понедельник, 30 июля 2012 г.

О ТОМ, КОГО ИЗБИРАЕТ БОГ, КАКИЕ ЛЮДИ НРАВЯТСЯ БОГУ. (Как видно из Библии)




«Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине». (Псл.144:18).

     …В суровых условиях гористой местности на границе пустыни молодой человек пасет овец  своего отца. Он еще совсем юн,  «допризывного возраста».
     Несмотря на молодость, это – уже полностью сформировавшаяся личность, с острым чувством добра и справедливости. Его отличает исключительная преданность и добросовестность в исполнении порученного ему дела. Он не просто охраняет овец отца, но готов ради них рисковать своей жизнью.
     Местность, где он пасет овец,  отнюдь не безопасна.  Кроме рыскающих разбойников и бандитов, там  еще и водятся многочисленные хищники, в том числе даже львы и медведи. Но храбрый юноша не покидает овец и находится рядом с ними даже ночью.
     Случилось, что на отару напал лев,  и утащил овцу.  Как на это отреагировал молодой пастушок? Он – погнался за львом! С пастушьей палкой и с небольшим ножом, какой  обычно имеется у пастухов, этот парнишка догнал льва.
     Дело в том, что наряду с чрезвычайной храбростью, этого юношу отличала еще и рассудительность.   Он прекрасно понимал, что в стычке с голодным львом у него не будет ни единого шанса на спасение. И он обратился за помощью. К кому? К Богу! «Господи, - молился он,- помоги мне одолеть льва и спасти мою овечку…»   Он молился Богу за слабую, беззащитную овечку!  Он жалел слабую овечку и хотел ей помочь.  Он ни на минуту не сомневался, что Бог не оставит его просьбу без внимания. Он был полностью уверен, что Бог поможет ему. И – кинулся на льва, чтобы отобрать овцу.
    Когда лев, удивленный такой дерзостью молодого пастушка,  прыгнул  на него, юноша, изловчившись, своей палкой и пастушьим ножом – убил льва,  и спас овцу.   Возвращаясь к отаре, юноша пел песни, которыми хвалил и благодарил Бога за помощь.
    Вскоре после этого на овец напал медведь, и унес одну. Знающие люди говорят, что нельзя сказать, кто бывает страшнее – лев или медведь. Но и этого медведя постигла та же участь, что и предшествовавшего ему льва.  Молодой пастух быстро догнал его и вырвал из его пасти  насмерть перепуганную овечку.  Когда же оскорбленный медведь в ярости поднялся на него, юноша убил его на  месте. Перед этим, естественно, юноша также молился Богу о помощи.
     Благодаря Бога за чудесное спасение от льва и медведя, молодой пастушок никому ничего не рассказывал о случившемся, как говорят «не хвастался», так что длительное время даже его отец и братья ничего не знали… 
    В принципе, молодого пастушка никто не учил так поступать.  Естественно,  ни отец, ни вся его семья не ожидали, что он будет подвергать опасности свою жизнь ради одной овцы. Наверное, отец, узнав о таком подвиге своего сына, скорее поругал бы его, чем похвалил. Но молодой пастушок не мог поступить по-другому.  Он таким был сам по себе. Он таким родился.
      Храброго, исключительно доверявшего Богу, и в то же время скромного юношу звали Давид… (1 Царств 17:34-37).

     Примерно в то же время, в стране  разразился «политический кризис». Царь  Израиля показал себя человеком откровенно неспособным управлять народом. Государство во всех смыслах приходило в упадок. Встал вопрос о жизненной необходимости замены верховного правителя страны.  Все ждали, что скажет Бог? На кого Он укажет, как на способного руководителя страны?
     И Бог сказал Свое слово. ОН – указал на этого юношу у стада овец!
    Так Давид стал царем Израиля.
     Итак, вопрос: Почему, за что Бог избрал Давида?  Какие качества Бог увидел в Давиде, что решил положить на него Свою печать?  Наверное, каждый  читавший Библию может ответить на эти вопросы. Лично мне представляются такие пункты:
      НЕПОКОЛЕБИМАЯ ВЕРА ДАВИДА.   Давид попросил у Бога помощи, чтобы одолеть льва. Но -  нигде не говорится, что Бог напрямую ответил ему каким-либо образом.  Нигде не сказано, что Бог пообещал Давиду помочь.  Просто Давид ни на секунду не сомневался, что Бог ответит  ему. И Бог – ответил, помог Давиду.
     По правилу «устами двух свидетелей - верно всякое слово», Бог два раза помог Давиду одолеть страшных зверей, чем явно подтвердил, что благоволит к Давиду. Давид имел громадную веру в Бога. Это – нравится Богу!
     МУЖЕСТВО, САМООТВЕРЖЕННОСТЬ ДАВИДА.  Все-таки, что ни говорите, но погнаться за львом или за медведем, да еще и без копья или меча, это, согласитесь, чего-то стоит! Каким надо быть смелым и мужественным! А это – нравится Богу!
     ГОТОВНОСТЬ ВСТАТЬ НА ЗАЩИТУ СЛАБОГО И ОБИЖЕННОГО.  Беззащитная, слабая овечка вызывала в Давиде такую жалость и сострадание, что ради ее спасения  он  готов был рисковать своей жизнью. Это – нравится Богу!
 (Каждый может продолжать этот список по своему разумению).
    В Священном Писании Давид назван «Муж по сердцу Господа».  Почему он так назван?  Как человек, Давид был, что называется «обыкновенным».  У него имелись все человеческие недостатки.  Он мог ошибаться в своих действиях, мог принимать неправильные решения.  У него даже  однажды «заклинило» рассудительность при виде красивой женщины…   Настоящий,  горячий, просто - мужик.
     Однако, все это – не изменило отношения  Бога к Давиду. За ошибки, за грехи – Бог наказывал Давида. Но не отвергал его, а наоборот, вразумив и исправив, приближал к Себе все ближе. Почему?
     Кстати! Кстати, предшествовавший ему на престоле Израиля царь Саул, которого Бог отверг как царя, на совершил таких грехов,  какие совершил Давид.  Но Бог  не принял Саула как царя, а Давида,  многократно грешившего - утвердил на «вечное царство».  Почему, как думается?
    Ответить – не трудно.   Вера – вот, что ценил Бог в Давиде!    Давид,  ни при каких обстоятельствах не переставал верить и полагаться на Бога. Даже после тяжелейших грехов Давид не уходил от Бога.  Наоборот, согрешив, он всем сердцем обращался к Богу, ни мало не сомневаясь, что Бог поможет ему. И Бог помогал. Как помогал при  стычке со львом, с медведем и с Голиафом, точно также Бог помогал Давиду и в борьбе с его внутренними «львами и медведями», с грехами и пороками, доставшимися ему по наследству.  Вот, фрагмент одной из личных молитв Давида, которыми он молился Богу, и которые Божий  Дух поместил в Библию, чтобы люди знали, что Бог может простить любой, самый тяжелый грех, если с верой молиться о его прощении:
     «…Помилуй меня, Боже, по великой милости твоей, и по множеству щедрот изгладь беззакония мои. Многократно омой меня от беззакония моего, и от греха моего очисти меня, ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною. Тебе, Тебе единому согрешил я, и лукавое пред очами Твоими сделал, так что Ты праведен в приговоре Твоем и чист в суде Твоем. Вот, я в беззаконии зачат, и во грехе родила меня мать моя. Вот, Ты возлюбил правду в сердце, и внутрь меня явил мне мудрость. Окропи меня иссопом, и буду чист; омой меня, и буду белее снега…» (Псл. 50).
     Победы, которые Господь даровал Давиду, были образом того, какие победы  над злом и грехами  Бог  дает всем христианам, ученикам Христа, верующим,  и не сомневающимся в вере.
    «Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время; все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас. Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища кого поглотить; противостойте ему твердою верою, зная, что такие же страдания  случаются и с братьями вашими в мире.
      Бог же всякой благодати, призвавший вас в вечную славу Свою во Христе Иисусе, Сам, по кратковременном страдании вашем, да совершит вас, да утвердит, да укрепит, да соделает непоколебимыми. Ему слава и держава во веки веков. Аминь».   (1 Петр. 5:6-11)


