понедельник, 29 января 2018 г.

«ДЕЛАЯ ДОБРО ДА НЕ УНЫВАЕМ…». ПРАВЕДНИК НЕ УСТАЕТ ОТ ПРАВЕДНОСТИ.



 ЗАВЕРШЕНИЕ РАЗГОВОРА О ПРОПОВЕДИ ЕВАНГЕЛИЯ.

  
     Тема проповеди Евангелия сложна и многогранна. Но не потому она сложна, что ее такой сделал Господь. В Учении Христа всё, связанное с проповедью Евангелия пояснено просто и понятно. Проповедь Евангелия, как неотъемлемая часть праведной жизни учеников Христа, способствует спасению людей. А это вызывает ярость и сопротивление дьявола. Поэтому дьявол вдохновил различных религиозных учителей, чтобы они кардинально изменили Учение Христа о проповеди, превратив саму проповедь в инструмент отвращения людей от истины Христа и способ закабаления их в религиозные лжеучения. Дело дошло до того, что, представители, например, многих протестантских течений вообще не понимают подлинный смысл термина «проповедь», ибо в их церквах под «проповедью» подразумеваются их внутренние доклады-наставления, с которыми пасторы-пресвитеры выступают перед своими же единоверцами.

       На пути проповеди Евангелия религия возвела столько препятствий, что преодолеть их можно только с помощью силы Духа Святого. «Что проповедовать? Как проповедовать? Когда? Сколько? И что потом? Как дальше?..», - такие и подобные бесчисленные трудности буквально заваливают каждого, желающего принять участие в проповеди Евангелия. И волей не волей приходится разгребать эти буреломы религиозных лжеучений и лжетолкований смысла и сути проповеднической деятельности.  Причем, каждый сам для себя должен провести такую работу, ибо спасение, как и праведность - индивидуальны.

      В моих исследованиях тема проповеди Евангелия рассмотрена уже не то, что с четырех сторон, а, наверное, с двадцати четырех. Работая над предыдущей статьей, я полагал, что она будет последней. Однако, снова и сразу появились дополнительные вопросы. И хотя, в принципе, они обговаривались ранее, но, как говорится, для спокойствия совести, сделаю краткий обзор некоторых из них еще раз. 


ТЕРПЕНИЕ СЕЯТЕЛЯ.     

      Проповедник Евангелия должен запастись большим терпением. В Библии проповедник сравнивается с крестьянином, который посеял семена в почву, и терпеливо ждет, пока растения вырастут. (Марк. 4 гл). Как известно, земледелие представляет собой весьма затратную отрасль человеческой деятельности, относящуюся к «рискованным занятиям». Всегда есть опасность, что все труды старательного земледельца окажутся напрасными. Никакой разумный хозяин, засеяв поле, не будет наперед хвастаться будущим урожаем. Только жатва все покажет.
  
       Духовное «земледелие» аналогично. «Сеятель слово сеет», - сказал Господь, разъясняя притчу о сеятеле. Мудрый проповедник Евангелия, сеющий слово Истины, не может рассчитывать на быстрый результат своей деятельности.  Даже когда семя попало на плодородную почву, и, находится в благоприятных условиях, все равно требуется время, чтобы «слово» проросло, развилось и принесло плод. Непонимание этого принципиального вопроса приносит большие огорчения многим «сеятелям», отбивая у них желание участвовать в проповеди Евангелия. «Какой толк, что я проповедую? Меня никто не слушает…», - жалуются «сеятели».
 
       Уже не мало говорилось о сопротивлении, которое лукавый оказывает проповеди Евангелия. Одним из эффективных его методов является именно апеллирование к результатам. Он как бы нашептывает проповеднику: «А ты покажи-скажи, многие ли тебя слушают?  Кому нужно то, что ты делаешь? Ты занимаешься пустым делом…». И люди смущаются. А почему? Они клюнули на приманку быстрого результата и забыли Учение Христа, что дело проповеди Евангелия приносит плод не сразу.

        Между прочим, следует здесь упомянуть еще об одной существующей религиозной теории, по которой, сеятелем, якобы, является Христос-Господь, а все ученики Его, дескать и есть «растения», которые Он посеял, и которые теперь должны принести Ему плод. Это хитрое учение. Будучи наполовину верным, оно многих вводит в заблуждение и потому весьма вредно. В предыдущей статье подробно рассматривалась мысль о том, как повеление Христа «Идите научите…» - относится ко всем Его ученикам. («И слышавший да скажет: «прииди!»). Еще можно вспомнить как Апостол Павел пояснял, что сеятелем является не только Христос: «Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог. Посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий». (1Коринф. 3:6,7). Как видим, в деле проповеди Евангелия имеются не только сеятели, но и поливальщики. В целом же, ни те, ни другие ничего не могут сделать в плане гарантии получения «урожая». Все зависит от Бога.


ДА НЕ УНЫВАЕМ…

       Тема проповеди Евангелия проходит сквозь все Послания Павла.  Примечательны его слова: «Делая добро, да не унываем; ибо в свое время пожнем, если не ослабеем». (Галатам 6:9).  Как их понимать? О каком добре говорит Апостол? Если, например, мы голодному дадим хлеба, мы тут же услышим «спасибо». А что будет, если мы сделаем пожертвования, - да еще большие, -  на потребности какого-нибудь гуманитарного учреждения? Нас громко будут благодарить, и даже наше имя занесут на доску почета. Чего бы доброго мы ни совершили - мы получим славу, а не уныние. Но Павел говорит о каком-то «добре», которое приводит к унынию. О чем говорит Апостол?  

