ВОПРОСЫ БОГУ… В ЧЕМ ОШИБКА ЛЮДЕЙ, ЗАДАЮЩИХ ВОПРОСЫ БОГУ.

 

     «…Если можешь, отвечай мне и стань предо мною. Вот, я по желанию твоему, вместо Бога. Я образован также из брения; поэтому страх передо мною не может смутить тебя, и рука моя не будет тяжела для тебя…

     Вот в этом ты не прав, отвечаю тебе; потому что Бог выше человека. Для чего тебе состязаться с Богом? Он не дает отчета ни в каких делах Своих…». (Библия, книга Иова, 33 гл).

      Недавно мне рассказали, как на государственном телеканале один весьма известный в своих кругах телеведущий, в какой-то специальной передаче отвечал на вопросы присутствующих в зале. О самом себе он постоянно говорит, что является атеистом, то есть - безбожником.

     

     Его спросили: «Если бы вы увидели Бога, чтО бы вы у Него спросили?.. Быстро (видать ответ был подготовлен заранее) атеист ответил: «Я бы спросил у Бога: Тебе не стыдно?..». И затем он стал приводить факты о том, как страдают невинные, как гибнут малые дети, какая на земле творится несправедливость, и – так далее.

     Об этой передаче мне говорила одна молодая личность. Поскольку, окончив рассказ, она сделала паузу и посмотрела вопросительно, я понял, что риторика старого телевизионного атеиста оказалась для нее трудной. Учитывая, что, вероятно, таких людей много, я решил, как бы написать ответ на вопрос, который многоопытный мастер телевизионной лжи засобирался поставить перед Богом.

Я БУДУ ЕМУ ВМЕСТО БОГА.

     «Был человек в земле Уц, имя его Иов, и был человек этот непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла».

     Так начинается Библейская книга Иова. В ней подробно рассказывается о том, как праведный Иов, человек исключительно добрый и порядочный, глубоко верующий, внезапно столкнулся с такИми кошмарными жизненными ситуациями, что у него никак не хватало никакого ума, чтобы что-то понять. Он спрашивал: «Почему? За что меня постигло такое ужасное несчастье?». В отчаянии, в горе, он высказал мысль, что задал бы свои вопросы Богу. Нет, Иов нисколько не усомнился в своей вере. Он остался глубоко верующим, но просто хотел бы спросить у Бога о причинах своих явно незаслуженных несчастий.

     Ему ответил другой мудрец, который, хотя и был значительно моложе по возрасту, однако, в данном случае оказался более правым. Этот ответ процитирован в эпиграфе статьи.

     Молодой мудрец, по смыслу, тАк сказал опечаленному другу: «…Тебе горе застелило глаза, и ты упустил из виду, что ты не сможешь задать вопросы Богу. Бог настолько велик, что, лишь малейшее к Нему приближение для тебя будет означать немедленную физическую гибель. Давай-ка, я буду тебе вместо Бога. Ко мне ты сможешь легко приблизиться. Это тебе ничем не грозит. Задай свои вопросы мне…».

     Как далее сказано в повествовании, пострадавший праведник Иов получил ответы на все вопросы, которые хотел бы задать Богу. Подумав, он понял, насколько же ошибался в своих рассуждениях о Боге и Его делах. Как мудрый человек, он раскаялся, попросил прощения за то, что вообще задавал какие-то вопросы. Он увидел, насколько был далек от Божественной реальности.

ПОЧЕМУ БОГ НЕ ОТВЕЧАЕТ…

     В приведенной выше цитате из Библии говорится, что Бог «не дает отчета ни в каких делах Своих…».

     Кажется, что перед нами весьма жесткая формулировка. Это не так. Ее смысл следующий: Бог не дает ответов не потому, что деспот, или не считает нужным отвечать. Бог не дает ответов потому, что мы не сможем понять, охватить полный смысл ответа Божьего. В наш бренный, очень и очень ограниченный возможностями разум Божьи дела не вместятся.