О  МОЛИТВЕ.    КАК  МОЛИТЬСЯ,   КАК  ОБРАЩАТЬСЯ   К  БОГУ?

     Во времена  действия  древнего закона, высеченного на  камне, закона, данного через Моисея, люди обращались к Богу по имени.  Поэтому, в Священном Ветхозаветном Писании Святое имя Всевышнего  Бога встречается около семи тысяч раз (тетраграмматон).
     В Новозаветных Священных Писаниях тетраграмматон – отсутствует. Когда Божий закон пишется на сердцах людей, тогда люди обращаются к Богу не по имени, а – ОТЧЕ, ОТЕЦ.
    «Господи, научи нас молиться»,- попросили Христа ученики. Ответ Господа хорошо всем известен. Это – молитва «Отче наш».  Она и показала, как нужно обращаться к Богу. Не по имени, а «Отче», Отец Небесный. Все, верующие в Иисуса Христа, есть дети Божьи. Дети не обращаются к Отцу по имени. По имени обращаются слуги, рабы. А дети обращаются «Отец, папа». Мы, как ученики Христа, обращаемся к Богу «Отче», если, конечно, чувствуем себя Божьими детьми, если мы усыновлены Богом через веру в Иисуса Христа, посредством получения Святого Духа.
     «Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умершвляете  дела плотские, то живы будете. Ибо, все водимые Духом Божьим, суть сыны Божьи;  потому что вы не приняли духа рабства, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: «Авва, Отче!» Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божии».  (Римл. 8:12-16).   

     …Господь в Нагорной проповеди учит, какая должна быть молитва, и даже дает примерный текст молитвы.
     …Краткость молитвы.
     …Тайна молитвы.  Молитва в тайне: «Войди в комнату,   запри за собой дверь…».
     …Не нужно в молитве доходить до самоистязания.  Любящий Отец Небесный  этого не  требует от Своих детей.
     …Длинные, эмоциональные, громкие (криком) молитвы –  из язычества.

      «…Молитва, это – самое святое, самое глубинное, интимное. Никому не хотел бы показывать. Только Богу одному.    Для меня молитва всегда, насколько я себя помню, была как теплый, доверительный, откровенный разговор с отцом, а часто даже как с другом. Само собой разумеется, что Бога я боялся, и боюсь, и чем дальше, тем, наверное – больше. Но – не в молитве, и не во время молитвы.  В молитве я приходил к Богу, ну – как к себе домой. Никогда мои молитвы не были длинными, длительными, назойливыми, надоедливыми. Почему-то слова Христа «молясь,  не говорите лишнего», и – «знает Отец ваш Небесный прежде вашего прошения…» всегда приходили мне на память.
     Еще одно (как я это понимаю): По какому бы поводу не была молитва, с какой бы проблемой не приходил я к Богу в молитве, сам факт молитвы, само это деяние было и остается деянием чрезвычайно светлым, радостным и приятным. Даже когда сам себе противен, даже когда сделал явную глупость, согрешил, все равно, обращаясь к Богу, я приходил к Нему как к своему, родному, любящему, в полной уверенности, что обязательно Он услышит мои слова. Часто я говорил: «Отче, видишь, опять я вляпался. Опять мне стыдно… Прости меня, Отче…» Слезы? Да, слезы были, даже не редко. Как по поводу ошибок, так и по поводу проблем, для разрешения которых произносилась молитва. Но многословия не было. И самоистязания не было. А был как разговор с хорошим другом, который все хорошо понимает, и который, конечно не бросит в трудную минуту, не предаст, но поможет, поддержит, и не станет упрекать: «во-от, опять ты…»
     Часто мы сами, до конца не понимая происходящего, доводим себя до мучений  в молитвах. Именно это случилось с пророком Даниилом, который в течение долгих дней постился  и молился, не зная, что Бог мгновенно услышал его молитву, сразу, как только он стал молиться,  послал к нему Ангела с ответом. Но Ангел не пришел вовремя по другой причине, о которой Даниил ничего не знал. (Дан. 10:12,13).     Какую бы молитву из Псалмов мы не взяли, она, по длительности, уложится в несколько минут. А сколько времени заняла молитва пророка Илии на горе Кармил пред сотнями пророков Ваала?
      Но,  что говорится в Евреям 5:7? О какой молитве Иисуса там идет речь? Мне думается, что там не говорится обо всех молитвах Иисуса, которыми Он молился, живя на земле, что, все Его молитвы были такими.     Там речь идет о молитве перед распятием. И записано об этой молитве не для того, чтобы мы подражали ей, а для того, чтобы мы немного могли представить себе, какой подвиг совершил Иисус Христос,  отдав Себя на распятие. Мы не сможем так молиться. Никакой человек не сможет молиться, как молился Господь Иисус. И нам не нужно так молиться, потому что наше спасение не зависит от горячности нашей молитвы, а от веры во Христа. Даже, если бы не то что пот с кровью, но и вся кровь наша стекла бы во время молитвы, нам не будет пользы, если у нас нет веры во Христа. Но, если у нас имеется вера во Христа, то нам нет никакой необходимости так молиться.  Достаточно, в принципе,  произнести молитву «Отче наш».
      Правда, о Христе неоднократно говорится, что Он «ночь провел на горе в молитве…» Мне думается, что в данном случае речь не идет о молитве, как о просьбе, а как о приятном общении с Отцом Небесным. Почему я так предполагаю? Потому что нам не дан текст тех молитв. Значит, это было Его, Христа, личное общение с Богом. И людям  подробностей  знать не положено. Указан лишь сам факт, чтобы  мы, как усыновленные и удочеренные  Богом, как Его дети, понимали, что также можем, и должны иметь с Ним, со Своим Небесным Отцом такое личное общение. Но это – другое. Это – больше, чем просто молитва. И текст такого «общения», думаю, никто не станет публиковать, как не опубликованы  и слова  Христовых молитв. Мы можем в сердце, во время такого разговора с Богом, благодарить Его за все, можем радоваться Его чудным делам, хвалить, радовать Его, даже петь Ему песни!  Все это, естественно, временем не ограничивается. Так бывает у духовных Божьих детей.
     Но мы то – и буквальные, телесные люди. И нам никак не  выпрыгнуть из своего тела. А оно – и болит…   Но, увы, приходится терпеть, страдать, мучиться. И никуда нам не деться. «Претерпевший до конца спасется». Одно утешение, что Господь все видит, все знает, и не оставляет без внимания все наши проблемы, вздохи и слезы. Вот, расскажу Ему обо всем ночью – и легче станет. А ночь длинная, много успею рассказать…»   (Из главы «О молитве» в книге «Премудрость Любви»).