      В Синодальном переводе смысл этого высказывания Павла как бы размыт.  Более точно его слова переданы в Современном Русском переводе: «Так не будем поддаваться усталости, делая добро, и тогда, если не сдадимся, в надлежащее время пожнем урожай». Здесь видно, что Павел говорил о проповеди Евангелия, поскольку налицо аналогия с притчей Иисуса о сеятеле. (Пожнем урожай).

       Кратко рассмотрим данный совет Апостола.

       «Делая добро, да не унываем...»

        Этими словами Павел поясняет, что процесс «делания добра» не является таким уж, или постоянно радостным. Призыв «да не унываем» прямо намекает, что в ответ на делание добра мы можем получить отрицательные эмоции. Парадоксальным образом проповедуя Благую Весть можно впасть в уныние. Такая опасность реально угрожает каждому проповеднику. «Да не унываем», - поэтому говорит Апостол.

       «…Ибо в свое время пожнем…»

       Далее Павел предупреждает, что, человек, «делающий добро», не вправе ожидать скорого положительного результата от своих действий - «В свое время пожнем», - говорит Апостол. А пока «свое» время не пришло, мы ничего «не пожнем». И вполне может создаться впечатление, что наш труд напрасный…

      «…Если не ослабеем».

       Заключительная фраза этого весьма емкого на смысл текста предупреждает, что положительный результат будет получен лишь теми, кто «не ослабеет». Существует реальная опасность «ослабеть», махнуть рукой, сказать: «А толку-то?..». И тогда мы точно ничего не пожнем. Если ослабеем, устанем, то все добро, которое нами было совершено - положительного плода нам не принесет. Ослабев, мы сами разрушим свои дела.


…СВОИМ ПО ВЕРЕ…

      Таковы наставления, точнее – практическое руководство, которое Апостол предоставил проповедникам Евангелия. Однако на этом Павел мысль не закончил. Очень важен следующий, заключительный по смыслу текст – Галатам 6:10: «Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере».  

      Удивительная получается картина! «Не ослабевать» мы должны не только в «делании добра», то есть в проповеди Евангелия для внешних. Это же требование предъявляется и к тем, кто разговаривает, общается, «делает добро» своим по вере! Как внешние не будут слушать проповедника Евангелия, так и внутренние, «свои по вере», говорящие, что веруют в Иисуса -  тоже не будут слушать, когда вы начнете призывать их к чистому поклонению Богу в Духе и в истине.

       Еще полезно вспомнить послание Павла ученику Тимофею. Во 2-м Тимофею написано: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщены, более сластолюбивы, нежели боголюбивы». (3:1-4)

      О ком здесь говорится? О «внешних»? О неверующих? Увы! Это говорится о верующих. Пятый текст все поясняет: «Имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся». (Синодальн.)  «Будут держаться внешней набожности, но откажутся от ее внутреннего смысла. Держись от них подальше». (Совр.).

     Посмотрите на любую религию. Внутреннего смысла набожности нет нигде. Везде внешность, которая при соприкосновении с Евангелием быстро слетает и обнажается хищная сущность. Например, те же свидетели Иеговы. Как они разговаривают со своими оппонентами? Если раньше эта сторона их сущности как-то скрывалась, то теперь, с появлением социальных сетей все видят их злоречивую манеру общения с теми, кто указывает им на их неправды. Настоящие безбожники! Получается, что Павел во втором послании к Тимофею предупреждал его держаться подальше от свидетелей Иеговы. Впрочем, Апостол велел держаться подальше от всех религий. Везде только внешняя набожность, а внутри полный перечень нечестивых качеств, делающих времена тяжкими.


РЕАЛЬНОСТИ ДУХОВНОЙ ВОЙНЫ…

      В прошлой статье упоминалось о некоторых сайтах, на которых участники высказывают свои сокровенные мысли, прося помощи и поддержки. Для учеников Христа представляется хорошая возможность проповедовать Евангелие на таких, например, сайтах или форумах. Однако, проповедник должен отчетливо себе представлять глубинный смысл духовной войны, в которую он вступает как проповедник Евангелия.

       Ученики Христа, появившиеся на таких площадках с проповедью Евангелия обязаны запастись терпением. Им необходимо умом понимать, что, в ответ на свои здравые и действительно полезные советы они получат окрики, насмешки, непонимание. Одним словом, проповедники Евангелия, как учит Павел – должны НЕ УНЫВАТЬ. Люди откажутся прислушиваться к вашим словам, но не потому, что злые, а потому, что действительно больные. Врачи знают, что с больными общаться нелегко. А с духовно больными говорить еще тяжелее. Господь Иисус проповедь Евангелия прямо сравнил с врачебной деятельностью. О Самом Себе Иисус говорил, что Дух помазал Его «исцелять сокрушенных сердцем…». (Луки 4: 16-19).  Также и Своим ученикам Он повелел: «…Больных исцеляйте, прокаженных очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте; даром получили, даром давайте». (Матфея 10:8). К сожалению, сегодня мало кто правильно понимает эти слова Иисуса. О каком исцелении говорил Господь? О духовном! Но религии, трактуя буквально это повеление Иисуса, зашли в тупик. Не массовые медицинские обязанности Господь возложил на Своих учеников. Посылая учеников на проповедь Он велел исцелять и воскрешать духовно. Именно это и делает проповедник Евангелия как сеятель слова. (О чудесах и буквальных исцелениях можно посмотреть здесь:   http://adadurov.blogspot.ru/2014/02/blog-post_6.html ).
  

НЕТ ПРИГОДНОЙ ПОЧВЫ?
   