 ЗЕМЛЯ И ЛЮДИ – НЕ «ФЕРМЕРСТВО» БОЖЬЕ…

     Одна из причин, по которой люди не понимают Бога, заключается в том, что люди психологически сами себя считают, или воспринимают за животных. К такому самосознанию их подводит атеизм.

     В отношении Бога люди настроены так, что, дескать, Бог должен относиться к ним, как фермер относится к своим питомцам, следить, когдА, чтО и кАк они едят, в каких условиях живут, когда спариваются, какой у них приплод, и так далее…

     Очень ошибаются люди! Бог не относится к ним как сельский хозяин к живности. Бог предоставил народам полную свободу. Бог людям даровал разум. И, конечно, Бог продиктовал Правила-Заповеди, в которых указал, кАк нужно жить. Остальное всё – за людьми! Земля и народы – это не крестьянские усадьбы каких-то внеземных сил. Это – часть Божественного мироздания, с полностью свободным правом личного выбора каждого человека.

      Бог дал народам абсолютную свободу. Они ею пользуются. Они живут, как им заблагорассудится. Но, у них жизнь хорошая не получается. И люди в этом обвиняют Бога. Вначале сами отвергли Божественные советы, а потом возмущаются. По сути – претензии к Богу по поводу того, что Бог не пресек некое беззаконие или горе – представляют собой обыкновенный дарвинизм-диагноз некомпетентности, даже глупости. Это бычки в загоне требуют-мычат, чтобы их обслуживал скотник…

      Кстати, Священное писание давно сказало, что люди, отрекающиеся от Бога, являются животными: «Сказал я в сердце своем о сынах человеческих, чтоб испытал их Бог, и чтобы они видели, что они сами по себе – животные…». (Екклесиаст 3:18. Синод.). Еще точнее говорится в Современном Русском переводе: «И сказал я себе: а что до людей, то Бог испытывает их, чтобы показать им, что сами по себе они – лишь скот».

     …Гражданин можешь «быть-жить» когда хочет, с кем хочет, как хочет. «Фермер» ему ничего не запретит. И заборов не установит. Вся ответственность за все поступки ляжет полностью на его буйную голову.

ЕСТЕСТВЕННЫЙ ПРЕДЕЛ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО РАЗУМЕНИЯ БОЖЬИХ ДЕЛ.

      Представьте себе, что вы живете в девятнадцатом веке, лет, примерно сто двадцать, сто пятьдесят назад (плюс-минус). Предположим, вы были бы в таком же возрасте, и с такими же мыслями, как и сейчас. И вот, вы услышали бы, что, в результате какого-то происшествия погибла группа маленьких детей, малышей-несмышленышей. Как бы вы реагировали, повторяю, при нынешних ваших взглядах? Вероятнее всего, вы также возмущались бы, спрашивали, почему это Бог допустил? Причем, вы также, как и сейчас, и как все люди - не видели бы, не знали будущего.

     А теперь предположите, что, в той группе погибших детей-несмышленышей оказался бы ребенок, из которого впоследствии вырос бы Гитлер, а остальные, одновременно с ним погибшие дети – его преданные соратники.

     Чем бы явилась для человечества гибель тех детей? Тяжелым горем, или великим счастьем? И как выглядели бы вы, возмущавшиеся в адрес Бога за гибель детей, и не понимавших того, что Бог, допустивший гибель тех детей, по сути, спас ваших потомков и потомков других сотен миллионов людей от страшных бед? Разве не в идиотском вы оказались бы положении перед Богом?

     Если бы, например, какой-нибудь жуткий маньяк, погубивший многие невинные жизни, умер бы в младенчестве, погиб от какой-то катастрофы, то, что бы вы подумали? Как оценили бы его смерть? Как чудовищную несправедливость, которую Бог почему-то не пресек, или как действие мудрой и милостивой руки Бога?  Ведь вы бы не знали будущего этого младенца. Вы не знали бы, что из него вырастет убийца, или маньяк. Но вы увидели бы его невинную смерть. Что бы вы сказали? Возроптали бы на Бога? И что значил бы ваш ропот? Не полное ли ваше безрассудство, слепоту и глупость, в сравнении с промыслом Божьим, Который, убрав этого «невинного» младенца, защитил не только других людей от несчастий, но и самого этого младенца от преступлений, которые он бы непременно совершил?