     Желание молиться Богу, беседовать с Богом, духом общаться с Ним, есть главная черта праведного человека. Кто молится Богу, тот угоден Ему.  Бог всегда с ним. Никакой грех, никакая ошибка или промах в жизни не причинят непоправимого вреда тому, кто всегда молится Богу,  кто  не прекращает молиться ни при каких обстоятельствах. 

     «В молитве будьте постоянны».
     «Ибо семь раз упадет праведник, и встанет…». - Библия.


суббота, 21 июля 2012 г.

ТАЙНА СМЕРТИ. СВОБОДА ОТ ГРЕХА ЕСТЬ И СВОБОДА ОТ СТРАХА СМЕРТИ.




        «…Человекам положено однажды умереть, а потом суд…»
     «…Познаете истину, и истина сделает вас свободными».  (Библия). 

     Духовно дезориентированный человек суеверно старается не говорить о смерти.  Однако, вопросы о ней сидят глубоко в его сознании:  Как понимать смерть? Что это?  Правильно ли не бояться смерти?  Будет ли ученик Христа  не бояться смерти?  А если  боится, то – насколько?   Почему   для  одного  смерть  –  «приобретение»,   а   для другого   катастрофа?..   
     Трудные вопросы!  Наверное,  авторитетные ответы на них мог бы дать тот, кто сам прошел через смерть. Но, поскольку воскресения из мертвых еще не было, то и дождаться ответа от «очевидца» пока не представляется  реальным.  Можно лишь приблизительно рассуждать.   При этом необходимо  остерегаться  опасности впасть в  языческие  представления и в человеческие мудрствования, не имеющие ничего общего с истиной.
      Уступая просьбам некоторых читателей  высказать свое мнение  на эту тему,  хочу подчеркнуть, что из всего колоссального объема информации о смерти,  для меня лично приемлемой является та, которая содержится в Священном Писании, в Библии.   Верный ответ на вопрос, что есть смерть, может дать  лишь Тот, Кто создал жизнь.  Только  Бог может  открыть для человека тайну смерти.
    (Значительная часть текста  данной статьи взята  из моей книги «Премудрость Любви»). 

    «Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю».  Так сказал умирающий Христос умирающему разбойнику.  (Луки  23:43).
     Как понимать эти слова, если точно известно, что «ныне»,  в тот же день  Сам Христос не был в раю, а находился в гробе?    
     Многие религиозные учителя нашли выход из положения, предложив перенести в этих словах Господа запятую на одно слово дальше.  В результате такой манипуляции  получилось, что Христос, якобы,  пообещал раскаявшемуся разбойнику рай, так сказать, в принципиальном плане, без указания времени его получения.
     Лично мне такой ответ представляется легковесным. Истина Божья не может зависеть от одной запятой.  Куда бы ученые мужи ни поставили запятую, или убрали бы ее совсем,  дух и смысл слов Господа не меняется.
     Также имеется  религиозная теория о том, что Христос  будто  препроводил умершего разбойника в рай, а Сам вернулся на землю, в гроб.  Эта теория является чистой выдумкой, критически противоречащей как Священному Писанию, так и просто здравому смыслу.
     Итак, что же сказал Господь разбойнику на кресте?
     Во-первых, необходимо подчеркнуть, что  Христос разбойнику сказал правду. По-другому не могло и быть!  Бог не говорит неправды. Разбойник действительно в тот же день попал в рай. Именно в рай с Христом.
      Христос этими словами не просто ответил на просьбу разбойника о помиловании, но, что для всех остальных людей очень важно  - ответил на вопрос, что есть смерть.  

      ХРИСТОС  ЭТИМИ  СЛОВАМИ  ОТКРЫЛ  ТАЙНУ  СМЕРТИ.

      Праведный  человек, умирая, в тот же миг оказывается в Божьем Царстве. Но, не в этом времени, а в будущем. Умерший человек не смотрит с неба, или откуда-то еще на свое мертвое тело и на печальную суету родственников и друзей по его похоронам. Нет, дело не так обстоит.
     Умерший человек  сразу переходит  в будущее,  либо  на Божий  Суд,  либо в Царство Христа, в зависимости от того,  к чему он стремился в этой жизни.  Умерший человек сразу оказывается во всеобщем воскресении мертвых, которое предсказано в Писании. «Все, находящиеся в гробах изыдут…».
      В этом состоит тайна смерти. Она – останавливает время для умершего.  Умерший сразу переходит в будущее. Так был «переселен» Енох.  Смерть есть не вход в некий «коридор», ведущий к свету, а мгновенный, немедленный вход к Свету, в присутствие Бога,  в воскресение мертвых.
      Вот почему Божьи люди рассматривали смерть как желанное событие, которое поместит их рядом с Христом. Апостол писал:
       «Ибо для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение…  Влечет меня то и другое: имею желание разрешиться и быть со Христом, потому что это несравненно лучше…».(Филип. 1:21, 23).  
       Так может сказать лишь человек, познавший тайну смерти.  Апостол прекрасно знал, что воскресение из мертвых будет в отдаленном будущем. И он писал: «…разрешиться и быть со Христом…». Он четко понимал, что сразу попадет к Христу, невзирая на тысячи лет, которые пройдут на земле от времени его смерти до его воскресения.
     Смерть есть мгновенный переход в будущее. Авель умер шесть тысяч лет назад. И сразу попал в будущее, в Божье Царство. Ныне праведник умирает, и сразу попадает в будущее, в Божье Царство. Но, эти два умерших праведника, Авель, и нынешний брат во Христе, попадают в будущее не порознь, а одновременно.
     Сколько бы времени мертвый человек не пролежал в могиле,  для него этого времени не существует. Все, многотысячелетнее пребывание в смерти, для мертвого является мгновением. Буквально – выключился, и сразу включился.
     Примерно, как в вырезанных  кадрах  кинопленки.  Из кинопленки что-то, может очень большое по объему, вырезали, а затем пленку склеили. Зритель ничего не замечает. Для него сюжет един, цел. Так Господь останавливает время для умершего, и вновь запускает его, воскресив человека. И человек все воспринимает как один миг.
    Когда ты умрешь, ты не будешь томиться и ожидать воскресения. Ты – мгновенно воскреснешь. Умер – воскрес!  Закрыл глаза – и сразу открыл! И только воскреснув, и оглядевшись, ты с удивлением констатируешь, что находишься в другом мире, в другом времени.
    Вот почему вопросы типа: «Куда смотрит Бог? Почему Он так долго терпит зло? Почему до сих пор не вмешается и не наведет на земле порядок?»  И другие подобные вопросы – вообще не имеют смысла.
     Для праведников время не «тянется».  Единственное, для кого время тянется, это – для сатаны и демонов. Вот для них время действительно  долго и мучительно тянется.  Для них время  не останавливается.  Они знают, что их  ждет, - озеро  огненное,  -  и мучаются, «трепещут».  И время для них, по сути, является временем вечных мук.
      «Одно то не должно быть сокрыто от вас, возлюбленные, что у Господа один день, как тысяча лет, и тысяча лет, как один день. Не медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением;  но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы  все пришли к покаянию». (2 Петр. 3:8,9).
     Бог так сотворил время, что оно может из секунды превратиться в тысячелетия,  а тысячелетия могут пройти за секунду.  Для умершего человека тысячелетие превращается в миг. Умер, и  сразу воскрес! Слава Богу!
     «Ибо сие говорим вам словом Господним, что мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших…» (1 Фесс. 4:15).
      Тот, кто доживет до Второго пришествия Христа, не войдет в Божье Царство раньше своих далеких предков. И тот, кто умер тысячи лет назад, не опоздает в Божье Царство. Все войдут вместе.
     Поэтому, не нужно с тоской смотреть на этот прекрасный мир и обреченно думать, что никогда больше не увидишь его.  Не нужно думать, что «мир будет, а меня не будет».  Милосердный и Всемогущий Господь Бог все так чудесно устроил в Своем творении, что у Него никто не бывает обижен. Умирающий в Боге  – ничего не теряет.  Остающийся живым – не имеет никаких преимуществ перед умершим.  У Бога все уравновешено. У Бога – все живы.      
      Христианство – это небоязнь смерти.  Ученик Христа смерти не боится.  Он боится Бога.  Смерть страшна для грешника.
     «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь». (Иоан. 5:24).
     Для христианина смерти – нет.
     «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти во век». (Иоан. 8:51).


