НЕПОДДЕЛЬНОЕ, НЕПОВРЕЖДЕННОЕ УЧЕНИЕ ХРИСТА. Часть 6.

 

 ПРАВЕДНОСТЬ И ДОБРОТА – ДВЕ СТОРОНЫ ЕДИНОГО.

 

     Бог не лицеприятен. Для Бога равно важен и дорог любой человек, что царь на престоле, что раб у стойла для скота. Бог смотрит не на лица. Бог смотрит на сердца людей. Для Бога не принципиально какой человек расы, национальности, культуры.

    Более того, для Бога даже не имеет значения, какой человек религии. Бог рассматривает человека только с двух позиций: добрый это человек, или злой.

      Для Бога важно, что у человека внутри – зло, или добро. Остальное все – малозначимо.

     Этому на земле Учил Иисус. Таково есть Учение Христа, неподдельное, неповрежденное Учение Христа.

     Иисус объяснял, что перед Его Вторым пришествием люди будут разделяться на добрых, и на злых. «…Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных.». (Матф. 13:49).

    С древних времен, еще до Иисуса Христа Бог через пророков проповедовал именно добро, доброту, чтобы люди не делали зла, чтобы стремились к добру.

    «Удерживай язык свой от зла, и уста свои от коварных слов. Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним» (Псалм 33:14,15).

     Праведность человека есть Доброта его. В Учении Христа праведный, значит – добрый, и, соответственно, добрый, значит – праведный. Доброта и праведность - одно и то же.

      Безусловно, с позиции религии, любой религии, мысль о том, что для Бога не важно в какой человек религии, звучит как тяжелая ересь. Каждая религия на том строится, что, спасение только у нее, что, люди, не находящиеся в «нашей» религии, не имеют шансов на спасение.

     Такова духовная суть отступления религий от Учения Христа.

     Иисус Христос есть Спаситель всего человечества, всякого человека. Но религия утверждает, что Иисус есть Спаситель только членов «нашей религии»; так учит каждая религия, объявляя спасительной саму себя. Одновременно, подобными толкованиями религии до крайности унижают могущество Бога, привязывая Бога к неким религиозным правилам, выставляя Бога зависимым от них.

     В Евангелии от Матфея, в 25-й главе описан Суд, который состоится на земле, когда Иисус придет во Втором пришествии. Там говорится, что люди будут разделены на две группы, на символических «овец и козлов», то есть на праведных и неправедных. В чем там показана праведность праведников? Может в их религиозных взглядах? Или в том, каких они придерживались верований? Ничего подобного!

    Люди, названные там «овцами», объявлены праведниками только по единственной причине: Они сделали добро, доброе дело! Причем – это следует особо подчеркнуть – праведники не знали, КОМУ делают добро. Они добро сделали потому, что по-другому не могли. Они были добрые по природе, и делали добро по естественной своей натуре. Оказалось, что сделали они добро Самому Иисусу!

    Равно и люди, которые там показаны осужденными на гибель. Они могли сделать добро, но не сделали. Они видели, что «некто» нуждается в помощи, но не отреагировали добротой, прошли мимо, не помогли...

 

НАУЧИТЬСЯ ДЕЛАТЬ ДОБРО.

    Как свидетельствует жизнь, многие люди совершают зло не потому что родились они злыми. Люди не знают, не понимают, что делают зло. Они не научены, не умеют делать добро. Им делание добра неизвестно. 

    Религия, как и наука не учит человека добру, доброте. О народных вождях, вводящих людей в заблуждение, так сказал Иисус: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас». (Матф. 23:15).

     Бог всегда, во все времена призывал людей к покаянию. Что значит покаяться? Покаяться, значит – перестать делать зло, и начать делать добро. Читаем, например, книгу пророка Исайи: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, - как снег убелю; если будут красны, как пурпур, - как вОлну убелю…». (Исайя 1 гл). 

    Проповедь Евангелия, это не проповедь каких-то религиозных догматов, это не «изучение Библии», это не вовлечение людей в религию. Проповедь Евангелия по духу представляет собой проповедь отречения от зла и обучение добру. 

 

ИИСУС УЧИТЕЛЬ ДОБРА.

     Что такое добро? По данному вопросу религиозные и философские ораторы наговорят столько, что голова пойдет кругом. Они мастера превращать зло в добро и наоборот. Еще древний пророк Исайя писал: «Горе тем, которые зло называют добром, и добро – злом, тьму почитают светом, и свет – тьмою, горькое почитают сладким, и сладкое – горьким». (Исайя 5:20).

     В принципе, как говорится, по жизни - «к своим» добрые все. Написано: «…И чудовища подают сосцы и кормят своих детенышей…». (Плач Иеремии 4:3). Делать добро «своим» не является ничем выдающимся. Иисус учит делать добро не только «своим», а всем, даже врагам.

     Добро всегда было у Бога в приоритете. В Эдеме стояло «Дерево познания добра и зла». От начала Бог предлагал человеку выбор добра.