      Ввиду хорошо известных реальных фактов человеческой истории, по-видимому, иной раз вполне может иметь право на существование не вопрос «Почему погибли?..», а, скорее вопрос – «Почему НЕ умерли в детстве какие-то личности?..».

      Бог «не дает отчета ни в каких делах Своих…». Какой бы ответ в данной теме Бог не предоставил, человек его не поймет. Ума слишком не хватает. Зато чувства бурлят. А если человек еще не доверяет Богу, если вообще не верит в Его существование, тогда – полная катастрофа. Атеистическое, «животноводческое» мышление заводит человека в глухой тупик. Примерять Силу, действия и методы Вечного, Всесильного, Всемудрого Бога к своей логике, мышлению и чувствам – означает покрывать свою голову тяжелым позором.

    Почему гибнут невинные дети? Почему людей постигают несчастья? Почему именно этих людей, а не других? Таких вопросов существует великое множество. В целом, на них ответить можно лишь приблизительно, в общем, без какой-то конкретики. Ничего другого нынешний человеческий ум не может вместить. Мы не знаем, не можем знать сути глубинных процессов, которые известны только Богу. Поэтому людям рекомендуется не судить, не спешить с выводами. Если мы спрашиваем: «Почему погибли невинные?», - тогда мы, по смыслу произносим суд. Слово «невинных» показывает, что мы сделали вывод. Вот в этом ошибка людей. Мы не знаем, не можем знать, виновны, или не виновны погибшие. Нам не дано видеть будущее. И мы склоняем голову перед мудростью Бога Небесного, Который знает всё, и Который в свое время ответит на все наши вопросы. Блажен, кто не окажется в стыде, когда услышит Божественные ответы на свои вопросы.

    «Вседержитель! Мы не постигаем Его. Он велик силою, судом и полнотою правосудия. Он никого не угнетает. Посему да благоговеют пред Ним люди, и да трепещуют пред Ним все мудрые сердцем!». (Иов 37:23,24).

 

---…---…---…---…---…---…---

Еще рекомендую посмотреть статью:

«ПОЧЕМУ СТРАДАЮТ НЕВИННЫЕ» https://adadurov.blogspot.com/2014/03/blog-post_13.html  

«КРЕСТЯЩИЕСЯ ДЛЯ МЕРТВЫХ». ЧТО ЭТО?

  

     Есть у Апостола Павла один текст. Он представляет собой настоящую загадку для исследователей и богословов. Многие называют его самым трудным во всей Библии. Он записан в 1Послании к Коринфянам, 15,29: «Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?».

…ДЛЯ МЕРТВЫХ?..

     Существует мнение, что в данном тексте Павел подразумевает некое «заместительное» крещение, которое, дескать, практиковали верующие Коринфа. Якобы в Коринфе живые ученики Христа принимали крещение за умерших. Эти умершие, мол, хотели креститься, подготовились, но не успев креститься, умерли. Вот, за них, де, другие верующие и крестились, и это считалось, что крестились те, умершие.

     Нет никакого смысла рассматривать подобные басни религиозных толкователей. Их бредовость очевидна всякому, кто хоть мало-мальски знаком со Священным писанием. Однако сегодня имеются религии, в которых практикуется крещение за умерших.

ПЛЕНЕННЫЕ БУКВОЙ ТЕКСТОВ…

     Главная проблема религиозных людей заключается в том, что для них буквальный текст Писаний является священным, непогрешимым. К сожалению таких людей, очень-очень много. Им никак невозможно показать, что буква текста Священного писания – способна, или может содержать неточности, противоречия. Они такого не хотят слышать в принципе. И это сделалось для них ловушкой, пленом, не позволяющим понять смысл и Дух Священного писания. Они сделали из Писания самого настоящего идола.