ЭВТАНАЗИЯ  –  ДВЕРЬ  В  ГЕЕННУ,  ИЛИ  ЖЕЛАННЫЙ  ОТВЕТ  ОТ  БОГА?     (задан вопрос).

      «На что дал страдальцу свет, и жизнь огорченным душею, которые ждут смерти, и нет ее, которые вырыли бы ее охотнее, нежели клад, обрадовались бы до восторга, восхитились бы, что нашли гроб?» -  Иов.       (Иов 3:20-22)
      «И душа моя желает лучше прекращения дыхания, лучше смерти, нежели сбережения костей моих. Опротивела мне жизнь…»Иов.   (Иов7:15,16).
     … «сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе, и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих…»   -  Илия пророк.   (3Царств. 19:4).
     Так говорили великие, величайшие праведники рода человеческого. Физические или эмоциональные мучения действительно могут привести человека в такое состояние, когда смерть ему кажется предпочтительней жизни.
     Милосердный Бог с глубоким пониманием относится к чувствам страдающего  человека, и не видит ничего грешного в том, когда ужасно мучающийся просит себе смерти.
     И Бог приходит на помощь таким людям. Причем, не только избавляет их от мучений, излечивает их, но, что кажется парадоксальным, выполняет просьбу страдающего,  и посылает ему смерть.  «Праведник умирает, и никто не принимает этого к сердцу; и мужи благочестивые восхищаются от земли, и никто не помыслит, что праведник восхищается от зла. Они отходят к миру; ходящие прямым путем будут покоиться на ложах своих». (Исайя 57:1,2)
     В Библии рассказывается, по меньшей мере, о нескольких  праведниках, которых Бог, чтобы избавить их от мучений и опасностей, Сам усыпил смертным сном. Первый такой человек – Енох.  То, что Господь сделал с Енохом, на самом деле, когда говорить современным языком, было обыкновенной эвтаназией, осуществленной Духом Бога.  «И ходил Енох пред Богом; и не стало его, потому что Бог взял его». (Бытие 5:24).
     О том, что Енох умер – прямо говорится в Библии.  (Читаем Послание к Евреям, 11:5,13,39). Однако для самого Еноха смерти не было. Написано: «…не видел смерти…»  (текст пятый).  А в тринадцатом тексте «переселенный, не видевший смерти»  Енох входит в число  умерших:  «все сии умерли в вере, не получивши обетований…».  Эта же мысль повторяется и в 39 тексте…
     Да, Енох умер, но без мучений, без страхов, а спокойно, приятно, просто уснул. И проснулся в Божьем Царстве, в тот же миг, как переселился.  (О том, как умершие мгновенно переходят в будущее – мы уже говорили).
      Примерно то же произошло и с пророком Илией, который «вознесся на небо». Он, как и Енох, не увидев смерти, не поняв, что умер,  сразу перешел в Божье Царство.
      Иисус Христос, когда был на земле, четко и недвусмысленно объяснил, что до Него, до Христа, на небо никто не восходил. Он есть первый, вознесшийся на небо. Людям, воскрешенным праведникам, вход на небо открылся только после вознесения Христа.  Этими словами Господь пояснил, что и пророк Илия не вознесся на небо, но спит, ожидая воскресения мертвых, как все праведники, как  Авраам, Исаак, Иаков, как все пророки,  как Апостолы и остальные ученики Христа.  «Никто не восходил на небо, но только сшедший с небес  Сын Человеческий,  сущий на небесах». (Иоан.3:13).
     Используя современную терминологию,  допустимо говорить, что и к пророку Илии, как к Еноху,  Господь применил «эвтаназию».  То же можно сказать и о Моисее…
     Религиозные люди под эвтаназией часто подразумевают не что иное, как самоубийство. Отношение религий к самоубийству хорошо известно.  Это считается  тяжелым грехом.  И это и есть грех. Однако, в данном вопросе имеется одна особенность.  При наличии заповеди «не убий», под которую религии подводят самоубийц, в Библии многократно говорится о правильности, даже о подвиге такого деяния, как отдание жизни за ближнего. Но, что означает отдать жизнь за ближнего?  Это – умышленное лишение себя жизни, ради пользы и блага другого человека. Но, разве это не самоубийство?
     Когда человек сам добровольно  отдает себя на смерть, разве это не самоубийство? Нет, говорят многие люди. Это – не самоубийство, это самопожертвование. Но в чем же разница? Смерть, причем -  по инициативе умирающего,  наступает в обоих случаях.  Почему в первом случае такой поступок является преступлением, а во втором – подвигом?
    Вероятно, причина подразумевается в мотивации.  Самоубийца воспринимается обществом как человек злой, действующий из зла. А самопожертвователь воспринимается как человек добрый,  благородный, отдающий свою жизнь из любви к ближнему, желая ему добра и блага. Он решается на мучение и смерть, чтобы только избавить других от мучений или смерти.
     В этом контексте можно рассмотреть случай, когда смертельно больной человек, ужасно мучающийся от своей болезни, не только мучается сам, но и доставляет колоссальные эмоциональные мучения своим близким, которые ухаживают за ним годами, и которые из-за него фактически уже не живут нормальной жизнью. Как поступила бы Любовь к ближним? Если бы этот больной принял решение за эвтаназию, чтобы не только избавиться от мучений самому, чего он страстно желает, но, в первую очередь, чтобы уснуть смертным сном, и избавить от мук своих дорогих близких, которым его болезнь реально отравила жизнь, было бы это грехом? Или это было бы подвигом? Было бы это самоубийством, или жертвой  ради  блага ближних? Тут есть о чем подумать рассудительному человеку…
     Необходимо уточнить, что данный вопрос мы рассматриваем строго в рамках Библейского понимания о добре и зле.  Ни в коем случае речь не идет о ежедневной «действительности»,   когда узаконенная эвтаназия, особенно в безбожном государстве, неизбежно приведет к чудовищным злодеяниям и многочисленным убийствам, совершенным под прикрытием такого закона…
     Что есть самоубийство?  Если смотреть под определенным углом, то Христос пошел на явное самоубийство.    «…Я отдаю жизнь Мою… Никто не отнимает ее у Меня, но Я Сам отдаю ее…» (Иоан. 10: 17,18).
     Три из четырех Евангелистов  записали слова последней молитвы Христа, которой Он молился перед Своим арестом. О чем же молился Христос?  Вот о чем:  «Отче Мой!  если возможно, да минует Меня чаша сия…»  (Матф. 26:39). О чем говорит эта просьба Христа? О том ли, что Христос не хотел умирать?  Но, ведь Он и пришел для того, чтобы умереть!  Представляется логичным, что  Христос просил о более легкой смерти, что является естественным для любого нормального человека… 
     Эвтаназия это не вопрос выбора жизни или смерти. Это вопрос  смерти.  Жизнь закончилась, приходит смерть.  Ты умираешь.  Но есть выбор: либо умереть в муках, либо тихо уснуть. Что  предпочесть?
    …Итак, допустима ли для ученика Христа эвтаназия? Думаю, что на этот вопрос каждый должен ответить сам для себя. Совершенно неприемлема какая-либо диктовка или навязывание любого понимания этого вопроса. Каждый за себя даст отчет Богу.
     Если можно обреченному больному  делать инъекции  «атомных» наркотиков, чтобы на короткое время избавлять его от жутких болей, погружая в сон, то почему нельзя удовлетворить его слезную просьбу и не сделать одну инъекцию, чтобы он уже не мучился, а с миром уснул и сразу проснулся бы в Божьем Царстве?.. Тяжелый вопрос! Сложный вопрос!  Возможно я не знаю ответа на него. Но, тем не менее, этот вопрос, по-видимому, имеет право на существование…
     Праведный  Иов ужасно мучаясь от своей болезни,  говорил Богу: «О, если бы Ты в преисподней сокрыл меня… и потом вспомнил обо мне…» (Иов 14:13).
     Иов верил в воскресение мертвых. Поэтому, для него «эвтаназия»  от Бога стала бы не чем иным, как желанным сном, избавляющим от мучений. 
      Но, также, правда и в том, что Иов не пытался сам себе совершить «эвтаназию», а просил, чтобы это сделал Бог…   Также  нигде в Писании мы не находим примера, чтобы праведник каким-либо образом сам прекращал свою жизнь.  Если, конечно, не говорить о случаях самопожертвования, когда человек добровольно отдает свою жизнь ради пользы и блага других.
     Таким образом,  по-видимому, вопрос  об эвтаназии является вопросом совести каждого человека.  «Каждый за себя даст отчет Богу».

