяешься раскрашенной доске?»  Что называется, и глазом не моргнув, он  отвечает: «А я не кланяюсь иконе…»  «Как же не кланяешься? Ведь ты только сейчас при свидетелях поклонился ей?». «Нет, я не иконе кланяюсь, я кланяюсь Богу». «Так что, икона – бог?» «Нет, икона не бог». «Но тогда почему ты ей поклонился?» «А я не ей кланялся…» Остается только развести руками.
     Как же надо было «зафилософствовать» людям мозги, чтобы они, грубейшим образом поклоняясь материальным предметам, считали, что  не делают этого? Да-а. Руководители организации свидетелей Иеговы с их несомненными способностями отшибать здравое мышление у своих подчиненных, в  сравнении с тринитарными идеологами,   как говорится «отдыхают».
     Когда таким по настоящему зомбированным почитателям «святынь» говоришь, что они занимаются обыкновенным идолопоклонством, возмущению их не бывает предела. «Что?! Идолопоклонство?  Мы занимаемся идолопоклонством?! Фи, какой ты примитивный, ты ничего не понимаешь…»  А что, собственно,  нужно понимать, если вот оно видно, что «король то голый!»?

Учение о троице – инструмент господства над людьми.

     …Государственный священник выступает по государственному радио и заявляет: «Христианство, это есть троица. Кто не приемлет учение о троице, тот христианином не является». Вот так! Ни больше, ни меньше!
     Между тем, каждый честный священнослужитель скажет, что слова «троица» в Библии нет. Иисус Христос ничего не говорил о троице. Апостолы – ни разу не упомянули  о ней. Первые христиане о троице не имели никакого понятия.
    Учение о троице  внедрено в христианство мечем,  и огнем. Учение о троице было сформулировано отступническими епископами под руководством политической власти, а затем грубым насилием  привито  христианству. Кто выступал против этого учения, тот объявлялся еретиком, врагом государства и немилосердно истреблялся.
     Ради этого учения продавшиеся епископы в угоду политике пошли на открытый подлог. Они состряпали буквальную вставку в Библию. Слова из 1 Иоанна 5:7: «Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух; и сии три суть едино», - являются вставкой в Библию.
     Также слова «…крестя их во имя Отца, и Сына, и Святого Духа»,- вставлены в Библию. Христос этих слов не говорил. Он повелел, чтобы люди крестились во имя Его, Христа. Нигде в описаниях деятельности Апостолов и учеников мы не найдем, чтобы они крестили «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Везде видим  только одно: Крестившиеся крестились во имя Христа, только во имя Господа Иисуса Христа.
     Вопрос: Почему политическая власть так рьяно старалась внедрить троицу  в христианство? Зачем это было ей нужно?
     Ответ простой:  В свое время политическая власть решила сделать христианство государственной религией.  С помощью этой новой, популярной в народе религии политическая власть намеревалась эффективно управлять народом.  Христианская религия должна была служить интересам политической власти, быть инструментом в ее руках.
    Но, политическая власть не сможет использовать религию в своих целях, если последняя будет проста и понятна. Когда религия понятна гражданам, тогда они увидят разницу между тем, чему учит религия, и тем, что требует власть. И власти - не удастся достичь своей цели.
    Для того чтобы приобрести  религиозный контроль над людьми, власть должна сконструировать, или дать людям такую религию, которая не будет понятна.  Потом, через своих ставленников-священнослужителей власть скажет людям: «…Это вам понять невозможно. Вы должны за разъяснением обратиться к священникам…»
     Так власть действовала всегда. В древней Месопотамии, в древнем Египте, во всем Древнем мире власть широчайшим образом использовала религию для своих целей господства над людьми. И всегда религия не была понятна людям. Власть учреждала  определенный институт священников-жрецов, которые «разъясняли» людям их религию. На самом деле эти жрецы проводили в жизнь политику власти, сами являясь ее составной частью.
     Христос, придя на землю, принес такое Учение, которое было понятно самому неграмотному и простому человеку. С помощью Учения Христа никак невозможно господствовать над людьми. Учение Христа настолько просто и ясно, что любые попытки применить его для пользы мирской политики сразу будут обнаружены и провалятся.
     Для того  чтобы с помощью Учения Христа можно было господствовать над людьми, его нужно было сделать непонятным и таинственным. Учение о троице – как нельзя лучше подошло для такой цели. Оно – непонятно, нелогично, и, для обыкновенного человека даже противоестественно. Его следовало принимать без каких-либо рассуждений, исключительно на веру.
    Хитрая политическая власть, внедрив в христианство учение о троице, не придумала ничего нового. Она просто воспользовалась проверенным, хорошо апробированным в течение тысячелетий опытом языческих мировых держав, даже позаимствовав у них саму идею о триаде, или триединстве богов.
     Теперь, когда христианство, его основа, фундамент – Бог, Его Сын и Святой Дух стали верующему человеку непонятны, власть могла делать все, что ей было угодно, используя для обоснования своих действий религию.   Дезориентированные люди подчинились безумству власти, потому что, имея непонятную религию, не могли с ее помощью различить, где добро, а где зло. А когда в христианство еще было прибавлено языческое учение о вечных муках и огненном аде, - тогда политическая власть через религию приобрела полный контроль над людьми.