     Первые люди, Адам и Ева получили смертный приговор не за то, что придумали какую-то религию, не за какие-то взгляды и понимания каких-то вопросов. Адам и Ева умерли потому, что выбрали зло и отвергли добро. Религия появилась уже потом, появилась у грешных людей, предпочитавших зло. Религия есть следствие зла, порождение зла. Люди от зла начали придумывать религии, чтобы оправдать свой выбор зла. Кто выбрал добро, тому ничего больше не нужно. У него есть всё. А вот, кто склонен к злу, тому нужно религиозное, или философское, или какое иное обоснование своего неприятия добра.      

     Если более-менее вдумчиво читать проповеди Христа Иисуса, то, придется согласиться, что Иисус учит людей именно доброте, именно деланию добра. «И, зажегши свечу не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного». (Матф. 5-7 гл).

     На самом деле, разве НЕ добрый или злой человек сможет выполнить заповеди Христа? Как злому не ответить на ругательство? Для него это невозможно. Злой человек никогда не обратит вторую щеку обидчику. Злой на сможет благословить своего врага. Только добрый человек будет выполнять Учение Иисуса. Все пункты Учения Христа и есть ответы на вопрос: «Что такое добро?».

 

ОВЦЫ СРЕДИ ВОЛКОВ.

    Как можно прожить человеку доброму, делающему только добро? Ведь, если ты «без зубов», то тебя съедят, не так ли?

   «Добротой не проживешь». Это мнение широко распространено в народе. И это – клевета и ложь! Она прямо инспирирована дьяволом.

    Прожить можно только добротой. Злой встретится с таким же злым. И будет уже двойное зло. Тогда и не проживешь. А добрый побеждает зло, и жизнь продолжается. Мир держится на добре.

    Иисус говорит: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков. Итак, будьте мудры, как змии, и просты, как глуби».

    Мудрость в сочетании с добротой представляют собой гарантированный рецепт счастливой и долгой жизни, даже в злой, грешной системе вещей. Конечно, бывали случаи, когда праведники страдали за свое добро, за свои добрые дела. Некоторые даже погибли. Но, если говорить в процентном отношении, то, праведники, пострадавшие за праведность, составят лишь ничтожные доли процента от общего числа страдающих и погибающих людей. Основная же масса народов страдает и погибает именно потому, что не научена добру и совершает зло.

 

ВЕРА БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА.

      Есть у апостола Иакова слова, которые очень любят цитировать религиозные лжеучителя. Разумеется, они цитируют эти слова совсем не в том смысле, который в них заложил апостол Иаков. Апостол пишет:

     «…Что пользы, братия мои, если кто говорит, что имеет веру, а дел не имеет? Может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: чтО пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: «ты имеешь веру, а я имею дела»: покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва?». (Иаков 2 гл).

     Цитируя эти слова Иакова религии толкуют их в том смысле, что, дела, которыми человек показывает свою веру, есть исполнение обрядов, которые существуют в религии. Причем религии цитируют не всю фразу Иакова, но только несколько слов, а именно: «вера без дел мертва». И затем начинают эти слова толковать, утверждая, что дела, подтверждающие веру, есть именно послушание религии. Лжеучителя умышленно прячут от людей основной смысл слов апостола, который говорит совсем не про религиозные обряды и правила. Иаков говорит о делах благотворительности, о добрых делах, без которых вера мертва.

    Что такое дела, о которых апостол говорит, что без них вера мертва? Ответил Сам Иисус в Нагорной проповеди, когда сказал: «…Чтобы люди видели ваши добрые дела…». Вера без добрых дел мертва.

     Верующие люди должны быть видны. Огонь, или горящая свеча в темноте не может быть не видной. Так верующие люди не могут быть не известными людям. Их видно «издалека».  Они ТАК живут, они ТАК себя ведут в повседневной жизни, что люди говорят: «Это верующие». Они по жизни выполняют заповедь Иисуса: «да светит свет ваш пред людьми…».

     Господь не заповедал Своим ученикам идти к людям по домам и стучать в двери с Библией в руках. Прежде всего Иисус учил жить, показывать ежедневной практической жизнью свои добрые дела, свою веру.

     Вера – от слова «верность». Не зря отступничество называется неверностью, изменой, то есть, потерей веры. Иисус говорил: «Сын человеческий, пришед, найдет ли веру на земле?». Иисус не говорил о религиях. Религий и людей религиозных будет много. А вот веры, верности, доброты, добрых людей нужно будет поискать.

    Отрекается от Бога не тот, кто выходит из какой-то религии, религиозной организации. Отрекается от Бога тот, кто начинает злодействовать, совершать злые поступки. Совершая злые дела человек переходит от веры Евангельской в бесовскую веру. Он отвечает злом на зло, говоря: «Как ты со мной поступил, так я поступлю с тобой». Это вера бесовская.

    Божий Дух задолго до Евангелия провещал истину через пророков, когда вдохновлял их на такие, например, слова: «Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его». (Притчи 24:29).  

    Вера во Христа, это – прежде всего – добро, доброта сердечная, и делание добра. Верующие во Христа могут иметь различные дары Духа, например, красноречие, или более глубокие понимания сложных текстов, или способность совершать некие подвиги. Но, главное, что присуще верующим в Иисуса – доброта. Она есть основание истины, остальное все – вторично. Имеет кто-то специальные дары Духа – ничем он не выше того, кто их не имеет. А кому не дано особых даров Духа, тот ни в чем не унижен. Все равны перед Господом. Все – добрые, значит – все праведные.  