    «Послушает мудрый и умножит познание. И разумный найдет мудрые советы, чтобы разуметь притчу и замысловатую речь, слова мудрецов и загадки их». (Притч. 1:5,6)

      Понимание сущности смерти очень освобождает ученика Христа.  Страх перед смертью уступает место здравому рассудку. Приходит спокойствие и мир в сердце.  Открывается смысл слов Христа:  «верующий в Меня не умрет во век».
      С другой стороны,   понимание сущности смерти – очень отрезвляет.  Становятся понятны слова Библии: 
      «Ибо, если мы, получивши познание истины, произвольно грешим, то не остается более жертвы за грехи, но некое страшное ожидание суда и  ярость огня, готового пожрать противников. Если отвергшийся закона Моисея, при двух или трех свидетелях, без милосердия наказывается смертью,  то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот,  кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет? Вы знаете Того, Кто сказал: «у Меня отмщение, Я воздам, говорит Господь». И еще: «Господь будет судить народ Свой». Страшно впасть в руки Бога живого!» (Евр. 10:26-31).
      Без всяких языческих россказней о посмертных муках грешников,  с  ужасными чертями, вилами ворочающими кипящих в смоле грешников,  делается понятно, что Господь может действительно сурово наказать умышленных грешников.  Если Он, Творец Вселенной, создавший время,  определил так, что тысячелетия для умершего пролетают  как  один миг, то почему Он не сможет сделать так, что для погибающего, осужденного  Богом  грешника, его, - для стороннего наблюдателя, - мгновенная смерть, не будет длиться долго-долго?
     «А диавол, прельщавший их, ввержен в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков». (Откровение 20:10).
     Можно не сомневаться, что Господь сполна отомстит тем, которые принесли столько зла и горя человечеству!   «…Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь…»  
      (Попрошу не восклоняться и не поднимать головы ревнителям  языческих учений об вечных  загробных муках,  проникших в Христианство.   Здесь речь совсем о другом. О том, что действительно «страшно впасть в руки Бога живого!»).
       …Люди стараются не думать о смерти. В этом  для них  великое зло.  Люди не готовы к ней.
       Мудрость всегда помнит о кончине.  Даже человеческие мудрецы высказываются, что каждый день нужно жить так, как будто это последний день, имея ввиду, что не нужно делать зла, не нужно грешить, ибо в любой момент можешь умереть, и не успеешь покаяться…
     «Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плотских похотей, восстающих на душу, и провождать добродетельную жизнь между язычниками…» (1 Петр. 2:11,12).
     «Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное  для жизни и благочестия, чрез познание  Призвавшего вас славою и благостию, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью,- то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей  добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь.
     Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа Нашего Иисуса Христа». (2 Петр. 1: 3-8).






вторник, 10 июля 2012 г.

ГОТОВ ЛИ ТЫ СРАЗИТЬСЯ СО СВОИМ «ГОЛИАФОМ»? Горький опыт некоторых Свидетелей Иеговы…





                            


                 "Что город разрушенный, без стен, то человек, не владеющий духом своим". (Притч. 25:28).
 