Учение о троице – путь к атеизму.

    Учение о троице, как ни парадоксально, стало одним из прародителей атеизма. Недоступное для понимания учение о троице способствовало формированию мнения о том, что вера в Бога и здравый рассудок, есть понятия несовместимые. «Оставь рассудок, всяк сюда входящий…»
    Священное Писание от начала поощряет человека к разуму, рассудительности, здравомыслию. Законы Бога с древних времен были понятны, всегда логически обоснованы, легки для разумения. С приходом на землю Христа приоритет разума для верующего еще более возрос. Слова Христа, Его Нагорная проповедь – предельно ясны, понятны, доступны  для понимания любому человеку.
    После вознесения Христа, Апостолы, проповедуя Евангелие и наставляя братьев в церквах, говорили простым, понятным, доступным для понимания языком. Все, что от Бога – все просто, понятно, здраво, логично.  А вот  у противника все наоборот. У него все – зашифровано, затуманено, непонятно, недоступно. Для того  чтобы люди приняли ложь, она должна быть «написана грамотно», замаскирована, завуалирована, нераспознаваема, как минимум непонятна.
    Учение о троице отвечает всем этим критериям. Оно – непонятно для разума. Учение о троице делает невозможным понимание Бога, Его Сына Иисуса Христа и Святого Духа. А что непонятно, то отталкивает. Таким образом, учение о троице – отталкивает думающих людей от Бога. А без Бога – остается атеизм.
     Отец лжи сатана всегда очень бдительно следил за тем, чтобы учение о троице непременно присутствовало в христианстве. Именно его стараниями это языческое учение стало «основным»  для христианства. Во всех, так называемых, христианских энциклопедиях и справочниках утверждается, что христианином является только тот, кто верит в троицу.  Во Всемирный совет церквей не принимают того, кто не верит в троицу!
     Учение о троице в Библии отсутствует. Оно высказано, и постоянно продолжает формулироваться продажными философами от религии, которые, выполняя политический и религиозный заказ, лезут вон из шкур, чтобы доказать то, что противоречит и Священному Писанию, и здравому смыслу.
     Идея о богочеловеке в Библии не встречается. Богочеловек, это – чистейшей воды язычество.
    Священное Писание говорило еще в древности: «Слушай Израиль! Господь, Бог твой, Господь един есть…»  Иисус  Христос, будучи на земле, четко сказал о Боге и о Самом Себе: «Да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа».   В Библии учения о троице нет.

Троица из Откровения Иоанну.

    Впрочем, если быть  совсем точным, то придется признать, что некая троица, или определенное «триединство» в Писании все-таки можно отыскать. Где? В книге Откровение. И что это за троица? А вот, что за троица: «И видел я выходящих из уст дракона и из уст зверя и из уст лжепророка трех духов нечистых, подобных жабам…» (Откр. 16:13).
     Да, здесь явно видна тройка: дракон, зверь и лжепророк.  И также видно, что эта тройка  родила еще одно трио: трех нечистых духов, подобных жабам…  И есть третья «троица». Это – три шестерки  числа зверя, 666.      Только такая троица есть в Библии. Другой – нет.
    Факты, действительность и здравый смысл говорят, что религиозные учителя, которые ратуют за якобы христианское учение о троице, на самом деле, далеко отошли от Учения Христа и пересказывают то, что «прошипели» нечистые духи-жабы.