    С праведником, с добрым человеком рядом жить комфортно. Добрый никому не причиняет неудобств, никого не «достает». В силу своей доброты добрый человек, служит подлинным духовно-психологическим благословением для всех, кто с ним общается. Этому нужно учиться.

 

ВЕРУЮЩИЙ, КАК БЕС…

    Есть вера Евангельская, и есть вера бесовская.

    Верующих много, добрых мало. Веруют и бесы. Однако, их вера – мертвая. Они – злые. Их вера без доброты. 

     Вся нечистая сила прекрасно знает, что есть Бог. Ни один черт не сомневается в существовании Бога. Это в разных учебниках, да через всяких пропагандистов они народам врут, что нет Бога. Но сами они точно знают, что Бог существует.

     «Вера без дел мертва». Вера должна соприкасаться с практической жизнью. Соль, которая не соленая – солью не является. Свеча, которая не светит – не свеча. Вера, которую не видно по делам, вера бесовская.  

     «И бесы веруют…». Почему нет им пользы от их веры? Потому, что не хотят они отказаться от злых дел.

    «Вера без дел мертва» - вера без добра мертва.

 

ЗАПЕЧАТЛЕННЫЕ…

      В Священном писании говорится о печати, которая «ставится на челах Божьих людей». Так же в Откровении сказано и про печать зверя, которую ставит на своих людей зверь-дьявол.

    Что такое печать?

     Печать обязательно должна быть хорошо видна. Печать не бывает не на виду. Она завершает, или венчает что-то.

     Печать, которую ставит на людей сатана-зверь представляет собой зло, злые дела, которые делают люди.

     Печать, которую ставит на Своих людей Бог есть их добрые дела. Божью печать не скроешь, не утаишь. Она видна постоянно.

     «…Любовь да будет непритворна; отвращайтесь зла, прилепляйтесь к добру; будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте; в усердии не ослабевайте; духом пламенейте; Господу служите; утешайтесь надеждою; в скорби будьте терпеливы, в молитве постоянны; в нуждах святых принимайте участие; ревнуйте о странноприимстве. Благословляйте гонителей ваших; благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими. Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе; никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.  Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: Мне отмщение, Я воздам, говорит Господь. Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напой его: ибо делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром». (Римл. 12 гл).

 

 

 

 

 

НЕПОДДЕЛЬНОЕ, НЕПОВРЕЖДЕННОЕ УЧЕНИЕ ХРИСТА. Часть 5.

БОРЕНИЕ И КРОВАВЫЙ ПОТ СЫНА БОЖЬЕГО.

 

«…И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Луки 22:44).

 

   … Мы говорим: «Учение Христа». Это правильно. Христос нам даровал Учение. Христос есть наш Учитель.

    Но, важно понимать, что Христос не был автором Учения. Автором Учения Христа был и есть Отец Небесный.  Находясь на земле Иисус так заявил:

    «Я говорил не от Себя; но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец». (Иоанна 12:49,50). -    

     «Мое учение - не Мое, но пославшего Меня». (Иоанна 7:16).

     «…Когда вознесете Сына Человеческого, тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю». (Иоан. 8:28).

   

     Евангельские тексты свидетельствуют, что Иисус, наш Учитель – Сам был учеником у Бога, у Отца Небесного. Иисус тоже учился Учению, которое принес на землю.

     Термин «учиться» означает процесс, растянутый в определенном времени. Научиться невозможно за один миг. Иисусу требовалось какое-то время, чтоб научиться от Отца Небесного. Иисус учился от Отца Небесного не только на небе. Иисус продолжал учиться даже тогда, когда пришел на землю.

    Внимательное исследование данного вопроса показывает, что Сам Иисус полностью понял Учение, названное Его именем, только перед смертью. А еще внимательное исследование показывает, что Иисус, полностью поняв Учение и волю Отца Небесного – поначалу пришел в ужас.

     Для нас, учеников Христа в Евангелии показано, как тяжел был духовный и душевный путь, который прошел Иисус. И показан масштаб жертвы, на которую пошел Иисус, когда отдал Самого Себя на растерзание и насмешки. Только перед смертью Иисус понял, что предает Себя на растерзание людям не на несколько часов, а на сотни, даже на тысячи лет. По сей день Иисус подвергается издевательствам и насмешкам, и, чем дальше, тем больше. Апостол пишет: «…Они снова распинают в себе Сына Божьего и ругаются Ему». (Евреям 6 гл).

 

ЧАША…

    Перед Своим арестом в Гефсиманском саду Иисус молился Отцу Небесному: «Отче, если возможно, да минует Меня чаша сия…».

    О чем просил Иисус? Как понимать Его молитву?

    Религиозные лжетолкователи пишут, что Иисус, будучи в человеческом теле, боялся предстоящей казни. Разными словами, при помощи витиеватых литературных приемов лжеучителя твердят именно про смерть и казнь Иисуса, утверждая, что Иисус, молясь «да минует Меня чаша сия», подразумевал именно Свою смерть через распятие.

