БОГ, ЧЕЛОВЕК И ЗАПОВЕДИ...

   ...Об этом случае рассказывают сразу три Евангелиста - Матфей, Марк и Лука.

   Один человек спросил Иисуса: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?».

Иисус ответил: «Если хочешь войти в жизнь вечную соблюди заповеди».

Человек уточняет: «Какие?».

Иисус говорит: «Не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца и мать; и: люби ближнего твоего, как самого себя». (Матфея 19:16-24. Марк 10:17-27. Луки 18:18-27).

Итак, был вопрос, и был ответ.

Человек задал предельно чёткий, конкретный вопрос: «Что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?».

Иисус также чётко и конкретно ему отвечает: «Если хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди».  

Какой напрашивается вывод, когда читаешь этот вопрос и ответ на него? Вывод следующий:  Возможность получить жизнь вечную зависит от самого человека. Сделаешь то-то и то-то - получай вечную жизнь. А не сделаешь, значит - не увидишь вечной жизни. Ты сам решаешь, или, говоря другими словами, от самого тебя зависит войдёшь ты в жизнь вечную, или нет.

Однако, если всё действительно так, тогда возникают уже другие и очень сложные вопросы. Например, такие:

Иисус, отвечая человеку велел ему соблюдать заповеди. Затем Он перечислил их. Но ведь Иисус  назвал не все заповеди, а только шесть. Почему Иисус настолько сократил список заповедей? Как быть с остальными заповедями? Они что - не важны когда речь идёт о вечной жизни?

Второй вопрос:

Если, на самом деле, проблема получения вечной жизни решается исполнением заповедей, тогда зачем вообще пришёл на землю Иисус? Он же пришёл, чтобы спасти людей от смерти, чтобы дать им жизнь вечную. А здесь Он говорит, что возможность получения жизни вечной у людей уже имеется? Хочешь жить вечно? Соблюдай заповеди!  Но, в таком случае зачем нужно было страдать Божьему Сыну, если проблема избавления от смерти, в принципе - решается через исполнение заповедей, которые люди знали веками?

Если соблюдение заповедей приводит к вечной жизни, тогда получается, что жизнь вечная, это - не дар Божий, а то, что человек сам, так сказать, может заработать, или добыть своими усилиями.

Такие, вот, вопросы.

Но разговор человека с Иисусом на этом не оканчивается. Когда человек услышал об исполнении заповедей, и узнал КАКИХ заповедей, он ответил Иисусу: «Я всё это исполняю всю жизнь».

 Да, человек действительно жил по заповедям. И что это значит? А это значит - по логике - что человек уже обеспечил себе вечную жизнь, он ведь исполняет заповеди. Не так ли? Нет, не так.

 Затем Иисус говорит человеку (по смыслу): «Исполняешь заповеди? Это хорошо. А теперь пойди, продай имение твоё и  раздай нищим, и приходи, следуй за Мной».

Далее написано: «Услышав сие слово, юноша отошёл с печалью, потому что у него было большое имение. Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; и ещё говорю вам: удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие. Услышав это, ученики Его весьма изумились и сказали: так кто же может спастись?..».

Ученики в шоке. Их можно понять. Они только что слышали, что, для входа в Божье Царство нужно исполнять заповеди, они увидели человека всю жизнь исполняющего заповеди, и тут же слышат, что этот человек не может войти в Божье Царство...  

 

КТО ТАКОЙ ПРАВЕДНИК?

 По всем толкованиям, которые известны миру, праведником является тот, кто исполняет Божьи заповеди. Это понимание праведности, кажется, имеет прочную Библейскую основу. Текстовых Библейских примеров можно приводить много. Вот лишь один. В Евангелии от Луки говорится о родителях Иоанна Крестителя: «...Оба они были праведны пред Богом, поступая по всем заповедям и уставам Господним беспорочно». (Луки 1:5,6).

Многие поколения людей, читая Библию понимают, что, для того, чтобы войти в Божье Царство необходимо соблюдать заповеди. По их мнению соблюдение заповедей открывает вход в Божье Царство. Да и как по-другому, если Сам Иисус говорит: «Соблюди заповеди...»?