Откровение выводит на свет учение о троице.

     Для многих религиозных учителей  самой неудобной Библейской книгой является заключительная книга Священного Писания – Откровение.
     В Откровении, например,   говорится, что «нечистые духи, подобные жабам, выходят к царям всей земли, чтобы собрать их на брань…». (Откр.16 гл).    Здесь речь идет о политике, и о влиянии сатаны на земную политику.  Имеется в виду, что политика  руководится и направляется бесовскими духами.  Дух, который растворен в политической жизни правительств земли, есть дух, противодействующий Божьим законам, Божьим Заповедям, бесовский дух. Так говорит Священное Писание. Каждый здравомыслящий человек отчетливо видит, что это именно так и есть.
     Как известно, религии широчайшим образом сотрудничают с политикой. В результате получается, что религии сотрудничают с нечистыми духами.
    Такую информацию относительно религий нам открывает  книга Откровение. Поэтому, сказать, что книга Откровение – понятная книга, значит, самому себе подписать обвинительный приговор. И религии в один голос твердят о книге Откровение, что эта книга – «зашифрованная», символическая, закрытая для понимания, и т.д… Но это не так. Само название «Откровение» говорит, что данная  книга открыта для понимания. И ее можно понять, конечно, при условии, если ум не атрофирован под влиянием религиозных учений, которых в Библии нет.

    Следующее «неудобство» книги Откровение для религий состоит в том, что она полностью разрушает лживый постулат о троице.  Прочитайте книгу Откровение. В ней вы найдете всех, так сказать, «живых существ», всех личностей всей Вселенной.  Вот, мы находим  в Откровении Отца Небесного, Всемогущего Бога. Затем видим Его Сына, предстающего под именем Агнец.  Несомненным фактом, вытекающим из описания Отца и Сына в книге Откровение,  является факт, что они не являются одной и той же личностью. А также  однозначно становится понятно, что Отец – больше Сына, что Сын никак не равен Отцу.  В книге Откровение все это прописано, как говорится, черным по белому!

    И третья неудобоваримость книги Откровение для религиозных учителей состоит в том, что, и как она говорит о Духе святом. В Откровении показаны все личности, какие только есть во всей Вселенной, от Всевышнего Бога, до последнего раба на земле, даже до тех, которые умерли.
    Но нигде, никоим образом и никак в Откровении не говорится, даже не упоминается о личности по имени  "Святой дух"!  Такой личности во Вселенной нет! Духов, вообще духов – в Откровении упоминается много. Это и Херувимы, и Ангелы, и другие духи, и даже нечистые духи. Все эти личности в Откровении – есть. А личности «Святой дух» – нет. Третье лицо троицы – реально отсутствует. 

Милосердный Господь простит даже лжеучителей, если они покаются.

    Из Священного Писания мы знаем, что милосердный Господь на протяжении длительного времени не торопился выносить приговор даже самому дьяволу, предоставляя возможность покаяться даже сатане. Господь действительно любит миловать, и не хочет смерти грешника.  Сегодня Бог все-еще, как написано «долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию». Всемогущий потому и всемогущий, что для Него нет ничего невозможного. И Он может простить грехи даже самых страшных грешников. Только бы они покаялись.
    Лжеучение, ложь о Боге, являются очень тяжелыми грехами. Обращаясь к религиозным деятелям и учителям, отстаивающим языческое верование о троице, хотелось бы призвать их, как частных людей -  к покаянию перед Богом. Религия покаяться не может. Она пропитана духом сатаны. А люди, ее исповедующие - могут покаяться. 
     Пастыри, священники, вы ведь прекрасно знаете, что учения о троице в Библии нет. Вы грамотные, мудрые религиозные учителя, вы же отлично понимаете, что учение о троице существует исключительно стараниями философствующей казуистики, не имеющей ничего общего со Священным Писанием.
    Покайтесь перед Богом,  священнослужители! Перестаньте говорить о Боге ложь. Покайтесь, пока Он еще ждет. Чтобы не получилось, как сказал Господь: «Мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие…».

Несколько слов к людям, обманутым религиозными учителями.