     Религиозники проповедуют ложь. Не мог Иисус бояться смерти. Он шел на смерть осознанно. Иисус точно знал, что воскреснет на третий день. Об этом Он говорил многократно. Вот, например, текст из Евангелия от Матфея: «И, восходя в Иерусалим, Иисус дорогою отозвал двенадцать учеников одних, и сказал им: вот, мы восходим в Иерусалим и Сын Человеческий будет предан будет первосвященниками и книжниками, и осудят Его на смерть; и предадут Его язычникам на поругание и биение и распятие; и в третий день воскреснет». (Матф. 20:18,19). 

     Почему лжеучителя говорят ложь об этой молитве Христа? Лжеучителя говорят ложь о молитве Христа по той же причине, по которой они говорят ложь об антихристе. Они говорят ложь для того, чтоб отвести внимание от самих себя.

     Однако, всегда были верующие во Христа, которые правильно понимали этот вопрос, и знали, почему Иисус просил, чтобы «чаша сия» миновала Его.

    

     То, что будет изложено дальше – не является каким-то принципиальным открытием. Повторяю, всегда были верующие, которые говорили правду, и это несмотря на то, что церковники делают все, чтобы скрыть от людей подлинный смысл и значение молитвы Иисуса в Гефсиманском саду. Истина, как ее не скрывай, все равно выйдет наружу, потому что есть на земле Дух истины, открывающий тайны.

 

ТЯЖКИЙ КРЕСТ И ГОРЬКАЯ ЧАША СПАСИТЕЛЯ ГРЕШНИКОВ.

     Иисус просил Отца Небесного, чтобы, если возможно, миновала Его «чаша сия». Что было «чашей», о которой говорил Иисус?

     После смерти, после воскресения и вознесения на небо, проблемы у Спасителя мира только начинались. Вот, это было «чашей», которую просил Иисус пронести мимо.    

    Что значит быть Спасителем грешных?

    Быть Спасителем грешников означает – быть опозоренным, оклеветанным, оскорбленным, оплеванным, и не один раз, а все время, очень долго, на протяжение веков, даже тысячелетий. Плевки, которые прилетели к Иисусу от римских солдат - вообще ничто не значили в сравнении с тем, что предстояло получить Иисусу потом. Иисус увидел, что Его будут хулить и оскорблять ежедневно, ежечасно, всеми способами, со всех сторон. И Он это все должен будет кротко терпеть.

     Действительно, ввиду такой перспективы взмолишься: «Да минует меня чаша сия…!»

     Иисуса ужаснуло то, что сделают люди с Его Учением. Чашей, которую предстояло Ему выпить, была сумма унижений и оскорблений, которые Он будет получать на протяжение тысячелетий. Он увидел, что Его Учение превратят в одно из самых лживых, а Его именем будут «освящать» самые мерзкие грехи.

     В Гефсиманском саду Иисус понял, каким Господом и Спасителем людей Отец Небесный делает Его. Люди – грешные, в их сердцах – «зло от юности». А их нужно спасти.

     Что значит быть Господом людей грешных, не желающих каяться?

      Быть Господом грешников, значит – все время, пока существует этот мир – а сколько будет существовать мир, Иисус не знал – так вот, все время, пока существует грешный мир, Тебя, как Господа люди будут хулить, оскорблять унижать. Имя Твое сделают синонимом безумия. Именем Твоим будут покрывать чудовищные преступления. Все время, круглые сутки, на протяжение веков, тысячелетий, Тебя будут провоцировать на гнев, добиваться чтобы Ты «психанул», чтобы рубанул сплеча, чтобы применил силу, которая кстати, в Твоем полном распоряжении в огромном количестве. А ты обязан будешь молчать, все терпеть, и, вместо, справедливой и заслуженной кары, будешь посылать грешникам Свою милость, даруя им и солнце, и дождь, и времена плодоносные.

    Такой была перспектива, которую увидел Иисус в Гефсиманском саду, перед Своим арестом. Только в последнюю ночь Иисус осознал полный смысл Своей жертвы для Него Самого. Там, в темноте Гефсиманского сада Иисус реально увидел, ЧТО Ему предстоит вынести. Увидев Свое будущее Он пришел в ужас. Евангелист Марк пишет, что Иисус «начал ужасаться и тосковать». (Марк. 14:33).

     Иисус взмолился: «Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня!». (Луки 22:41-44).

    Евангелисты сообщает, что Иисус трижды молился Отцу Небесному с такой просьбой. (Матф. 26:39-44).

     Небывалый случай! Немыслимое. Иисус молится трижды, причем – «пал на лицо Свое». Никогда Иисус так не молился. Для сравнения, когда Иисус воскресил уже разлагавшегося Лазаря, Он помолился один раз и очень коротко, и сразу же молитва Его была услышана и Лазарь ожил. А здесь Иисус молится, упав лицом на землю, молится три раза… И – не получает ответа. Вернее – ответ Он получает, но, не тот ответ, о котором Он просил.