Однако, такой вывод не является истинным. Смысл слов Иисуса совсем другой...

 

ЛЮБИТЬ БЛИЖНЕГО КАК САМОГО СЕБЯ?..

   Точно такой же ошибочный вывод настигает людей читающих другую историю, описанную в Евангелиях. Вот она:

Один человек, законник, искушая Иисуса, спросил Его: «Какая наибольшая заповедь в законе?». Иисус ответил: «Первая и наибольшая заповедь есть: Возлюби Господа, Бога твоего всем сердцем и всею душою и всею жизненною силой. Вторая же, подобная заповедь есть возлюби ближнего твоего как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». (Матф. 22:35-40).

Читая эти слова люди, безусловно, видят, что Иисус назвал эти две заповеди первыми и наибольшими. Со временем появилась устойчивая точка зрения, что Иисус этими двумя заповедями заменил прежние многие заповеди Моисеева закона. Люди считают, что Иисус привёл эти заповеди как Своё учение. В том их большая ошибка.

Под влиянием религиозных толкований люди не понимают элементарного: Иисус не сказал: «Это Моё учение».

Законник спрашивал Иисуса о Моисеевом законе, спрашивал, какая в ТОМ законе первая заповедь. Иисус ответил, что, в том, в Моисеевом законе первая заповедь есть «Возлюби Господа, Бога твоего... А вторая, подобная ей - возлюби ближнего, как самого себя». В заключение Иисус говорит: «на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Иисус говорил о Моисеевом законе, о Ветхом завете.

Моисей учил народ любить ближнего, как самого себя. Моисей учил подходить к ближнему со своей позиции, со своих чувств и пониманий. В этом состояло несовершенство данной заповеди. И в этом проблема многих верующих во Христа, думающих, что эта заповедь есть Учение Христа, пытающихся её исполнять, и не понимающих, почему не удаётся избегать конфликтов с ближними. Потому что смотрят на ближнего со своей колокольни.

В Новом завете, в Учении Христа нет этих двух заповедей. Вместо них Иисус дал Новую заповедь. «Заповедь новую даю вам: да любите друга друга, как Я возлюбил вас...». (Иоан. 13:34).

   Иисус учит подходить к ближнему не по своим критериям и меркам, а по меркам Его, Иисуса. Он учит любить друг друга не по своим ощущениям, а - «как Я возлюбил вас». Это - совсем другое!

Но прежде любви к ближнему Моисеев закон говорил о любви к Богу. Как эта заповедь отражена в Новом завете?  

Отвечает апостол Иоанн: «Кто говорит: «я люблю Бога», а брата своего ненавидит, тот лжец: ибо не любящий брата, которого видит, как может любить Бога, Которого не видит? И мы имеем от Него такую заповедь, чтобы любящий Бога любил и брата своего». (1Иоан. 4:20,21).

 В законе Моисея любовь к Богу означала точное исполнение всего, что положено было по закону относительно ритуальной чистоты, жертв, праздников, богослужений в храме и так далее.

В Учении Христа любовь к Богу проявляется через любовь к брату. Любить Бога, значит - любить брата. Как любить брата? Как самого себя? Нет. Любить брата как Иисус возлюбил людей. А как Он возлюбил? Он отдал за них жизнь.  Это есть Евангелие и Учение Христа.

 

ИСТОРИЯ ЗАПОВЕДЕЙ.

Библейские тексты позволяют понять, что, вначале праведники не знали никаких формальных заповедей. Например, Ной, в лице которого Бог сохранил род человеческий от исчезновения в Потопе. Ной был праведен. Ему лично Сам Бог сказал: «тебя увидел Я праведным в роде сем». (Бытие 7:1).

Но ведь Ной не имел никаких заповедей. Ни одной! Как же он оказался праведным в системе, которая буквально погрязла в грехах, растлилась, разложилась?

Другой пример - Авраам. Он в Библии показан, как «отец всех верующих». Его праведность была столь велика, что Бог назвал его Своим другом. Единственный из людей, удостоившийся такой почести от Бога.

Какие у Авраама были заповеди? Ни одной, ну, разве чтобы не кушать крови, о чем Бог сказал Ною уже после Потопа. Никаких других заповедей Авраам не имел. И был праведен. Более того, Авраам был очень богат материально. Написано: «И был Авраам очень богат скотом, и серебром, и золотом». (Бытие 13:2).