    Ложь всегда агрессивна. Ложь нападает.  Когда высокопоставленный священник заявил, что человек, не принимающий учение о троице,  христианином не является, он явно солгал.  В Библии такого критерия для христиан, как учение о троице – нет.
    Выпячивание какого-либо религиозного догмата в качестве основы веры во Христа, есть классическое сектантство. При профессиональном рассмотрении обнаруживается, что вышеупомянутое заявление православного священника может быть квалифицировано как  обыкновенное экстремистское высказывание, способствующее разжиганию межрелигиозной розни.
    Если бы кто-то сейчас, в качестве ответной меры провозгласил, что тот, кто верит в троицу, христианином не является, он  был бы такой же лжец, как и тот священник. Потому что в Библии такого критерия, как вера в троицу – нет.
     Вот, что есть в Библии: «Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна». (1Иоан. 2:9,10).  «Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небесного, тот Мне брат и сестра и матерь». (Матф. 12:50).
    По милости, по незаслуженной доброте Бога, практически на протяжении всей жизни,  людей, веровавших, например, в троицу, или в посмертные адские муки, или во что-то еще, что базируется на философских измышлениях, а не на Библии, я, сам не веря в троицу,  все-равно воспринимал как христиан, как братьев во Христе. По милости Божьей для меня всегда не было главным то, какой религиозной доктрины придерживается конкретный человек. Дела, практическая жизнь, вот, по милости Божьей, что было для меня главным. Апостол пишет: «Я писал вам в послании не общаться с блудниками; впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего; но я писал вам не сообщаться с тем, кто называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе».  (1 Кор. 4:9-11).
     А что касается «теории» о Боге, о, да мало ли кто как для себя лично представляет Бога. О чем спорить? Бог вечен, Бог непознаваем! Что может о Вечном Боге сказать бренный человечек? Каждый волен представлять Его себе так, как может. Но, делать из этого представления обязательное, фундаментальное вероучение, преследовать, предавать анафеме того, кто не может его понять или принять, есть   самое настоящее злодеяние.
     «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете». – Иисус Христос.

суббота, 19 января 2013 г.

«ОДНОЙ ЖЕНЫ МУЖ…». ОБ ЭМОЦИОНАЛЬНОЙ ПРОЧНОСТИ УЧЕНИКОВ ХРИСТА…




«…ты бушевал, как вода, не будешь ты преимуществовать…». (Бытие 49:4).

    В первом Послании к Тимофею, и в Послании к Титу мы находим  перечень качеств, которыми должен обладать христианин  «желающий епископства»,  претендующий на должность  пресвитера, старейшины начальствующего в церкви, а также помощника начальствующего - диакона.
        Читаем 1 Тимофея, 3:1-12: «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает. Но епископ должен быть непорочен, одной жены муж, трезв, целомудрен, благочинен, (честен), страннолюбив, учителен, не пьяница, не бийца, (не сварлив), не корыстолюбив, но тих, миролюбив, не сребролюбив.
     Хорошо управляющий домом  своим, детей содержащий в послушании со всякою честностью; ибо, кто не умеет управлять собственным домом, тот будет ли пещись о Церкви Божьей?
     Не должен быть из новообращенных, чтобы не возгордился и не подпал осуждению с диаволом.
     Надлежит ему также иметь доброе свидетельство от внешних, чтобы не впасть в нарекание и сеть диавольскую.
     Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивыы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таковых надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения.
     Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем.
     Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий  детьми и домом своим…».
     Итак, видим, что, кроме всего прочего, написано:  «Одной жены муж». Что означают эти слова?  

     Сколько  помню, и сколько приходилось слышать мнений, всегда высказывалась мысль, что данные слова запрещают епископу и диакону многоженство, в смысле более одной жены одновременно.  Говорилось, что эти слова не исключают второй или третий брак старейшины собрания;  что руководитель  церкви-собрания  может быть разведенным с «первой» женой, и вновь вступившим в брак «в Господе». И уж, конечно, как бы само собой разумелось, что овдовевший старейшина может вновь жениться и оставаться в своем служении в церкви-собрании.