    Иисус не отрицал волю Бога. Иисус не противоречил Богу. Он всего лишь спрашивал Отца Небесного: «…Ты же все можешь. Нельзя ли сделать как-то по-другому, чтобы Меня не постигло все это?..». И тут же, каждый раз Иисус говорит: «Не Моя воля, но Твоя да будет».

     Троекратная молитва Иисуса, с одним и тем же словом, свидетельствует о том, что, признавая волю Отца Небесного, Иисус, внутри Себя, все-таки, не был спокоен, в Нем происходила какая-то борьба, или – «борение». (Синодальный перевод).

     Предположим, помолился Иисус один раз. Попросил, чтобы «чаша сия» миновала Его. В ответ – молчание. Но, это и был ответ. Раз молчание, значит, все так должно быть. Разве не понятно?

    Что делает Иисус? Он молится еще раз, той же самой молитвой.

    Ответа снова нет.

    Но теперь, после двух раз уже точно должно быть понятно, какова воля Отца Небесного?

     Иисус молится в третий раз, той же самой молитвой. А это уже проблема. В чем дело, Иисус?

     Ученики Христа, описывая молитвы и состояние Иисуса, высказываются очень мягко. Ученики ведь проспали молитвы Иисуса. Они только видели, как Он приходил к ним в кровавом поте после молитв. Полностью слова молитв Иисуса ученики знать не могли. По-видимому, они передали основной смысл. Более точно драму и состояние Иисуса описывает под вдохновением апостол Павел:

    Апостол пишет: «Он во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и совершившись, сделался для всех послушных ему виновником спасения вечного». (Евреям 5:7-9). 

     О такой молитве ученики не упоминают. Они хотели спать. Иисус оставил их, отошел в сторону и возопил к Отцу Небесному. Как Он молился, криком, или в мыслях – апостол не уточняет. Важно, что на такую молитву Иисуса Отец Небесный ответил. Иисус «услышан был за Свое благоговение».

    Как ответил Отец Небесный?

    Бог послал Ему Ангела в помощь. Написано:

    «Явился Ему Ангел с небес и укреплял Его. И находясь в борении прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю». (Луки. 22:43-44).

    Борение Сына Божьего было столь велико, желание «уклониться от чаши» так сильно, что Ему понадобилась помощь свыше. По-видимому, тот момент был решающим для Иисуса. 

    О какой смерти с воплем и со слезами просил Иисус, чтобы от нее спас Могущий спасать? От предстоящей смерти на кресте? Об этой смерти молиться не нужно было. Иисус имел четкие гарантии, что воскреснет на третий день. Иисус не сомневался в Своем воскресении. О какой же тогда смерти молился Иисус?

     Вероятно, Иисус молился о той смерти, которая пришла бы, если бы Он отклонил чашу, которую приготовил Ему Отец Небесный.

     Иисус думал, что Всевышний Отец Небесный мог бы спасти грешников и другим путем или способом, без такой жертвы, без таких ужасных последствий для Него. (Марк. 14:36). Иисус как бы спрашивал: Зачем делать именно так, если можно по-другому?

     Получив помощь от Ангела Иисус понял смысл действий Отца Небесного. Иисус понял, что, по-другому спасти грешников невозможно. 

     Вскоре, когда Его арестовывали, апостол Петр, как известно, желая защитить Иисуса, схватился за меч, на что Иисус ответил Петру: «Вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?». (Евангелие 18:10,11).

    Иисус принял чашу от Отца Небесного. Иисус был уже полностью спокоен. Он четко понимал волю Отца Небесного, и знал, что Его ждет, и как Ему поступать. И когда Его прибивали гвоздями распятия, Он уже молился: «Отче! Прости им, ибо не знают, что делают». (Луки 23:34).

 

НАША ЛИЧНАЯ «ЧАША СИЯ». 

    Учение Христа, пришедшее от Отца Небесного, это – выбор. Осознанный, личный выбор.

    Учение Христа не рисует перед человеком радужных перспектив этой жизни. Учение Христа, это – трудный, узкий путь, который нужно будет непременно пройти победителем, чтобы потом получить награду. Выбор придется сделать каждому человеку.

    Выбор должен был сделать Сам Иисус, наш Спаситель и Господь. Мы живем, и имеем надежду на жизнь вечную только потому, что, в свое время в Гефсиманском саду, Иисус, рыдая в молитве к Отцу Небесному, победил человеческую природу и сделал Свой выбор, единственно правильный выбор между Силой и Любовью.

    Теперь, став Господом людей, Иисус терпит весь наш бред, всю нашу грязь. Он видит всё, и Он хорошо понимает людей. Он знает, как тяжело дается правильный выбор. Имея всю власть над жизнью и смертью людей, не торопится Он осуждать грешников. Апостол пишет: «Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь». (Евр. 2:18).

   «…Ибо что за похвала, если вы терпите, когда вас бьют за проступки? Но если, делая добро и страдая, терпите, это угодно Богу. Ибо вы к тому призваны, потому что и Христос пострадал за нас, оставив нам пример, дабы мы шли по следам Его». (1Петра 2:20,21).  

    Слава Богу, Отцу Небесному за такого Спасителя и Господа, и за такое Учение!

 

    

     

НЕПОДДЕЛЬНОЕ, НЕПОВРЕЖДЕННОЕ УЧЕНИЕ ХРИСТА. Часть 4.