Авраам не имел списка заповедей, был очень богат, и вот, он стал великим праведником. Не требовалось ему ни выполнять заповедей, ни продавать имение и раздавать нищим. Богач Авраам, не знавший заповедей - точно вошёл в жизнь вечную! (Матф. 8:11)

 А ещё в Библии находится целая книга, посвящённая одному человеку. Имя его - Иов. Он был праведен. О нём Сам Бог сказал: «нет такого, как он на земле...». (Иов 1:8).

Иов точно не знал заповедей, потому как не имел их. И он также был очень богат. И был праведным...

 

НО КАК ЖЕ - «...СОБЛЮДИ ЗАПОВЕДИ»?

В Божье Царство человека приведёт не формальное исполнение буквы заповедей. В Божье Царство приведёт изменение личности. А заповеди представляют собой только средство, с помощью которого человек, исполняющий заповеди может изменить свою личность, если, конечно, пожелает.  

   Все, кто читал Евангелия знают, что фарисеи в точности соблюдали все заповеди Закона. Они даже дополнительные заповеди прибавили, в сторону ужесточения требований к человеку, и всё это тщательно исполняли. Однако такое скрупулёзное и тщательное исполнение заповедей не принесло им никакой пользы. Как известно, Господь, отмечая их тщательность в исполнении буквы Закона, тем не менее сказал им: «Горе вам...». (Матф. 23 гл).   

 

ОСТРАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ ЗАПОВЕДЕЙ.

Заповеди очень важны и необходимы. Они - как медицинские препараты для хронически больного, которому таблетки нужно принимать постоянно, регулярно, даже строго по времени. В противном случае возникнет опасность для здоровья и самой жизни пациента. Без них ему никак невозможно. Единственным решением проблемы является исцеление больного. Только в таком случае он сможет отказаться от препаратов.

Люди, как потомки Адама и Евы, заражены хроническим грехом. Чтобы не погибнуть от этой заразы, от Бога предусмотрены «препараты» - Заповеди. Без регулярного «употребления», то есть, без регулярного и точного исполнения заповедей человек не сможет не грешить, и, значит, не имеет шансов на спасение. Только исполнение заповедей поможет ему сохранить себя от разрушающего и убивающего влияния грехов.

Однако заповеди, помогая человеку сохраниться в мире греха, не снимают саму проблему. Духовная, моральная и даже физическая жизнь человека напрямую зависит от того, регулярно ли, точно ли человек исполняет Божьи заповеди. Порой достаточно лишь одного «пропуска» с исполнением одной какой-то заповеди, чтобы жизнь человека пошла под откос, либо совсем прекратилась даже физически. Налицо прямая зависимость человека от буквального исполнения заповедей.

Как показывает история, буквальное исполнение Божьих заповедей не решает проблем. Человек, даже тщательно исполняющий заповеди, все равно грешит. Единственным средством, защищающим человека от согрешений является изменение личности. Это как излечивание хронического больного. Изменивший свою личность не будет нуждаться в заповедях (в таблетках), и не будет от них зависеть.

 

...БОГУ ПО СИЛАМ...

 Реально ли такое изменение личности? Может ли грешный потомок Адама и Евы, унаследовавший грех по генетике, измениться? Может! Для такого изменения ему от Бога прислано Евангелие и Учение Христа.

Изменение человеческой личности настолько, что ему не потребуются «таблетки»-заповеди, называется по Евангелию «рождение свыше». Иисус говорит: «...Если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия». (Иоан. 3:3).

Плохо знающий Бога человеческий разум склонен считать, что человек не может измениться, мол, каким родился, таким и помрёшь. Это опровергнул Сам Иисус, когда отвечал удивлённым ученикам, которые спрашивали: «Так, кто же может спастись?». Иисус ответил: «Невозможное человекам возможно Богу».

Откровение показало, что таких изменённых, рождённых свыше будет великое множество из всех народов и племён и языков. (Откр. 7:9,10).  Учение и власть Христа - живы и действенны. (Евр. 4:12,13).