      В наше время многие люди начинают духовно прозревать и  стараются освобождаться от влияния религиозной лжи.   Однако  религия так просто никого не отпускает на свободу.  Ее духовные  цепи надежны и  крепки.
      Никакой человек не может своими силами, своим умом освободиться от  религии.   Отвязывает   от религиозной лжи один только Иисус Христос. Нежный юноша Давид своей тренировкой никогда бы не одолел такого монстра, каким был Голиаф.  Не помогла бы никакая праща, и никакая меткость Давида.  Голиафа сразил Бог.
     Всякий, старающийся  самостоятельно оторваться от религии, неизбежно  вновь возвращается в нее, либо попадает в другую религию, из другой  - в третью, и так далее.  Для тех же, которые совершенно  никак не хотят оставаться в организованной религии, сатана изобрел  уникальный отстойник  в виде атеизма…  Там, в атеизме, живя без всяких законов Бога, точно не будешь сам себе хозяином .
      В данной статье речь пойдет о неудачном опыте,  случившимся с некоторыми Свидетелями Иеговы.  Они попытались вырваться на свободу из лап религиозной лжи, но у них ничего не получилось.   Сказанное  вовсе не значит, что другие религии более охотно освобождают  людей из под своего влияния, просто здесь обсуждаются конкретные факты, хотя и без упоминания личных имен. Важна суть, а не  персоналии.
      Я уже неоднократно  говорил об удивительном сходстве  многих порядков в религиозной организации Свидетелей Иеговы с коммунистическим режимом. В  Советском Союзе много верующих сидело в тюрьмах за веру в Бога. Там, в местах лишения свободы со стороны властей на них постоянно оказывалось давление с целью принудить их отказаться от веры в Бога. Им говорили: «Ну поставь всего одну только подпись, что  признаешь себя виновным, что раскаиваешься… И ты сразу пойдешь домой…»
     В одном из Мордовских лагерей, где тогда сидело триста верующих, несколько человек согласились поставить такую подпись. Но – домой они пошли далеко не сразу.  После того, как они сломались, администрация лагеря использовала их в своих целях, как теперь говорят, по полной программе. От них потребовали, чтобы они обратились с воззванием к остальным верующим, призывая их также «выйти» на свободу. Затем они должны были совершать много других действий, которые ничем иным, как антирелигиозной пропагандой не являлись. А в конце их заставили на сцене лагерного клуба, перед всеми заключенными петь песню: «Ленин всегда живой… Ленин в тебе и во мне…» (была такая идиотская  коммунистическая песня).
     Очевидец тех событий рассказывал, что позор и унижение тех «раскаявшихся» – не поддается никакому описанию…  Как они, опустив головы,  уходили со сцены под свист и хохот зрителей-зеков…            
      А вот – ситуация наших дней:  Верующий человек, Свидетель Иеговы  понял, что его религия, увы, не безгрешна.  Он публично выступил с некоторыми здравыми пунктами на эту тему. Даже открыл свой сайт, форум,  разоблачая религиозную ложь своей религии.
     Естественно,  он сразу попал под перекрестный огонь  оппонентов.   Уникальность  случая в том, что на него накинулись все, как противники, так и сторонники  его религии!    По  мнению первых, он не достаточно резко разоблачал ложь этой религии.  А для вторых -  любые разоблачения  неправд их религии являются неприемлемыми. 
     Также и сама религия  оперативно  среагировала на появление очередного критика ее грехов и задействовала свой  проверенный защитный механизм.  Она подключила родственников-единоверцев  «вольнодумца»,  не постеснялась «задействовать» даже его жену, (мужа) и т.д…   И она цели достигла. «Храбрец» - сломался, пришел  с покаянием…    
      Неопытный  «боец»  никак не ожидал такой  круговой бомбардировки.  Человек – дрогнул и шарахнулся назад, в лоно своей религии, которую,  было, брался обличать в нечестии.  
      Как  повела себя религия, увидев побежденного «обличителя» ее грехов?   Она сделала то же, что делали советские коммунистические идеологи!   От возвратившегося в ее ряды «блудного сына» она  потребовала, чтобы «покаявшийся» не просто покаялся в своих «отступнических» взглядах и высказываниях, но, чтобы  публично отрекся от  них.  Как в свое время атеисты, так сегодня организация Свидетелей,  непременно извлекает для себя идеологическую пользу от  всякого, кого она смогла победить   духовно, принудив к отказу  от прежних взглядов.
     И вот, мы видим, что человек,  совсем недавно высказывавший здравые и мудрые мысли,  теперь,  сломавшись под  религиозным  прессингом,  и  вернувшись к духовной пище от «царских  грудей» религиозной организации,  с ожесточением публично набрасывается на тех, с кем еще недавно разделял справедливые   взгляды.   Так ему приказала религия. И он – сжигает мосты…
     Трагедия этого человека только разворачивается.  Уступивший давлению религии раз, он теперь вряд ли сможет  выступать за правду и противиться лжи. Он – «повязан кровью»… 
      Поистине, понять ложь религии, освободиться от нее,  решиться выступать за истину Христа, но затем, отойти от любви Христа и вернуться обратно в религию,  начать защищать  ее и нападать на тех,  с кем еще недавно был в духовном единстве, это, простите, то же самое, что петь со сцены: «Ленин всегда живой…»   Это значит самому,  публично «опуститься».
      Необходимо  подчеркнуть, что религиозная система, добившись публичного «покаяния»  от вернувшегося  в ее ряды «отступника», получив от этого себе пользу,  в скором времени совершенно  теряет к нему интерес.  Несчастный  духовный перебежчик остается  один на один со своими проблемами и противоречиями, которые теперь он должен будет постоянно в себе гасить, не давая им выхода на волю.  Такое  внутреннее состояние долго продолжаться не может. И человек, уже в религиозной организации Свидетелей, либо буквально спивается,  сходит с ума, впадает в жесточайшую депрессию, либо превращается в того, о ком говорил Господь религиозным вождям: «Делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас…»
      Существует один важный момент, или принцип.  Его  изложил Господь, когда говорил, что приступая к строительству башни, посчитай, сможешь ли ее достроить.  (Луки 14:26-33).
     В этом  же случае, человек, выступив с разоблачениями грехов религии,  не подумал, не учел, с кем он сталкивается, против кого собрался сразиться. Сколько в советское время было подобных «диссидентов», которые очень горячо и рьяно брались говорить «всю правду» о коммунистической системе!  Но, стоило им один раз побывать «на беседе» в КГБ, как от их пылкости не оставалось и следа…
      Здесь я хочу обратиться ко всем,  чувствующим побуждение как-то выступить против религиозной лжи:   Не делайте этого публично, пока сами не укрепитесь  духовно. Не горячитесь.    Религиозная организация   растопчет  вас!  Она обладает колоссальным опытом и мастерством по части защиты своих интересов.  На ее  службе состоят  опытнейшие специалисты-психологи,  отлично знающие, как и куда нужно ударить человека,  чтобы духовно сломать его, чтобы унизить его, чтобы разрушить его самоуважение, чтобы лишить его чувства собственного достоинства.