      В статье «ГОЛОД И ЖАЖДА ЕВАНГЕЛИЯ» (https://adadurov.blogspot.ru/2017/02/blog-post.html )   обговаривалась мысль, что сегодня для «сеятелей слова» якобы нет пригодной почвы, нет «земли», на которой сеятель мог бы сеять семена истины. Все засеяно-пересеяно многократно. Кругом непроходимые бурьяны. «Почва», на которую сеятель мог бы сеять «семена» истины Христовой давно и прочно занята другими «культурами». Чтобы посеять слово истины, сейчас, бывает нужно предварительно подготовить "почву". Это нелегко, тяжело, и даже в чем-то и опасно.
 
      Проповедник Евангелия Христова должен понимать, что его в мире особенно никто не ждет. От начала дело спасения людей происходит по инициативе Бога. «Ибо так возлюбил Бога мир, что отдал Сына Своего единородного…». (Иоан. 3:16). Погибавшие грешники не ждали, не думали, не знали, что можно спастись. Бог Сам пришел к ним со спасением. Подражая Отцу небесному и по Его воле Иисус повелел ученикам, чтобы они тоже сами шли к людям с проповедью Евангелия, а не ждали, когда те придут к ним. Нам нужно к ним пойти. Такова есть воля и повеление Господа.


НЕ ПОДСЧИТЫВАЙ ЧУЖИХ ОВЕЦ…

      Однажды царь Давид решил провести перепись населения. Ему вздумалось узнать, сколько у него народа. Писание говорит, что на это дело его толкнул сатана. Бог прогневался на Давида за такое «исчисление народа». (1 Паралип. 21 гл). Бог видит всех Своих людей. В услугах человеческих счетчиков Бог не нуждается.

      В Откровении показано, что в Новозаветное время Богу служит «великое множество людей, которого никто не мог перечесть». (Откр. 7:9). Люди принадлежат Богу. Бог знает, кто и когда покается, и кто спасется. Проводить какие-либо подсчеты, формировать статистику относительно дел духовных, есть грешное дело. В духовных вопросах невозможна никакая бухгалтерия. Как известно, все религии ведут скрупулёзный подушный подсчет своих адептов. На это Бог ответил еще тысячи лет назад, когда наказал Давида за его «перепись населения».  Апеллирование к «результатам», кивание на «успехи проповедования» в форме цифр и показателей, является сатанинской провокацией, на которую он поймал еще древнего праведника Давида.  Ученики Христа не ведут счета Божьим овцам, равно, как и не прикидывают, сколько времени они уже проповедуют. Праведность не измеряется показателями.

     Очень логично, что в Новозаветных писаниях нет подробностей о том, сколько народа входило в какую-либо из первохристианских церквей. Даже не говорится, сколько было и самих церквей. Например, упоминается о «церквах Галатийских». (1 Коринф. 16:10). Но сколько всего было церквей в Галатии – не говорится. Цифровых отчетов о деятельности первых учеников Христа нам не дано.

       В Пятидесятницу, когда сошел Святой Дух, на земле появилась Церковь Христа. Некоторое время после Пятидесятницы Церковь Христа была буквально видима. На то время и приходятся имеющиеся цифры. Например, читаем, что учеников, на которых сошел Дух было сто двадцать. Или сказано, что крестившихся после речи Петра было «душ около трех тысяч». (Деян.2:41.4:4). Но Церковь Христа недолго была видимой. Очень скоро милосердие Божье сокрыло Церковь от глаз людей. Если бы Церковь оставалась видимой, то трагедия Анания и Сапфиры продолжалась бы с многими другими верующими, включая даже самого Апостола Петра. (Подробности в статье «ПОЧЕМУ ПОГИБЛИ АНАНИЯ И САПФИРА?» http://adadurov.blogspot.ru/2013/08/2012.html ) .

      Ныне Церковь Христова невидима. Поэтому нам не дано никаких «показателей» о ее деятельности. О том, сколько народа Церковь привела к Богу, сказано только – «великое множество, которого никто не мог перечесть». Таковы «отчеты» Церкви. Каждый верующий сам даст свой отчет Богу. «И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его; Ему дадим отчет». (Евр.4:13). (Подробнее о бездуховных материальных отчетах религий говорится в других статьях о проповеди).


ПЛОД ПРАВЕДНОСТИ.

     В заключение этого большого (многолетнего) разговора с духовно взрослыми, в очередной раз («не унывая») хотелось бы подчеркнуть, что, проповедуя Евангелие мы не «зарабатываем» себе вечную жизнь. И мы не являемся никакими спасителями погибающих грешников. Спаситель есть Христос. Он знает, как и когда следует призвать грешников к покаянию. Будем ли мы послушными Господу, проповедуя Евангелие, или не будем, Евангелие все равно прозвучит «по всей Вселенной». Имеются серьезные основания говорить, что Евангелие, в смысле предупреждения о наступающем конце злого мира - уже прозвучало, и «вся Вселенная» услышала его. Пришествие Господне ведь может наступить в любой момент. Раз так, значит, Евангелие уже проповедано повсюду. Пока не пришел конец, ученики Христа покорно делают свое дело - неустанно приглашают людей к спасению. Об этом есть размышления в статье «ПОСЛЕДНЯЯ ПРОПОВЕДЬ ЕВАНГЕЛИЯ… «БУДЬТЕ ГОТОВЫ»… (Библейские вопросы).  http://adadurov.blogspot.ru/2016/06/blog-post_26.html 
  
      Кто принадлежит к Церкви Христа, тот не нуждается ни в каких пояснениях относительно проповеди. Церковь Христова – свята и непорочна.  Распространение Благой вести для члена Церкви является частью его личности, духовной природы, святости. Вероятно, в каких-то пояснениях нуждаются «слышащие».   