 

(Эта, четвертая часть получилась объемнее других. Я уже думал разделить ее на две, но потом решил не делать этого, чтобы не прерывать единую мысль. При необходимости уважаемый читатель сам сможет читать и по частям, делая паузы, как ему будет удобнее).

 

«КОНЕЦ СВЕТА» … «ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ» … «АНТИХРИСТ» …

 

    «… Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти…». (Деяния 1:7).

 

ЭСХАТОЛОГИЯ ПЕРВЫХ ХРИСТИАН.

     Научным словом «эсхатология» называется вера в конец мира, или, как еще говорится – «конец света».

     Забегая далеко вперед сразу важно подчеркнуть, что, ни Господь Иисус, ни Апостолы не проповедовали конец мира, или конец света. Господь и Апостолы говорили о конце зла, и о пришествии на землю Божьего Царства.

     Страшные рассказы о «конце света» инспирированы злыми духовными силами. Для них, действительно, в определенное Богом время наступит конец. И вот они, трепеща, клевещут на Иисуса, и пугают народы, мол, когда Иисус придет – наступит всем конец.

     Учение Христа не проповедует конец мира. Учение Христа объявляет, как раз-таки – НАЧАЛО мира и жизни на земле. Евангелие – Радостная весть.

     Когда Иисус придет, Он принесет спасение человечеству. Запомним это, ибо в противном случае мы не сможем понять Учение Христа и Евангелие.

     Апостолы и первые ученики понимали Учение Христа. Они с надеждой ожидали Христа, ожидали как Спасителя. Единственный вопрос, который по началу волновал их, был вопрос о том, КОГДА Иисус придет.

      Одновременно вопрос «КОГДА» придет Иисус не остался без внимания и злых духовных сил. Они поспешили внести в него свой нечистый вклад и свое лжеучение. В результате народы получили много смуты и сомнений. Лжеучения о конце мира начались еще при жизни Апостолов.  

     

      По свидетельствам ученых, первые христиане верили в СКОРОЕ пришествие Христа. Именно – в скорое Пришествие. Как утверждают историки, первые христиане буквально жили ожиданием Господа Иисуса. Об этом, якобы, свидетельствуют и дошедшие до наших времен исторические документы, и сами Новозаветные тексты.

     Вот лишь несколько цитат из научных выводов об эсхатологии первых учеников Христа:

     --- «Вера в скорый конец мира – одно из основных, базовых верований христианской религии» ---

     --- «…Если мы обратимся к истории христианской Церкви, то увидим, что этот вопрос в христианской среде постоянно был актуальным. Уже первые христиане заговорили о «последних вещах», особенно о Втором пришествии Иисуса Христа…» ---

       --- «Вера в близость второго славного пришествия Господа или, на языке новозаветном, «парусии» была общераспространённой в первохристианстве. О ней упоминается почти в каждой книге Нового Завета. У синоптиков мы находим следующие свидетельства о существовании в первохристианстве этой веры в близость парусии. Сюда относится прежде всего эсхатологическая беседа Господа (Мф.24, Мк.13, Лк.21)…» --- 

 

     В данном случае ученые почти говорят правду. Многие первые христиане действительно верили, что Иисус придет вот-вот, о чем имеются свидетельства даже в посланиях Апостолов.

    Как известно (мягко говоря) верования учеников Христа в скорое Пришествие Господа не оправдались. Иисус не пришел ни «скоро», ни «потом», и до сих пор еще не пришел. А ученики же верили!

     Наука утверждает, что источником верований о скором конце мира являются слова Иисуса и Апостолов. Так ли это? Нужно разобраться. Необходимо понять, чему Иисус учил, а чему Иисус не учил, поскольку после вознесения Иисуса, очень быстро среди учеников появилось многое, чему Иисус не учил.

 

БЕСОВСКАЯ ЛОЖЬ О СКОРОМ КОНЦЕ МИРА...

    Как уже сказано, Иисус не обещал, что придет быстро. Также и Апостолы не проповедовали скорое Второе пришествие Христа. Заявления о том, что вера в скорый приход Иисуса берет свое начало в пророчествах Иисуса, представляют собой, как минимум, духовное невежество, а нередко и прямую клевету, и ложь. Слухи о СКОРОМ пришествии Христа сочинил дьявол.

    Обманутые лжеучителями многие первые христиане верили, что Иисус вот-вот придет. И это была их проблема. Они попали в ловушки лжехристов и лжепророков. Ожидания и верования в скорый приход Христа служат свидетельством исполнения слов Иисуса о том, что «восстанут лжехристы и лжепророки, и прельстят многих». (Матф. 24 гл). Уже в первом веке лжехристы и лжепророки во всю действовали, обманывая учеников Христа.   

    Идею о скором конце мира подкинули лжехристы и лжепророки для того, чтобы разрушить веру последователей Христа. Нет лучшего способа скомпрометировать кого-либо, как от его имени высказать ложь, а потом публично ее разоблачить, и заявить, мол, смотрите – каков обманщик! Усиленно раскрутив тему «скорого пришествия Христа», злые силы потом подняли шум: «…Видите, обещал прийти скоро, и не пришел!..». Апостол Петр назвал таких деятелей «наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям…» (2Петра 3:3-10).  