      Формальная религиозная организация свидетелей, как часть мировой религии  – злая организация.  Когда  дело касается  ее обличителей, она  ничем не брезгует,  в том числе   откровенной ложью, демагогией.  Она готова применить к своим обличителям  даже  методы уголовного мира.  Как ведут себя старейшины на так называемых «правовых комитетах», когда изгоняют инакомыслящих из организации?  Разве  это христиане?     Послушайте, записи! Слава Богу, они сейчас доступны.  
     Что это за «правовые комитеты»? Где Библейское основание для них?  Это самые настоящие закрытые Сталинские «тройки»...   И кто может сказать, что у организации нет  сходства с коммунистическим режимом в самом страшном его варианте?
     В прошлом году,  «городской надзиратель» организации Свидетелей Иеговы в Майкопе так выразился о людях, которые  в  его  местности были изгнаны из организации за то, что указывали на несоответствие некоторых учений  Свидетелей Иеговы со Священным  Писанием: «Это не люди. Это ублюдки, отбросы общества»  (цитируется дословно). Вот  – слова официального представителя организации!
     …Освобождение от духовной власти  религиозной системы  далеко еще не означает приобретение свободы во Христе.  Нередки случаи,  когда  человек, выйдя из организации Свидетелей,  вступает в какую-то другую религию или секту. Также имеются  горькие факты, что брат, выйдя из организации Свидетелей,   падает на самое дно разврата, превращаясь в совершенно безумного атеиста.
      Все такие  эпизоды религиозная организация с чрезвычайной ловкостью мастерски использует для того, чтобы кивая на них, стращать своих членов, предупреждая их о том, что, якобы,  будет с ними, если они «оставят собрания свои», то есть прозреют духовно и станут думать своей головой, а не послушно выполнять указания «духовной матери-организации».
     (…Дабы пресечь возможное недопонимание, хочу подчеркнуть, что здесь идет речь совсем не о том, что человек, вернувшийся в организацию Свидетелей,  поступил неправильно, или, что не нужно возвращаться в организацию, как и не о том, что из нее всем непременно нужно выходить,  или – не выходить.   Каждый от Бога имеет право и возможность избирать, где, в каком религиозном обществе  для него  лучше находиться, ибо идеального религиозного собрания,  или церкви на земле не существует. И каждый за себя даст отчет Богу, независимо, к какой религиозной организации он принадлежит, или не принадлежит.    Здесь речь о другом.  О духовном предательстве, о лжи, которую эти  безвольные люди теперь, по указке религиозной организации,  распространяют.  Вот это –  грех.)
      Как избежать духовной трагедии?  Можно ли  по настоящему освободиться  от религии  так,  чтобы не возвращаться в нее, или чтобы не впасть в другую религию, или, чтобы не скатиться в атеизм?  Да! На эти вопросы отвечает Господь Иисус Христос. Читаем:
     «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда  говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И пришед находит его не занятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого.» (Матф. 12:43-45).
       Священное Писание говорит, что каждый человек есть жилище. Верующие люди есть жилище для Бога. Бог живет в верующем человеке.  «Ибо вы храм Бога живого, как сказал Бог: «вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом, и они будут Моим народом». (2Коринф. 6:16).
     Неверующие люди, соответственно, находятся под влиянием духа мира сего, сатанинского духа. В них, в неверующих, не будь обидно сказано, живет нечистый дух. «В которых мы некогда жили, по обычаям мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления». (Ефес. 2:2).
     Итак, в каждом человеке, не знающем Бога, живет нечистый дух. Но, приходит время, и человек начинает знакомиться с учением Христа, начинает приходить к Богу.  Нечистый дух этого не переносит. Он выходит из человека. И человек становится верующим. Его прежнее духовное жилище, бывшее грязным и отвратительным от жившего в нем «постояльца», теперь становится «выметенным и убранным». И человеку – «хорошо».
     Но – этого мало! Жилище не должно оставаться пустым!  В него, в этого человека, поверившего в Бога и принявшего Христа, должен вселиться Бог. Дом должен быть занятым! А если не занят, что тогда? О, тогда человека ждут ужасы. Христос прямо сказал, что в этого человека  возвращается уже толпа демонов.   «И бывает для человека того последнее хуже первого».
      Важно заметить, что, по словам Христа, от самого человека зависит, кто будет в нем жить, или Бог, или бесы.
      Как это понимать практически?
      Религия  предоставляет  человеку начатки учения Христа. А потом  -  сам человек должен испросить у Бога Святого Духа, то есть пригласить Бога поселиться в нем. Ситуация подобная верующему Корнилию, когда Бог послал Дух по Своей инициативе, повторяется редко.  Там человек по жизни был праведным. Святой Дух лишь удостоверил его праведность. В большинстве же случаев действует правило, сказанное Христом:  «Просите, и дано будет вам…» (Луки 11:9-13).
      Но религия, любая религия всячески препятствует тому, чтобы человек приобрел себе в постояльцы Бога. Ибо, в таком  случае человек непременно выйдет из под власти религии. Поэтому, большинство адептов религий в духовном отношении, в качестве «жилища» представляют собой дом, который выметен и убран, но который не заселен. Рано или поздно такой дом обязательно заселяется. Но, как правило,  не Богом. Религия препятствует тому, чтобы дом заселился Богом. И он заселяется толпой бесов.   Опять вспоминаются слова Христа, сказанные религиозным начальникам: «Делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас…»
      Главная задача, которая стоит перед каждым прозревающим духовно, это – как можно скорее заселить свой духовный дом Богом. Вот тогда, когда в человеке живет Божий Дух, тогда он не будет никуда шарахаться, не будет ни кого предавать, не будет кидаться от одной крайности в другую, но – будет приносить плоды Духа.
     Очень часто духовно  прозревающие люди спрашивают: «Куда нам идти? Что делать?.. Ты организовал собрание? Можно приехать, посмотреть, духовно подкрепиться?..»
     На вопрос  «Что делать?»  есть только один ответ:  НУЖНО ЗАСЕЛИТЬ СВОЙ ДОМ ДУХОМ БОГА.  Вот, что нужно делать! Остальное – приложится.  И собрание, и общение, и церковь, если потребуется – приложатся.  А без Духа Бога в сердце - человеку не поможет никакое собрание, никакое общение, никакое знакомство с кем бы то ни было. Писание четко говорит о тех,  внутри которых живет Бог: «Все сыновья твои будут научены Господом,  и великий мир будет у сыновей Твоих». (Исайя 54:13).
     Еще, когда речь заходит о посещении христианских собраний,  нередко люди говорят:  «У нас плохое собрание.  Зачем туда ходить? Пустая трата времени. Я там ничего не получаю…»
     Очень характерное высказывание. Оно свидетельствует, что «дом», вероятно,  пока  не заселен.  Господь говорит: «Блаженнее давать, нежели принимать».  Ходить на собрания, чтобы «получать» - хорошо. Но, ходить, чтобы «давать» - лучше!  А если «дать» нечего, тогда – проблемы…   Без Божьего Духа – всегда проблемы.
