КНИГА ЖИЗНИ АГНЦА ИЗ АПОКАЛИПСИСА.

  

    Апостол Иоанн в Откровении пишет о книге жизни. 

     «…Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни...». (Откровение 3:5).  

     «…И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не вписаны в книгу жизни у Агнца…». (Откровение 13:8).

      «…И книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни…». (Откровение 20:12).

     «…И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни». (Откровение 21:27).

     Небесный Судья имеет некую Книгу жизни. На основе записей этой книги Он будет решать судьбу людей. Быть записанным в Книгу жизни – означает получить от Бога жизнь, войти в Божье Царство. Не быть записанным в Книгу жизни, означает погибнуть. «…Кто не был записан в книгу жизни, тот был брошен в озеро огненное». (Откровение 20:15). 

    Руководит «Книгой жизни», решает, кто будет записан в нее, а кого и вычеркнут - Сын Божий, Иисус, Который назван в Апокалипсисе – Агнец. Да, кто-то может быть и вычеркнут из книги жизни даже после того, как был в нее вписан.

     Безусловно, Книга жизни – понятие образное, символическое. Это не буквальный фолиант, куда записываются угодные Богу люди. Это – некая сфера духовная. 

    Что же это за книга? Кто в нее записан? Как в нее записаться? Можно ли?

     Ключом к пониманию вопросов о книге жизни являются уточнения, которые находятся в приведенных выше текстах:

    Книга жизни называется «Книга жизни Агнца».

    Второе уточнение: Агнец-Иисус решает, кто будет в книге жизни, а кого из нее вычеркнут.

     Имея такой «ключ», пожалуй, каждый сам лично может «полистать» ее и попытаться найти в ней себя.

    Поскольку Господь Иисус руководит книгой жизни, тогда, зная Учение Христа можно понять, ктО записан в нее. Вспомним Нагорную проповедь. 

     Нагорная проповедь, это – своего рода «путеводитель» по Книге жизни. Нагорная проповедь показывает, КТО записан в Книгу жизни.  

    Кого в Нагорной проповеди Иисус называет блаженными-счастливыми? Вот они:

     ... Нищие. Плачущие. Кроткие. Алчущие и жаждущие правды. Милостивые. Чистые сердцем. Миротворцы. Изгнанные за правду... (Матф. 5:1-10).

    Далее в Проповеди Господь учит, кАк следует жить верующим в Него. Нагорная проповедь и все учение Христа нам хорошо известны. Кто живет по учению Христа - тот праведник. Следовательно, тот записан в Его книгу жизни.  

    В целом, в отношении Божественных записей о людях важно понять одно: Господь не ведет счет нашим грехам, ошибкам, промахам. Он грехи наши удаляет, снимает с нас. Господь считает и записывает наши добрые дела, самые малые, как бы незначительные. Он их видит и фиксирует в Своей Книге жизни.

    Каково будет человеку, если на страницах Книги жизни о нем не будет найдено ни одной строчки, ни единого упоминания? А ведь он знал, что такое добро, имел возможность попасть в Книгу жизни…

    Господь говорит:

    «…Кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей». (Матф.10:42).

    «…Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных». (Луки 14:12-14).

     Если ты в Книге жизни самого себя не находишь, то ты обязан поторопиться, постараться чтобы Агнец вписал твое имя в Книгу жизни. Пока человек жив, у него есть возможность записаться в Книгу жизни. Даже разбойник на кресте успел попасть в эту книгу…

    Спрашивается, за какие дела разбойник попал в книгу жизни? Он ведь ничего доброго не сделал. Он попал в рай не за дела. Богу не нуждается в наших делах. Богу нужно наше изменение личности. Разбойник в последние минуты перед смертью вдруг изменился, сделал другим, новым человеком. За это Иисус принял его в Свое Царство.

   Так называемые «дела», плоды, которые приносят верующие во Христа, не являются основой праведности. Они являются следствием праведности, вытекают из праведности. Добрые дела милости могли совершать и фарисеи. Но за свои добрые дела они сразу получали награду от людей. От Бога им ничего не полагалось. Внутри себя они были полны мерзости. Господь их сравнивал с гробами покрашенными.

    Самым главным, основным добрым делом, которое мы можем совершить перед Богом есть изменение нашей личности. За такое доброе дело человек сразу попадает на страницу книги жизни. С перечисления таких людей Иисус и начал Свою Нагорную проповедь: «…Кроткие, алчущие и жаждущие правды, милостивые, чистые сердцем, миротворцы, изгнанные за правду».

    Эти люди совершили главные добрые дела, которые только может совершить человек перед Богом. Они принесли самый лучший плод Богу – свои чистые сердца. Что же касается других плодов, то, у каждого – по-своему. Один, как Авраам, приносит величайший плод своей веры, а другой, как разбойник на кресте, кроме изменения самого себя - ничего более не приносит. И этого ему достаточно. Бог принимает его. 

     Апостол Иаков пишет религиозным людям: «…Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего?..». (Иаков 2 гл).

    Конечно, возложить на жертвенник единственного сына – это подвиг. Едва ли кто-то из нас на такое способен. Куда нам до Авраама! Но здесь и не говорится, чтобы мы совершали подобные дела. Бог с нас такого не требует. Бог Сам отдал в жертву Своего Сына, отдал для нашей пользы. В праведнике Аврааме, который назван отцом всех верующих, показан для нас другой пример, о котором религии старательно умалчивают.

    Авраам назван праведником и другом Божьим не после возложения своего сына на жертвенник, а задолго до того. Возложение сына на жертвенник, то есть – полное послушание Богу, было уже следствием праведности, вытекало из праведности. Повторим, то был особый символический акт, в котором Бог показал Самого Себя. 

     Авраам же стал великим праведником, и другом Божьим гораздо ранее и по другой причине. Вспомним, как вел себя Авраам, когда узнал, что над Содомом навис Божий гнев. Обрадовался этому Авраам? Сказал Авраам Богу: «Так им! Воздай им, Господи!..». Если бы он так сказал, то вряд ли Бог назвал бы его Своим другом. Авраам до последнего просил Бога помиловать грешный Содом. (Бытие 18:16-33).

     Своей просьбой, мольбой помиловать грешников Авраам показал свое внутреннюю доброту, свое подобие Богу. Только после этого исполнились Аврааму обещания Бога, и у него родился наследник Исаак. Такое поведение Авраама в отношении приговоренного Содома было самой лучшей жертвой Богу. Именно за такой дух Авраам вписан в Книгу жизни. За это Авраам назван отцом всех верующих…

      … Тема книги жизни Агнца - большая, и, одновременно – простая и легко понятная. В принципе, каждый, более-менее знающий Писание и Учение Христа может сам ее сформулировать. Простые люди быстрее понимают ее, чем религиозно грамотные…  

    В КНИГУ ЖИЗНИ ЗАПИСЬ ПРОДОЛЖАЕТСЯ…