       Нам заповедано быть праведными. Это – строго! «Неправедные Царствия Божия не наследуют». (1 Коринф. 6:9,10)   Еще сказано, что мы должны быть совершенными. «Будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». (Матф. 5:48). Так учит Господь.

      Праведнику его праведность приносит радость, невзирая на то, как на него смотрят люди. Когда мы выполним Заповеди, тогда из нашей праведности, а также из нашего духовного совершенства¸ вытекающего из практической жизни по Учению Христа, естественным образом родится наша способность «слышать Дух и невесту». И у нас тогда все станет на свои места.

      «Кто жаждет, иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». (Иоан. 7:37,38)

      «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром». (Откровение 22:17).






понедельник, 15 января 2018 г.

ПРИНЦИПИАЛЬНЫЕ ВОПРОСЫ, КАСАЮЩИЕСЯ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ЦЕРКВИ ХРИСТА. ДУХОВНЫЙ РАЗГОВОР С ХРИСТИАНАМИ.



«…СЛЫШАВШИЙ ДА СКАЖЕТ: «ПРИИДИ!». (Откровение 22:17)

       В последние годы не мало народа освобождалось от власти религиозной лжи. Этому способствовали, в том числе и возможности доступа к информации, которых не имелось ранее. К сожалению, не все порвавшие с гнетом сект и религий, остались в духовной свободе. Многие, подобно вышедшим из Египта рабам-израильтянам, пожелали возвратиться в «дом рабства». Они снова примкнули к некоей «истине»-религии, а то и вообще рухнули в бездну атеизма. Милосердный Господь видит их.

     Однако имеются и сильные, здравомыслящие люди, которые, выйдя из религий, и познав истину Христа, стараются поклоняться Богу в духе и в истине. Со временем каждый такой христианин понимает, что ему, как ученику Христа, надлежит что-то «делать», как-то служить Богу практически. Перед ним во всей остроте возникает вопрос: «Что теперь делать?..».


ОПЫТ БРАТЬЕВ.

        У Апостола Павла имеются такие слова: «…Будем делать добро всем, а наипаче своим по вере…».(Галатам 6:10). Как говорится, в первую очередь мы желаем помочь своим. По этой причине, например, много лет назад, когда мне стали понятны духовные проблемы религиозной организации Свидетелей Иеговы, я решил обратиться к ним. Все, что я тогда писал и говорил, прежде всего было адресовано Свидетелям Иеговы. К неверующим, к атеистам я обращался как бы во вторую очередь.

       Нынешние, вышедшие на духовную свободу христиане поступают аналогично. И это естественно. Руководствуясь любовью к ближнему, они предпринимают различные действия с целью пояснения истины Христовой и призыва других верующих к поклонению Богу в духе и в истине. Многие даже создали специальные сайты, форумы, блоги, страницы в социальных сетях, на которых, в меру своего разумения, поясняют смысл Учения Христа и призывают религиозных людей обратиться от религии к вере.  

       Однако, в подавляющем большинстве у таких энтузиастов мало что получается. Не читают, не хотят их слушать религиозные люди. Площадки, которые они создали в интернете -  непопулярны, а иные представляют собой печальную картину, «поросли травой». От этого сами создатели сих очень правильных и здравых ресурсов находятся в смущении, а некоторые даже опускают руки, находя себе применение в чем-то ином, не связанном с благовестием. Выходит, что их очевидный талант проповедников Евангелия остается невостребованным?


ПРИТЧА О ТАЛАНТАХ.

       Вспомним притчу о талантах. (Матф. 25 гл). Там верные рабы, получив от Господина таланты – «употребили их в дело». Они пустили серебро в оборот и получили прибыль, чем заслужили похвалу и награду от Господина. Нынешние братья, старающиеся призвать религиозных людей к поклонению Богу в духе и истине, тоже, как бы правильно используют свои таланты. Но результат, увы – отрицательный. В чем причина?

      Видимо, проблема еще и в том, что Господень «талант» не так-то просто употребить в дело. Нужно знать, кому его отдать, или на кого сделать ставку, чтобы в итоге не потерпеть «убыток», а выйти на «прибыль». Представим себе, что верный раб из притчи Христа отдал таланты не тем, кто принес бы ему доход, а какому-нибудь благочестивой внешности проходимцу, который, получив деньги, потратил бы их на свои нужды, а затем бесследно исчез. Как отчитался бы такой «верный слуга» перед Господином, и что Господин ответил бы ему?

       Похоже - так происходит с верующими, которые сегодня свои силы затрачивают на полемику с религиозными людьми о религиозных догматах. Братья, нужно понять, что невидимый отец всех жуликов и аферистов ловко выдуривает ваш интеллект, время и силы, провоцируя вас на пустые разговоры о религии, а то и политики. Ему от этого прибыль, а с вашей стороны, это – самое настоящее разбрасывание талантов на ветер.  

      Главная цель противника-дьявола заключается в том, чтобы обмануть учеников Христа на бесплодную работу. Проповедь Евангелия для сатаны является самым плохим делом. Не будучи в состоянии физически ее остановить, он прибегает к хитрости, внося расколы среди учеников Христа, и толкая их на бесконечные взаимные споры, на выяснение отношений. Ему все равно, чем вы будете заниматься, и какие «духовные» вопросы жарко будете обсуждать. Ему главное, чтобы вы не проповедовали Евангелие грешникам. А между собой можете спорить и толковать сколько угодно. Зло и грех от этого только выиграют.   