     Когда я впервые начал говорить, что имеющиеся у нас Библии содержат человеческие вставки, что не каждое слово Библии является Словом Бога, когда я такое начал говорить, в меня посыпались камни со всех четырех сторон. В чем только не обвиняли меня, утверждая, что Библия находится под охраной Бога, и что никто ничего в нее вставить не может!  А ведь людям то нужно было всего лишь трезво поразмыслить, или просто посмотреть вокруг.

     Сколько сегодня имеется переводов Библии? Очень много, даже на русском языке. И что мы в них находим? Разве они все одинаковы по букве? В точности ли совпадают все их тексты? Скорее – наоборот!

     Мы констатируем, что многие тексты Писания в переводах написаны по-разному. Возникает вопрос: Почему Бог это разрешил? Почему, если, как утверждают ревнители буквального текста, Бог до последней буквы охраняет Библию, почему тогда сегодня имеются Библии с неодинаковым написанием определенных текстов? Причем, отличие иногда весьма значительное!

     Как видно, сама жизнь опровергает веру в непогрешимость буквы текста. С точки зрения логики, здравого мышления ревнители буквальных текстов находятся в патовом положении. Впрочем, люди, не желающие отказываться от своих воззрений, ничего не услышат. Бог им Судья. Он всех видит. 

ДУХ ПОЯСНЯЕТ.

     Слова Павла о «крещении для мертвых» являются трудными, практически неразрешимыми для тех, кто свято (читай – слепо) верит в букву текста, кто убежден, что нынешние наши Библии эти слова Павла передают нам точно в таком виде, как их говорил апостол Павел.

     Но люди духовные, видящие за буквой Писания Дух Библии, люди, не зависящие от формальной письменности, эти люди понимают, чтО говорит Павел в данном тексте.

       Мы не знаем, как этот стих звучал в первоисточнике, и как его произносил сам апостол, если, конечно, Павел действительно говорил эти слова. Мы имеем перевод, причем, по всем фактам, весьма неточный, а временами – вообще заблуждающийся, и даже, как теперь уже совершенно точно установлено, содержащий позднейшие человеческие вставки. Имеется ввиду Синодальный перевод. Впрочем, и другие переводы в этом тексте ясности не вносят.

     Однако, сие никак не значит, что мы не можем понять истинный смысл этих слов. Господь позаботился о том, чтобы мы могли понимать Писание.

КАК ПОНИМАТЬ? 

      Итак, что имел ввиду Павел, написав эти слова, если, повторю, он их написал? Но будем исходить из того, что данные слова реально принадлежат апостолу Павлу. Как понимать эти слова Павла? Что значит «креститься для мертвых»?

     Из всего сонма религиозных толкований, которые имеются на данный текст, и которые мне удалось просмотреть, я нашел одно, весьма небольшое, и даже не толкование, а просто как реплика, в которой на мой взгляд, имеется рациональное зерно. Остальные вообще ничего не говорят более-менее понятно, а то и вообще «пожимают плечами». Приведу найденное рассуждение вкратце, своими словами:

      «В нашем языке существуют знаки препинания, которых не было в древнем языке. По сути, в этой фразе все решает одна запятая, поставленная после слова «крестящиеся». Теперь она выглядит следующим образом: ««Иначе, что делают крестящиеся, для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся, для мертвых?».

     Такая, вот, мысль. На ней автор остановился, предлагая дальше рассуждать самим читателям. 

ГЛАВА НЕ О КРЕЩЕНИИ, А ОБ ВОСКРЕСЕНИИ МЕРТВЫХ.

     Прежде всего, следует обратить внимание, что вся пятнадцатая глава первого послания к Коринфянам рассказывает о воскресении мертвых, а не о крещении. Тема воскресения в главе является основной и единственной. Крещение, о котором упоминает Павел в 29-м стихе, также говорит о воскресении.