    По-видимому, вопрос о скором Пришествии Христа, для злых сил оказался весьма плодотворным. По-человечески первых учеников Христа можно бы понять. Их очень интересовали «времена и сроки». Они Самого Христа неоднократно спрашивали: «Когда это будет?.. Не в сие ли время?..».

    После вознесения Христа ученики страдали. Учеников преследовали, убивали. Они многое терпели. В такой обстановке «утешительные слова-семена», что страдания скоро прекратятся, что Иисус вот-вот придет и спасет Своих людей – падали на благодатную почву.

    Мысль о скором приходе Христа быстро и глубоко проникла в сознание и подсознание верующих, настолько глубоко, что многие до сих пор, читая древние тексты, понимают их как обещание скорого пришествия Христа. Сама идея о скором Пришествии Христа строилась, и поныне строится на лживом толковании некоторых текстов Писания. Как известно, лживым толкователем является дьявол и его служители. Лжеучение о скором Пришествии Христа очень помогало и помогает злым силам расшатывать веру и сеять сомнения в сердца верующих в Иисуса. Из-за этого лжеучения целые поколения верующих оказались пострадавшими. Общественности хорошо известны бесчисленные случаи, когда различные группы верующих собирались уже «вознестись на небо», либо «во мгновение ока перейти в Божье Царство». Ничего не вышло.

     Даже я знал много верующих людей, которые, обманутые религиозной организацией, искренне верили, что время очень коротко, что скоро-скоро, буквально вот-вот придет Христос и они живыми перейдут в Новый Мир. Они верили, что Пришествие Христа совершится настолько быстро, что им не придется даже состариться, дескать, не успеют, как всё исполнится. Они так верили. Он были в этом твердо убеждены, как высказался один из них – «голову на отрез даю!». И как они могли не верить, если религиозные лжеучителя зачитывали Библию, где говорилось, что время коротко? Я знал таких людей. Они были молоды. Потом они постепенно постарели. Они дожили до старости, а потом умерли. У некоторых из них уже и могилы поросли бурьяном… Они умерли в глубокой тоске и разочаровании. Кто их обманул? Иисус? Апостолы? Их обманула религия, подсунувшая им фальшивую истину.

    Между тем, слухи о конце мира, или конце света отнюдь не бредовые. Включите любой новостной или аналитический канал, и вы увидите, что, реально, надвигающийся конец земной цивилизации не исключается на самом высоком уровне мировых правителей. Злые духовные силы в пику Евангелию настойчиво проводят свою пропаганду всеобщего конца.

 

КАК СКОРО?..

    Апостолы не могли проповедовать о скором пришествии Христа. Как они могли что-то говорить о времени Пришествия, если Господь им заявил: «Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти»?

     Сам Иисус ничего не говорил о Своем скором - в смысле по времени - Пришествии. Тогда ведь время конца не было известно и Ему. «О дне же том, и часе никто не знает, ни Ангел небесные, ни Сын, а только один Отец Небесный», - объяснил Иисус.

      Скорое Пришествие проповедовали лжеапостолы. Вот, например, как описывает ситуацию Апостол Павел:

     «Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и не смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов…». (2Фессалон. 2 гл).

     Что видно из данного текста Павла? Оказывается, от имени Духа, и Апостола Павла, как и от имен других Апостолов кто-то, как сегодня говорят – распространял фейки что уже наступает «день Христов». Одни заявляли, мол, им Дух открыл, будто наступает день Христов. Другие утверждали, что слышали, как Павел проповедовал наступление дня Христова. Третьи приносили «новость» о том, что, якобы, Павел кому-то написал Послание, в котором говорил о наступлении конца…

     Лжепророки действовали нагло, по-бандитски, по-мошеннически. Они так действуют всегда. Один только пример уже из более близких к нам времен.

    В конце девятнадцатого века некий Чарльз Рассел объявил, что знает, когда наступит Второе пришествие Господа и назвал дату. Его спрашивали: «Как ты можешь знать, когда придет Господь, ведь Он говорил, что никто не знает, ни Ангелы, ни Сын?». Почему вникаешь в этот вопрос, если Господь сказал: «Не ваше дело знать времена и сроки?..».

    Не моргнув и глазом, лжепророк ответил: «Тогда ни Ангелы, ни Сын не знали, а теперь они знают. И мы знаем! Нам Господь открыл».  И об учениках он тут же сказал: «Да, это было не их дело, но это наше дело! Нам дано знать времена и сроки!..». Действительно, наглый, как волк!

     Всего разных предсказаний наступающего конца мира на земле было неисчислимое количество. Все они, грубо говоря, опрохвостились. И что? Лжепророчества прекратились? Нет. Новые предсказания о наступающем конце света, о «восхищении церкви» регулярно «выдают на гора» самые разные деятели, включая представителей официальных религий. Запущенная еще при жизни Апостолов долгоиграющая ложь о скором конце мира звучит по сей день.