        Давайте возьмем пример опять с Апостола Павла, который в свое время заявил противящимся Евангелию верующим: «Чист я от крови вашей! Отныне иду к язычникам…». (Деяния 18:6). Сконцентрируйте свои силы не на религиозных догматах церковников и сектантов, а на проповеди Евангелия грешникам, погибающим без Бога.


«ИДИТЕ, НАУЧИТЕ ВСЕ НАРОДЫ…»

        Мы помним, что Иисус говорил ученикам: «Идите, научите все народы…», «…Вы будете Мне свидетелями… до края земли». Появились толкования, что, мол, повеление проповедовать Евангелие Иисус давал не всем верующим в Него, а только избранным. Также, мол, «будете Мне свидетелями», - Он говорил Апостолам, а мы, дескать, не можем быть Его свидетелями…  

     Странная, мягко говоря, получается логика у таких толкователей. Значит, проповедовать Евангелие, свидетельствовать об Иисусе Христе мы не имеем сегодня полномочий, а вот пустословить, перемалывать бесконечные религиозные догмы и бредни – пожалуйста! Чем и занимаются приверженцы подобных теорий к вящей радости лукавого.


«И ДУХ И НЕВЕСТА…»

      Для выяснения этого вопроса обратимся к Откровению Иоанна. В Откровении прямо показано что повеление Иисуса проповедовать Евангелие - относятся КО ВСЕМ верующим во Христа. Об этом записано в последних текстах Откровения Иоанна. Если угодно, этим указанием Христа заканчивается Библия. Вот оно:

     «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром»».  (Откровение 22:17).

      Рассмотрим данные слова Писания чуть подробнее. Кто такие «Дух и невеста»? Дух – это Христос. (О том, что Дух из Откровения есть Христос, говорилось в предыдущей статье                                                    http://adadurov.blogspot.ru/2018/01/blog-post.html ).

      А «невеста»? Невеста - это церковь Христа. Разумеется – духовная церковь, которая пока невидима, и которая, как и Сам Господь Иисус, откроется во Втором Пришествии. (Если Жених – Дух, Который сегодня невидим, то и Невеста не может быть видимой - буквальной религией, или религиозной организацией. Все вопросы о Церкви Христа рассмотрены здесь:  https://www.zdravoemyshlenie.ru/сборники-статей/о-церкви-божьей/ ).

      Кто принадлежит к Церкви Христа знает один Бог. Однако имеются несколько обязательных критериев, или уникальных признаков, которые присущи членам Церкви Христа. Среди них – проповедь Евангелия.       

     Написано: «И Дух и невеста говорят: прииди!».  Не только Христос, но и Церковь Христова («невеста») постоянно говорит: «Приди!». Что значит, что невеста говорит: «прииди!»? Это значит, что, верующих, принадлежащих к Церкви Христа не нужно уговаривать, или убеждать в необходимости проповедовать Евангелие. Для членов Церкви Христа проповедь Евангелия представляет собой точно такое же само собой разумеющееся дело, как и для Христа.
     
        Возникает вопрос: Как иные утверждают, что принадлежат к Церкви Христа, если не говорят: «Приди!», если не участвуют в проповеди Евангелия неверующим? Кто не призывает людей прийти к Христу, тот не в Его Церкви, потому что – «И Дух и невеста говорят: прииди!»


«И СЛЫШАВШИЙ ДА СКАЖЕТ: ПРИИДИ!»

        Итак, пророчество свидетельствует: «И Христос и церковь говорят: прииди! И слышавший да скажет: прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром».

       Обратим внимание на дальнейшие слова: «И слышавший да скажет: прииди!».
       Кто это - СЛЫШАВШИЙ?
       Думаю, пояснять не надо.

       Верующие во Христа! Вы ведь слышите Господа? Тогда сотрудничайте с Ним и с Его Церковью. Он и Она – приглашают вас в число Своих соработников. Войдите хотя бы в число слышащих Бога. Слышащие тоже должны призывать грешников к покаянию.  Говорите не знающим Бога людям: «Приди ко Христу! Покайся, и получишь вечную жизнь даром». И вы не потеряете награды своей.
       «И слышавший да скажет: прииди!».
  

«ОБУВШИ НОГИ В ГОТОВНОСТЬ БЛАГОВЕСТВОВАТЬ…».

      Проповедь Евангелия не может осуществляться на эмоциях. Ученик Христа должен умом понять все вопросы, связанные с проповедью. В противном случае вас ожидают большие разочарования. Проповедь Евангелия есть самая настоящая духовная война. Как известно, на войне стреляют. Кто недостаточно подготовлен, или плохо вооружен, тот едва ли переживет и первое сражение. В нашем случае дело даже труднее, чем на обычной войне. Наши противники вообще не видимы. Мы, проповедуя Евангелие, вступаем в сражение с духами. Снова вспомним Апостола Павла, как он в послании к Эфесянам разъясняет эту тему: «Потому что наша брань не против крови и плоти… но против духов злобы поднебесных». (Эфес. 6 гл).

      Не буду здесь перечислять все, что говорит Павел на эту тему. Верующим хорошо известен указанный текст. Остановлюсь на главном. Апостол Павел эти свои наставления о духовной войне адресует всем христианам, всем верующим во Христа. Павел призывает братьев: «Укрепляйтесь Господом и могуществом силы Его». И затем Павел перечисляет вооружения, «всеоружие Божие», в которое должен облачиться ученик Христа. И вот, в числе первых необходимых, важнейших «всеоружий» Павел называет готовность благовествовать. «Обувши ноги в готовность благовествовать мир».