     Исследуя слова Библии «одной жены муж», я все более прихожу к мнению, что они означают «женатый один раз».
     Например, в    «Современном   Русском  Переводе», в частности,   так  написано: «Верно говорится: если кто стремится к руководству, то желание его похвально. Итак, руководителем церкви должен быть человек безупречной жизни,  женатый не больше одного раза…» (1 Тимоф. 3 гл).
    Что, как видится, означают слова «женатый не больше одного раза…»?
    Вероятно, подразумевается, что у человека, женившегося более одного раза – кипят страсти. Он не может должным образом владеть своими эмоциями.  Поэтому из него не получится хорошего пастыря для овец Христовых. Он своими эмоциями только будет прибавлять проблем в церкви, а не решать их.
     Вполне  понятно, что второй, или третий, или какой там  раз  жениться  не запрещается, если на это имеется Библейское основание. Но,  руководить в церкви такой  человек - не имеет права.

     «Одной жены муж». Это требование для епископа и для диакона означает, что епископ и диакон может быть женат только один раз.
     По-видимому, одна из причин, почему  сегодня  в церквах-собраниях существует столько  тяжелейших проблем, заключается  еще и в том, что «на седалища  епископов» сели те, кто не должен  там сидеть.  Различные тенденциозные толкователи Библии сделали все, чтобы это так было. Своими разъяснениями, что «одной жены муж» понимается как запрет полигамии,  они открыли путь к религиозной власти в церквах тем, кто не может иметь доступа к ней в принципе. 

    Ученику Христа надлежит смиряться со своим положением вещей. Если уж так сложилась твоя жизнь, что ты неоднократно женат, тогда нужно понять, что должность епископа-старейшины в собрании для тебя закрыта.  Такова объективная реальность. Она ни в коем случае не означает, что в глазах Господа ты менее ценен, или что Господь любит тебя меньше, чем того, кто нашел в себе сил не жениться второй раз.  И Духа Своего Христос дарует тебе, и дары Духа. И плоды Духа ты будешь приносить.  И, возможно, многие великие дела совершишь как проповедник Евангелия. Но – положение епископа, старейшины, руководителя в церкви-собрании  христиан  ты занять не сможешь.  Так говорит Священное Писание.

     ...В принципе,  «менять» жену, есть дело совершенно неблагодарное.     Знаю людей, которые неоднократно разводились с женами и женились на других, ища себе "разумную жену-христианку".  Но не знаю ни одного, кто бы  достиг  своей цели. Их проблемы никак не заканчивались, но с новым браком лишь представали в новом качестве. Как говорится - променивали шило на мыло.
     Есть лишь один способ избавиться от  семейных проблем - безбрачие. Но, как сказал Господь, "не все вмещают слово сие". А поскольку это так, поскольку без жены не можем, значит - "любишь кататься, люби и саночки возить".
     В равной  степени  это же касается и жен. В сатанинском мире  люди научились быстро «решать»  семейные проблемы. Чуть что не так – развод!  И – новый брак, новое знакомство-сожительство. И – новые беды.  Такой  же дух проникает и к христианам.  И они, под его воздействием уже не стараются  излечивать проблемы, работать над собой, а требуют  от другого, чтобы он поступал по-христиански.  А если нет –  «я уйду!..»