     Во всей главе апостол поясняет, что без воскресения мертвых нет никакой веры во Христа, и вообще, без воскресения мертвых жизнь учеников Христа превращается в абсурд. Одна из проблем собрания в Коринфе заключалась в том, что верующие там начинали сомневаться в реальности будущего воскресения мертвых. Апостол и говорит, что тема воскресения мертвых является основной, фундаментальной для верующих во Христа. Для христиан всё покоится на воскресении мертвых. Если не верить в воскресение мертвых, тогда наше крещение является бессмысленным делом, как и вся наша вера. «И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков», - подчеркивает Павел. (15:19)

     Затем, в качестве наглядного примера Павел упоминает, или вспоминает о крещении. Апостол спрашивает учеников: Если нет воскресения мертвых, тогда во что, или для чего вы крестились? Тогда вы крестились для мертвых, то есть, вы крестились для того, чтобы стать мертвыми, не воскреснуть.

      Для чего люди крестятся во имя Христа? Люди, верующие, поверившие во Христа, крестятся во имя Христа для того, чтобы воскреснуть из мертвых. Верующие во Христа прекрасно понимают, верят, что вечная жизнь им будет предоставлена только после их воскресения из мертвых. И они в это крестятся. А если воскресения из мертвых не существует, если нет его, тогда что получается? Тогда во что мы крестимся? Если нет воскресения мертвых, тогда мы крестимся в мертвых, за мертвых, или как угодно еще, но только не для жизни будущей. Если нет воскресения мертвых, тогда мы крестимся, чтобы никогда не ожить, если нет воскресения мертвых.

      Итак, лично для меня в данном тексте всё становится на свои места. Апостол говорит: Если нет воскресения мертвых, тогда, что делает крестящийся? И поясняет: Если нет воскресения мертвых, тогда крестящийся становится на путь смерти. Он крестится, чтобы умереть, если нет воскресения мертвых. Он крестится для мертвых.

      «Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям? Я каждый день умираю…», - сразу после слов о «крещении для мертвых», эмоционально восклицал апостол в этой же главе. (15:30,31). Зачем бы он это делал, то есть – постоянно подвергал бы себя смертельной опасности? Для чего бы он так вредил самому себе в этой жизни, если бы не было воскресения мертвых? Крещение, которым он когда-то крестился, было бы крещением в погибель, для мертвых, если бы не было воскресения мертвых.

      Повторю, нам неизвестно, как именно эти слова произнес апостол Павел, и произнес ли он их вообще. Но, в любом случае мы твердо убеждены, что воскресение мертвых непременно состоится. Это является фундаментом нашей веры, о чем и свидетельствует Павел в пятнадцатой главе первого послания к Коринфянам.  

    «Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?». (1 Коринф. 15:12).

ПОНЯТНАЯ БИБЛИЯ…

    Вопросы достоверности, святости Библейских текстов являются приоритетными для каждого верующего человека, в том числе, разумеется, и для меня. Слава Богу, Он помог мне понять смысл, Дух Священных писаний.

     В отношении Библии люди разделены на два лагеря. Одни считают Библию полностью святым Словом Бога, в котором каждая буква вдохновлена Богом. Другие называют Библию сборником легенд, мифов и разных сказаний, не имеющих отношения к вдохновению Свыше. Как показывает опыт, заблуждаются обе стороны. Об этом, кстати, свидетельствует и сама Библия.

     В наших Библиях, несомненно, и прежде всего - имеются вдохновенные слова и Учения Всевышнего Бога. Но, также в Библиях находятся и человеческие слова, и мысли, не связанные с Божественным откровением. Если бы люди это поняли - на земле прекратились бы религиозные споры, разногласия. В сердцах наступил бы мир Божий, приходящий от Учения Христа, Который учит поклоняться Богу не в мертвой букве написанных текстов, а в живом Духе Бога, и в истине Сына Божьего.

     Не так давно мои размышления о Библии были отдельно сформулированы в небольшой книге под названием: «БИБЛИЯ В ЧИСТОМ ВИДЕ, БЕЗ РЕЛИГИОЗНОЙ И НАУЧНОЙ ЛЖИ». Желающие могут посмотреть здесь:

https://adadurov.blogspot.com/p/blog-page.html

https://adadurov.blogspot.com/p/blog-page_54.html