       Предлагаю каждому верующему во Христа еще раз внимательно перечитать слова Павла в Эфесянам 6-й главе, где он пишет о нашей брани с духами злобы поднебесной. И вы увидите, что среди необходимых «вооружений» у нас должна быть готовность благовествовать.  Если верующий во Христа не готов благовествовать, значит, его духовная экипировка не полная, и он в духовной войне потерпит поражение.

     Теперь становится еще понятнее, почему и от кого появилось толкование, что мы сегодня Господом не уполномочены проповедовать Евангелие. Нас этим лжеучением духовно разоружают. Без проповеди Евангелия нам не поможет ни вера, ни праведность, ни прекрасное знание текстов Библии, потому что без проповеди Евангелия наше «всеоружие Божие» - не полное. Без проповеди Евангелия мы проиграем сражение с духами зла. Они свои бредни проповедуют, а мы не говорим истины?

      Проповедь Евангелия, это – по-настоящему серьезное дело. Проповедника ждут неприятности. Если духовным противникам не удастся толкнуть вас в болото религиозного и политического пустословия, тогда ожидайте иных нападений. Опыт показывает (уже наш, свежий опыт показывает), что на тех людей, которые во время господства тотальной лжи осмеливаются возвысить голос проповедующий правду, на таких смельчаков обрушивается вся мощь демонических сил, начиная от «неведомо» откуда свалившихся проблем экономического характера, до физических болезней, или неожиданно всплывших давно забытых и побежденных старых нехороших привычек. При Старом завете за добрые дела на подвижника сходили благословения. При Новом завете за добрые дела тебя, скорее всего, ждут не материальные благословения, а наказания и серьезные проблемы. Это нужно знать, понимать, и быть готовым. Тогда и «всеоружие Божие» поможет сохраниться от поражения.


«ДА СКАЖЕТ…».

      К сожалению, существует множество религиозных людей, считающих, что веруют во Христа, но не только не принадлежащих к Его Церкви, но даже и не слышащих Дух и Невесту. Как это видно? По плодам. Они Евангелие не проповедуют. В лучшем случае, обманутые своими религиозными взглядами, они занимаются пропагандой своих религий, либо – спорами, склоками на религиозные темы.  Вместо истины Христовой, они погружены в религиозное пустословие. Будь милостив к ним, Господи!

        Кто не слышит Христа и «Невесту», тому ничего не докажешь. Он все равно не прозреет и не изменит своего религиозного действа. Но ведь существуют и слышащие! Вот к ним и обращается Писание: «Слышащий да скажет…».

      Давно пришло время, чтобы познавшие истину Христа, вышедшие из религий - сосредоточились на проповеди Евангелия для «внешних». Верующим во Христа, действительно пора перестать «воду в ступе толочь», пора перестать ходить по кругу, рассматривая и пересматривая вопросы религиозной теории. Следует перейти к практической жизни проповедников Евангелия.

      Братья, посмотрите вокруг. Люди гибнут без Христа!  Для тех, кто активен в Интернете, в качестве одного только примера могу порекомендовать войти на форум «Мнеплохо.нет» (http://mneploho.net/) . Что там творится! Горе, слезы, крики отчаяния! Что там пишут люди! Как они мучаются! И никто им ничего по существу, серьезно - не отвечает, ни психология, ни религия. Психология в силу своей материалистической природы априори не может помогать страдающим людям. А религиям такие не нужны, с них нечего взять. Религия существует, чтобы господствовать. Этим людям ответить может один Христос. Но кто-то же должен сказать им об этом. И таких форумов-сайтов сегодня громадное количество. Да и в целом, для человека, сведущего в Интернете пока существует много разных возможностей, чтобы проповедовать Евангелие. Нужно пользоваться моментом. Нет гарантий, что нынешняя свобода Евангельского слова будет продолжаться долго.

      Красноречивые братья-острословы, упражняющиеся в религиозных догматах и прочем пустословии! Покажите, чего вы можете на самом деле. Пойдите к реально страждущим и помогите им. Только тогда вы сделаете дело, за которое получите ответ от Господа: «Хорошо, добрый и верный раб. Войди в радость Господина твоего».  


«ЗАПОВЕДИ ЕГО НЕ ТЯЖКИ».

      О том, что нужно проповедовать Евангелие, в принципе, говорят некоторые религиозные организации. На самом же деле в тех религиях под словом «проповедь» понимается не Благая весть, а стилизованная под Благую весть обыкновенная агитация и пропаганда религии. Но дело даже не в этом. В религиях дело проповеди превращено в тяжелую обязанность, в бремя. Под впечатлением от прошлой искусственной и непосильной религиозной «проповеднической деятельности» многие люди, освободившиеся от религиозной лжи, слыша призывы к проповеди, настораживаются. Религия отбила у них желание проповедовать.

      Чтобы понять суть проблемы, нужно рассмотреть мотивы. В религиях человек старался проповедовать, считая, что этим самым он «зарабатывает» себе спасение. К сожалению, многие так понимали, и понимают смысл своей проповеднической деятельности. В этом их тяжелая ошибка. Спасение заработать невозможно. Спасение – дар Божий за веру в Иисуса. Мы проповедуем Евангелие из любви к Богу и ближнему. Мотивом нашей проповеди является любовь. А что делается из любви, то, как все знают, не может быть неприятным или тяжелым. Вспомним слова Господа: «Иго Мое благо, бремя Мое легко». Почему «иго» Христово благо и легко? Потому что в основе исполнения заповедей Христа лежит у нас Любовь к Христу. «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки», - поясняет Апостол Иоанн. (1Иоан.5:3).