      Что может «дать» христианин с Духом Бога? Учения, наставления, доклады? Ой – нет!  Прежде всего, он может и должен «давать» плоды духа!  Плоды Духа, вера во Христа,  личная праведность и святость – вот, что будет для него главное. Об этом он будет говорить с братьями. К этому он, по мере сил, будет стремиться сам, и поощрять других членов собрания. Для этого – стоит ходить в любое собрание!
     Говоря о личном  уникальном  опыте жизни – по милости Божьей -  без религиозной зависимости, могу сказать, что, практически,  в течение  многих лет посещая собрания Свидетелей Иеговы, в духовном смысле я ничего не «получал»  от «Благоразумного раба».  Но мне и мысли не приходило перестать посещать собрания.   Моей целью было не «получать», а «давать». Благодарение Богу!  И я продолжал бы это делать и дальше, если бы организация не изгнала меня за правду.
     Да, от организации, от официальной религии, как от учителя,  я ничего не получал. А вот общение с братьями было всегда полезно. Ибо, как в любой религии, среди Свидетелей Иеговы имеется много искренних, богобоязненных людей, общение с которыми является настоящим благословением. Кстати, общение с такими верующими не прекращается, только, в другом формате, не в стенах религии.
     Для верующего, исполненного Святым Духом,  не существует вопросов типа:  Куда идти? Что делать? Какое собрание-церковь правильно служит Богу?..   Дух Божий, Бог, живущий в человеке, отвечает на все вопросы.  «Утешитель  же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему…». (Иоан 14:26).
     Что же касается религиозной организации Свидетелей Иеговы, с ее «классовым» (опять сходство с коммунистами) подходом к верующим во Христа, то я хорошо помню время, когда в организации учили, что Святой Дух имеют лишь члены «небесного класса», а «великое множество» Святого Духа не получает. Знаю случай, когда  некто был исключен из организации за то, что не соглашался именно с этим пунктом учения организации.
      Сегодня, как известно, религия Свидетелей так категорично не лишает «великое множество» права иметь Божий Дух. Но суть осталась прежней. Весь «земной класс» должен строго во всем придерживаться указаний, поступающих от «класса верного и благоразумного раба»  (читай Руководства  религии).
     Объективный вывод напрашивается сам собой: Люди, находящиеся в полном подчинении религии, лишенные духовной свободы, не могущие, не способные сами ориентироваться в духовных вопросах, есть люди с незаселенными духовными домами.  Эти люди в массовом порядке обречены на то, что в каждого из них в любой момент может вселиться толпа бесов, что и происходит повсеместно. Ибо, когда человек поразительным образом отрицает здравый смысл и начинает доказывать то, что откровенно противоречит  Духу Священного  Писания, то сие, по-другому, как одержимостью – не назовешь.
     Любовь Божья говорит в Библии:  «Кто находится между живыми, тому есть еще надежда, так как и  псу живому лучше, нежели мертвому льву». (Еккл. 9:4).
     Милосердный Господь простит каждого, кто обратится к Нему с мольбой о прощении. Во Вселенной не зарегистрировано ни одного случая, чтобы кто-то просил у Бога прощения, и чтобы Господь не простил его.
     Призываю всех споткнувшихся, оступившихся, согрешивших, испугавшихся давления религии, не выдержавших ее атак, обратиться к Господу с мольбой о прощении.  Призываю всех, кто сломался внутренне, кто охладел в любви к Богу и ближнему, кто спасовал перед личными пороками и недостатками (у каждого – свой «Голиаф»). Призываю всех обратиться к Господу. И Господь обязательно простит. Он любит это делать.
    Помните, как Христос обратился к Иуде, к предателю?  Как Христос назвал Иуду?   Заклеймил его предателем, отступником? Нет! Господь сказал ему: «Друг».   Господь назвал Иуду другом!  (Матф.26:50).  Христос не лицемерил, и не говорил с двойной подкладкой. Христос искренне был расположен к Иуде по-дружески. Он сразу прощал Своего предателя. Он протягивал ему руку помощи.  Но злой Иуда (а в нем уже сидела толпа демонов) не откликнулся на милость Бога, и злобно сотворил сам себе суд.
     Ученики Христа также прощают  предающих, клевещущих и сочиняющих пасквили на них. И не исключают их из числа своих друзей. Только бы они раскаялись! Только бы сами себе не сотворили суда!
     Кто-то,   выйдя на духовную свободу,  вопреки всякому здравому смыслу - вновь прогнулся под религиозную ложь;  кто-то,  аналогично конфликтуя  с мудростью и здравомыслием,  взялся рьяно  выступать  за государственную церковь, а кто-то рухнул в атеизм. Господь Иисус Христос всех прощает, всех любит, всем предлагает вернуться к Его Духу. «Друг, для чего  ты пришел?..»   Друг, для чего ты так себя ведешь?..   Друг, для чего ты  опубликовал неправду?..
      «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил:  кто жаждет,  иди ко Мне и пей; кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Который имели принять верующие в Него». (Иоан.7:37-39).
      В Деяниях Апостолов написано: «Господь же ежедневно прилагал спасаемых к Церкви…»  Так было тогда, в Иудее.
      Ныне Господь  по всей земле  прилагает спасаемых к Церкви.     В России, в Казахстане, в Америке,  в  Украине, в Испании, в Исландии – везде сегодня Господь продолжает Свое великое дело освобождения людей от религиозной лжи.  Это Божье дело не может отражаться в человеческой статистике. О нем будет известно позднее, как и о духовных событиях  в Иудее было записано  много лет после их.
     Абсолютно точно известно одно, что Христос не приводит людей в человеческую религию. Он Духом призывает их в Свою Церковь, которая пока сокрыта от человеческих глаз.
      Радуемся о тех,  о которых знаем.  Радуемся, например,  о братьях и сестрах из Омска,  изгнанных в эти дни за Христа из организации Свидетелей, и не поколебавшихся в вере во Христа.  Радуемся вере их.  Слава Богу!
      Вышел на духовную свободу. Что теперь делать?  Куда идти? Никуда не нужно  «идти»,  никуда не нужно ехать, ни с кем не нужно специально для духовной пользы знакомиться.  Нужно прилепиться к Богу.
     Исполняйтесь  Божьим Духом.  Пригласите Бога к себе в Постояльца. Пусть Он  пребывает в вас вечно! 
      «Войди в комнату твою и, затворив дверь твою,  помолись Отцу твоему,  Который втайне;  и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно». (Матф.6:6).
      «Должно всегда молиться и не унывать». (Луки 18:1)
     «Будьте постоянны в молитве, бодрствуя в ней с благодарением». (Колос. 4:2).
     «И сами, как живые камни, устрояйте из себя дом духовный, священство святое, чтобы приносить духовные жертвы, благоприятные Богу Иисусом Христом». (1Петр.2:5).
     «Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание;  так поступая никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам  свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа». (2 Петр. 1:10,11).
     Христова любовь,  и мир вам!