     …Один старейшина был женат  еще до «познания истины».  В свое время, когда он примкнул к   Свидетелям Иеговы, его жена не поддержала его. Она по-прежнему оставалась «мирской». Более того, она постоянно старалась отвлечь его от «духовных дел». По его словам, жизнь его была невыносимой. И что же он предпринял?  Очень оригинальный «ход конем»! Признаюсь, когда я услышал эту историю от одного высокопоставленного члена организации Свидетелей Иеговы  в конце 90-х годов, который «по секрету» рассказывал ее, мне сделалось просто противно.
      Так вот  означенный   преуспевающий старейшина, доведенный до отчаяния  ужасной жизнью с неверующей женой,  в один прекрасный день решительно складывает с себя все свои служебные полномочия.  Затем, в комитет собрания  направляет  короткое заявление, что выходит из организации Свидетелей Иеговы. И – пропадает с поля зрения, переезжает в другой регион.
     После этого, он, вопреки всем отчаянным возражениям своей жены, которая осталась на прежнем месте жительства,  разводится  с ней.  И женится на молодой, хорошенькой, чуть ли ни вдвое моложе его «заинтересованной», которую, оказывается,  он уже себе присмотрел, и с которой обо всем заранее договорился.  Кстати, она действительно была в него влюблена, и готова была за него выцарапать глаза любому…
    После свадьбы эта «заинтересованная» начинает  быстро  «делать духовные успехи».  В местном, в смысле на новом месте жительства, собрании Свидетелей ее «производят» в некрещенные возвещатели,  и,  в скором времени она  принимает крещение в организации, становясь полноправным Свидетелем Иеговы.  А вслед за нею  в организацию  возвращается  и  «одумавшийся блудный сын». И его принимают с распростертыми объятьями.  И  никаких претензий к нему по поводу его развода и новой женитьбы предъявить никто не может, ибо он все это проделал, когда был «вне»  организации. Если бы он этот номер отколол, будучи в организации, тогда он совершил бы то, что называют «прелюбодейный брак».  По канонам организации  это  есть тяжелое преступление. А когда человек не в организации, тогда с него и спроса никакого нет.
     Через два с половиной  года он уже снова был старейшиной и выступал на конгрессах! 
    «Ну и как ты на это смотришь?»,- помню, спросил я рассказчика. «А как можно смотреть?»- удивился мой собеседник.  «Брат проявил находчивость, избавился от жены-язвы, противницы истины, и теперь спокойно служит Иегове. Организация ничего не может ему сказать. А если Организация не обличает нас, значит, нас не обличает и Иегова»,- завершил свой монолог мой российский знакомый-старейшина.  Я был в шоке.
    Теперь у меня вопрос: Разве была бы возможна в принципе такая трагедия,  и такое лукавство и ложь, если бы в организации Свидетелей слова Библии «одной жены муж» понимались правильно?
    Неправильное толкование Библии,  помноженное на бюрократические крючки религиозной организации, спровоцировало доброго, может быть, человека на откровенно богопротивный поступок, совершив который он и не подозревает, как тяжело согрешил против Любви Христовой.  Совесть его, бывшего атеиста,  ставшего преданным последователем «теократического порядка»,  полностью замерла, как замирает плод в утробе женщины.
     Какое может быть собрание, когда им руководит такой хитро-мудрый старейшина, который,  не то, чтобы контролировать  свои эмоции, но полностью идет у них на  поводу?

      … Другой   случай:  В одном христианском собрании на Украине служил  Богу добрый, отзывчивый, но не опытный  старейшина.  И была в том собрании сестра, которая очень страдала от своего неверующего деспота-мужа.  Эта сестра постоянно жаловалась на своего мужа старейшине, со слезами рассказывая,  как она мучается.  В конце концов, старейшина, из сострадания к мучающейся  христианской сестре, сказал ей: «Ну, если так все ужасно, если у тебя нет никаких сил  терпеть издевательства, то уходи от него…» И сестра поступила согласно совета старейшины. 
     А ее муж сразу взял да и женился на другой женщине.
     Ровно через два месяца, христианская сестра, которая, можно сказать, «вытребовала» у старейшины  совет на развод с мужем, явилась к старейшине  с требованием: «Верни мне мужа!».  Это был кошмар. Она как обезумела. Она бегала за старейшиной по улице, крича: «Ты лишил меня мужа!..»  Она швыряла камни в окна хаты старейшины…  


      Мы знаем, что, по разъяснению Апостола Павла церкви должны были  брать на попечение вдов. В первом веке, как известно, не было никаких ни пенсий, ни пособий по старости, ни домов для престарелых.  И Апостолы учили, что церковь-собрание учеников Христа должны содержать одиноких престарелых вдов. Но каких? Всех ли? Нет. Только «истинных вдовиц», тех, которые были замужем не более одного раза.  Вот, такое необходимое условие.  (1 Тимоф. 5 гл).
     Почему?   Наверное,  как и в случае с  пресвитерами.  Если  женщина была замужем более одного раза, значит,  она не могла,  или не хотела  контролировать свои эмоции.    Поэтому и свои материальные проблемы в старости она должна была решать сама. Таков был порядок в собраниях, которыми руководили Апостолы.
      Интересно, что в Евангелии от Луки упоминается старица Анна «прожившая с мужем от девства своего  семь лет».  Вдова, которая всю остальную долгую жизнь «пребывала в молитве  день и ночь».   О ней говорится, как о праведнице, удостоенной особой чести от Бога.  Интересно.  (Луки 2:36-38)