        Проповедовать Благую весть – легко. Точно также легко и просто, как не убивать, не красть, не прелюбодействовать, и т.д. Исполнение Божьих заповедей является самой сутью личности верующего человека, нашей нормальной повседневной жизнью. Разве, например, можно представить себе ученика Христа, который бы стеснялся, или затруднялся говорить, что НЕ является вором, убийцей, и т.п?  Почему же тогда некоторым трудно говорить, что веруют во Христа?


РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ ПРОПОВЕДУЕТСЯ С РАДОСТЬЮ

      Подготавливая эту статью, я полностью отдавал себе отчет, что не всем она будет понятна. Для религиозного человека здешние мысли - как речь на незнакомом языке. Человек порабощенный религией по природе не может быть проповедником Евангелия. Он, если даже проповедует, то проповедует свою религию. Чтобы проповедовать Евангелие нужно перейти от религии к вере. И тогда Христос откроет ум человеку, и он поймет, что слова Господа «Будете Мне свидетелями» означают праведную жизнь, одним из обязательных компонентов которой является «готовность благовествовать мир». Проповедь Евангелия — это не какая-то кампания, и не замена личной жизни на «служение Богу», а это и есть сама праведная жизнь. Плодом праведности, как известно, является радость.
       

ПОСТКР.

       В одной статье не может быть рассмотрено все, что касается проповеди. Тема проповеди Евангелия постоянно присутствует в моем блоге, и обговорена достаточно подробно, включая практические вопросы праведной жизни проповедника, разновидности проповеди, нюансы. Все статьи о проповеди Евангелия можно видеть на странице ПЕРЕЧНЯ статей блога.  Здесь указываю некоторые из них:  

      «ОБРАЩЕНИЕ К ЛЮБЯЩИМ ГОСПОДА ИИСУСА ХРИСТА И ЖЕЛАЮЩИМ ЖИТЬ ПО ЕГО ЗАПОВЕДЯМ».   http://adadurov.blogspot.fi/2014/05/blog-post_26.html )    

      «ГОЛОД И ЖАЖДА ЕВАНГЕЛИЯ… Братский разговор с верующими, получившими дар проповеди». https://adadurov.blogspot.ru/2017/02/blog-post.html

       «ГОЛОД И ЖАЖДА ЕВАНГЕЛИЯ… Продолжение разговора с верующими, начатого в предыдущей статье».  https://adadurov.blogspot.ru/2017/02/blog-post_23.html

        «ГОЛОД И ЖАЖДА ЕВАНГЕЛИЯ. Часть третья». https://adadurov.blogspot.ru/2017/03/blog-post.html

       «МОЯ ПРОПОВЕДНИЧЕСКАЯ ЛЕПТА».  https://adadurov.blogspot.ru/2017/08/blog-post.html

       «И СЛЫШАВШИЙ ДА СКАЖЕТ: ПРИИДИ!».
 

























вторник, 2 января 2018 г.

КАК ЗА НАС ХОДАТАЙСТВУЕТ САМ ДУХ. КТО ИМЕННО ХОДАТАЙСТВУЕТ…



    «…Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый…». (Деяния 1:8).

     Апостол Павел пишет: «...Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией». (Римлянам 8:26,27).

     Один религиозный человек прочитал статью «КТО ТАКОЙ, ИЛИ ЧТО ТАКОЕ СВЯТОЙ ДУХ…»  https://probudibrata.jimdo.com/2017/07/21/кто-такой-или-что-такое-святой-дух/ Подумав, он прислал мне сообщение, привожу дословно:

«Анатолий, как ты ответишь на следующий вопрос:
К Римлянам 8:27: Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией.
Если Дух не личность, то как у Духа (просто силы) может быть мысль?
Не кажется ли тебе, что мысль может быть только у личности?»

     Оставлю за скобками форму письма, как и факт, что человек не представился. Религиозным людям редко свойственна вежливость по отношению к собеседникам, не согласным с их догматами. Особенно своей грубостью отличаются «правоверные» Свидетели Иеговы, которые в общении с оппонентами доходят прямо-таки до манер из мира уголовников. Обычно я не отвечаю анонимам. Однако в приведенном тексте из Послания Павла мне увиделась одна важная мысль. И я решил написать небольшой комментарий. 


КОВАРНЫЙ ТОЛЧЕК РЕЛИГИЙ…

      …Слабому, больному, старому человеку, едва-едва стоящему на ногах - достаточно легкого толчка, чтобы он упал и не мог подняться. Так же бывает и с неустойчивыми духовно. Духовно слабым зачастую хватает одного слова лжеучителя, чтобы они отшатнулись от Учения Христа и влипли в религиозную ложь. Например, сторонники языческой троицы говорят: «Написано: «Дух Святый сказал…» (Деяния 13:2). И далее они продолжают: «Раз Дух сказал, значит Он – Личность. Как может говорить не личность?». И что? В результате такой «убийственной» аргументации, неутвержденные в истине люди, к тому же – не сведущие в Священном Писании, оказываются в тупике. Вот и автор присланного комментария говорит: «…что мысль может быть только у личности». А ведь с этим все просто! Приводить слова Писания «Дух знает…» в качестве доказательства «личности» Духа, значит, показывать полную неосведомленность в смысле Священного Писания.


КТО СКАЗАЛ?..

      Термин «сказал» в Библии применяется не только к тому, кто является личностью. Например, Апостол Иаков пишет: «…Или вы думаете, что напрасно говорит Писание..?». (Иаков 4:5). Посмотрим на слова «говорит Писание». Если Писание ГОВОРИТ, значит, по логике религиозных апологетов догмата о троице, Писание - тоже личность? Подобных оборотов речи не мало в Библии. Да и в нашей жизни похожих фактов много. Например, мы часто слышим: «Закон говорит…». Но ведь никто не будет утверждать, что закон есть личность, раз он говорит?  А вот в религиях лжеучителя, в насмешку над здравым смыслом, приводят подобные аргументы. К сожалению, люди слушают их.


ХОДАТАЙ - ХРИСТОС.

     Теперь, что касается Римлянам 8:27. Чтобы понять эти слова Павла, их нужно прочитать в контексте. Тогда мы увидим, что, под словом «Дух» здесь подразумевается Христос. Прочитаем их еще раз: «...Также и Дух подкрепляет нас в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизреченными. Испытующий же сердца знает, какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за святых по воле Божией».

     Обратим внимание на двойное слово «ХОДАТАЙСТВУЕТ».  Кто является для людей ходатаем перед Богом? На этот счет Библия не оставляет никаких сомнений. Вспомним, например, текст из 1Иоанна 2:1: «…Мы имеем Ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, Праведника». Итак, ходатай – Христос! Другого ходатая, кроме Христа, люди не имеют. За людей умирал Христос, а не Дух Святой. Поэтому ходатайствовать перед Богом за людей имеет право только Христос. Апостол Павел в этой же главе, буквально через шесть стихов сам и поясняет свои слова о том, кто ходатайствует. Читаем: «…Христос (Иисус) умер и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас». (Римл. 8:34).



ХОДАТАЙСТВУЕТ В МОЛИТВАХ…

     В данном Послании Павел поясняет, что Бог, видящий наши грешные сердца, и наши неуклюжие молитвы, тем не менее - выполняет наши молитвы. Почему? Потому, что за наши молитвы перед Богом ходатайствует Его Сын. Но! Выполняет Бог наши молитвы не буквально по нашим просьбам, ибо мы сами часто не знаем, что нам нужно. Бог выполняет наши молитвы «по мысли Духа». Это значит, что Господь Иисус, видя наши стремления, желания угодить Богу, но и одновременно, видя наше неумение молиться, так сказать «подправляет» наши молитвы. И к Богу они доходят уже в «благопристойном» виде. Вот, какой великолепный у нас Ходатай! Он, по воле Бога, как бы Собой закрывает от Бога наше плохое, и показывает Ему хорошее о нас. Апостол Павел в данных текстах открыл нам величайшую глубину смысла, и роль Господа Иисуса, как нашего защитника перед Богом.


КТО – ДУХ…

      
     В Библии находится немало фактов, когда под словом «Дух» подразумевается Иисус Христос. Например, в Откровении, в послании к семи церквам каждый раз подчеркивается: «Имеющий ухо слышать, да слышит, что Дух говорит церквам». Итак, написано, что церквам говорил Дух.  А ведь, на самом деле – Кто там говорил? Там говорил Иисус! «…Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и, обратившись, увидел… подобного Сыну Человеческому…». (Откровение 1:10-16).

     Почему Павел в Послании к Римлянам в тот раз не сказал прямо, что за нас ходатайствует Христос? Почему сказал: «Ходатайствует Дух»? Он так сказал потому, что в его дни у христиан было совершенно четкое понимание того, Кто является ходатаем. Также ученики тогда хорошо понимали, как именно может говорить Божий Дух. Языческое учение о «троице» проникло в христианство гораздо позднее. Оно то и создало путаницу, заморочившую всем головы. А первые христиане все правильно знали.  Ни о какой «троице» у них и понятия не было. Это учение принесли лжепророки, о которых предупреждал Иисус, говоря: «Берегитесь!..». (Луки 21:8).


ДУХ СКАЗАЛ...

     Когда в Писании написано, что - «Дух сказал», или «Дух знает», или «Дух сделал», тогда имеется ввиду, что - Бог сказал, или Бог знает, или Бог сделал, но сделал это Своей силой, а не, например, через Ангела. «Дух знает», - значит, Бог знает. «Дух действует», - значит, Иисус действует силой Духа.

     В обращении с людьми Бог может говорить с ними по-разному. Он и через Ангелов говорил, и в сновидениях. Раньше Бог с первосвященником Израильским общался с помощью каких-то специальных знаков (урим-туммим). Но Бог может и Сам, прямо говорить к человеку. Когда мы в Деяниях читаем, что «Дух сказал», тогда понимаем, что в том случае Господь говорил к Апостолам напрямую, Сам лично, Своей силой. Как это происходило, как они Его слышали -  нам неизвестно.

      Почему, например, Господь Иисус учил, что «хула на Дух не простится»? Потому что хула на Дух есть хула на Отца Небесного. Это хула не на «третью личность», а на Первую, на Всевышнего! Кто ругает силу Бога, тот ругает Самого Бога. Поэтому, например, я всегда стараюсь писать Святой Дух, или Божий Дух с больших букв. Этим я показываю свое уважение к силе Бога, значит, и к Нему Самому, к Отцу Небесному.
    
      Относительно догмата о «троице» рекомендую статью: «ТРОИЦА ИОАННА БОГОСЛОВА. Какая троица имеется в Библии». http://adadurov.blogspot.ru/2013/01/blog-post_28.html   

      Также о молитвах, что мы не знаем, о чем должно молиться, можно прочитать здесь: «ОТЧЕ НАШ…» - МОЛИТВА ОТ БОГА». http://adadurov.blogspot.fi/2016/03/blog-post.html