     Супружеская  жизнь человека есть одно из его прекрасных преимуществ, и, одновременно – тяжелых недостатков.  Это, как источник, из которого течет  и горькая, и сладкая вода. Ясно, что так не должно быть. Но, увы, так есть, в подавляющем числе. Многие проблемы супружеской  жизни преодолеваются только терпением, выдержкой, самообладанием.  А иные проблемы семейной жизни вообще не имеют решения в этом «веке». От них невозможно избавиться. С ними необходимо смиряться, принимать их как неизбежное…
    Господь прекрасно знает все наши беды. И сострадает нам. И помогает. У кого-то семейная жизнь, несмотря на все его усилия и старания, никак не складывается, и не ладится.  Кто-то вынужден буквально  убегать, элементарно спасаясь  от смерти. Вероятно, это его такой крест. Многие вступают в повторные браки. И это их крест. И Господь  с любовью   помогает всем, надеющимся на него.
    Но,  духовная реальность такова, что в церкви-собрании учеников Христа, человек, женатый более одного раза начальствовать не может.  Таково  Библейское правило. И его необходимо соблюдать.

     Не нужно паниковать,   шарахаться в крайности.  В  тех собраниях, где служения епископов и диаконов исполняют братья, женатые более одного раза, в этих собраниях постепенно следует исправить положение, и привести его в соответствие с Библейскими правилами.  Сделать это должна сама церковь-собрание учеников Христа, в духе братской любви, а не в укорах и нападках на брата: «Вот, оказывается, из-за тебя у нас проблемы…»
     А если, например,  просто   нет никого другого, кто мог бы заботиться о собрании?  Вот, поэтому и понятно, что нельзя паниковать и бросаться в крайности. Господь все видит. Но тот брат, который понял, что по Библейскому правилу он не может быть руководителем в церкви, должен сам проявить инициативу,  и,   при первой возможности  привести  ситуацию в согласие с указанием Апостола.
     Проблемы будут всегда. При смене пресвитера проблемы церкви не улетучатся сами по себе. Речь не о них. А о том, что все, что в наших силах, мы должны сделать так, как это положено по Священному Писанию.  

     Можно бы подумать, что, на фоне всеобщего отступления христианских религий от истины Христа, когда каждая деноминация, называя себя христианской, по-своему нарушает заповеди Христа, на этом неприглядном фоне, вопрос о повторных браках руководителей церквей не является таким уж принципиальным. Тем  более  что, например, в некоторых государственных церквах этот вопрос понимается правильно. И, тем не менее, данные церкви полностью погрязли в грехах.
    Здесь речь идет о конкретных людях, о братьях во Христе персонально.  Каждый ученик Христа желает, чтобы Господь признал его святым, праведным. Поскольку это так, то, каждый ученик Христа,  исполняющий руководящее  служение в церкви-собрании христиан, должен сам для себя решить, имеет ли он Библейское право для своего положения, или нет? Ибо, когда на Божьем Суде над домом Божьим обнаружится, что сей пастырь, оказывается, вообще не имел права сидеть там, куда сам разместился, то такое откровение может оказаться для него весьма печальным.
    Точно так же, как, например, кто-то, имея тайный, скрытый порок, скажем - пристрастие к алкоголю,  о котором ничего не знают в церкви, получил бы от нее предложение занять положение  пресвитера.  И принял бы его…  Смог бы такой человек рассчитывать на Божье благословение,  как в личном плане, так и в служении? Нет, конечно!
    Служить ближним, «омывать ноги святым», делать добро для братьев во Христе, ты можешь и не занимая никакой должности в церкви. Чтобы проявлять любовь к ближним – не нужно быть специально рукоположенным. Живи по заповедям Господа. Делай добро, как написано «всем, а наипаче своим по вере». Остальное    Господь усмотрит. И решит, кто будет «в этой церкви» епископом сегодня, а кто завтра. 

     «Когда будешь позван кем на брак, не садись на первое место, чтобы не случился кто из званых им почетнее тебя, и звавший тебя и его подошед не сказал бы тебе: «уступи ему место»; и тогда со стыдом  должен будешь занять последнее место. Но когда будешь зван, пришед садись на последнее место, чтобы звавший тебя подошед сказал: «друг! пересядь выше»;  тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою: ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится». (Луки 14:8-11).