 

(ПРИМЕЧАНИЕ)

   О том, что лжехристы и лжепророки начали действовать при жизни Апостолов, имеется и другое свидетельство, найденное наукой. Археология доказала, что, уже ко второму веку нашей эры, в немалой части христианских собраний при богослужениях использовались религиозные изображения. Нынешние религиозные лжеучителя используют эти факты, как доказательство того, что, верующим во Христа необходимо пользоваться иконами, мол, видите, первые Христиане молились, применяя изображения, а у них был Дух Святой, потому и нам необходимо иконопочитание…

     Да, в иных первохристианских церквах имелись религиозные изображения. Таковы факты. Но, данные факты никак не свидетельствуют о том, что изображения в церквах вводил Святой Дух. Как раз наоборот. Эти факты говорят об истинности пророчества, высказанного Иисусом, что восстанут лжехристы и лжепророки и прельстят многих. Археологические находки показывают, что, лжехристы и лжепророки обманывали учеников Христа уже в конце первого и во втором веках нашей эры.

    Одной из последних, если не последней книгой Новозаветных писаний является Послание Иоанна. И вот, первое Послание Иоанна оканчивается так: «Дети! Храните себя от идолов. Аминь». Эти апостольские слова, кроме прочего, свидетельствуют, что, в зародыше так называемое «иконопочитание», точнее – идолопоклонство проникло в христианские собрания уже в конце первого века. Вместе с ним укоренилось и лжеучение о скором конце мира. Поддельное, фальшивое Учение Христа начало формироваться еще при жизни Апостолов.

 

ПОДЛИННЫЕ СЛОВА ГОСПОДА.

      «О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь, ибо не знаете, когда наступит это время». (Марк 13:32,33)

     «Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш придет». (24:42)

    «Посему и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, придет Сын Человеческий». (24:44).

    «Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который придет Сын Человеческий». (25:13).

    «Будьте же и вы готовы, ибо, в который час не думаете, придет Сын Человеческий». (Луки12:40).

 

      Сколько времени осталось до конца злого мира – никто не знает, ни Ангелы, ни Сын, а только Всевышний Бог, Отец   Небесный.

     Перед Потопом Бог объявил время. Он тогда сказал: «Пусть будут дни их сто двадцать лет». Перед Потопом все узнали, что, через сто двадцать лет придет конец мира, того мира. И что? Помогло знание времени грешникам покаяться? Нет. Не покаялся ни один!

      Бог желает, чтобы люди раскаялись. Как ни покажется парадоксальным, но, незнание времени наступления конца, больше способствует покаянию, чем знание. Потому Бог не говорит, КОГДА наступит конец.

    Учение Христа – осознанное отречение от зла. На всю жизнь, до конца дней! Идти за Христом придется всю жизнь. Жить по Учению Христа нужно будет не какое-то время, а всегда, пока жив.

    «… Будьте готовы…», - сказал Иисус.

    К чему готовы? Иисус учит быть готовым в личном плане, готовым в любой день и в любой час предстать перед Господом.  

    В Откровении записаны слова Иисуса: «Се, гряду скоро… Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его». (Откр. 22:7,12).

    Казалось бы, что непонятно? Иисус говорит, что придет вот-вот, «гряду скоро». Не так ли? Нет, не так!

     Что значит слово «скоро»? В данном тексте «скоро» имеет иной смысл. Покопавшись в словарях, с удивлением я узнал, что нынешнее слово «скоро» происходит от старого слова «борзо». Сегодня «борзый» означает какой-то плохой. А раньше слово «борзый» имело положительный смысл. Оно значило – решительный, неотступный, непременно достигающий цели. Современный Русский Перевод слова Господа «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною,», передает: «Я буду обличителем неутомимым…».

    Кстати, о новых переводах Библии.  

    Многие из новых переводов Библии действительно полезные, потому как в отличие от Синодального перевода не связаны напрямую с церковью. И мы охотно пользуемся этими переводами. Однако, важно понимать, что и новые переводы могут быть не точными, что и в них попадаются следы влияния религиозного. Имеются факты, когда старый, Синодальный перевод передает смысл текста лучше, чем современный. Это нужно знать, и не увлекаться безоглядно буквой переводов. Как бы не были хороши новые переводы, от нас все-равно требуется здравый ум, и мы, наученные горьким опытом, должны помнить, что никому нельзя верить просто на слово.

 

НАСТАВЛЕНИЯ АПОСТОЛОВ, И ОБМАН ЛЖЕАПОСТОЛОВ.

     Есть знаменитый текст из Послания Павла: «Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен, должны быть, как не имеющие; и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие; и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего». (1Коринф. 7:29,31).

     В этих словах НЕ хронология. В них – духовный смысл. В них готовность и настрой к любому исходу и событию в жизни, которое может с каждым случиться в любой же момент.

    Нужно брать не отдельные слова из Послания Павла. Необходимо смотреть, как вообще Павел рассматривает эту тему. А он что говорит?  «О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень так придет, как тать ночью». (1Фессал. 5 гл).

    Апостолу Павлу вторит Апостол Петр: «Придет же день Господень, как тать ночью…». (2Петра 3:10).

    Но лжеучителя тем и занимаются, что вырвут несколько слов из общего смысла, и строят на них свою ложь. Вот, например, текст из Послания к Филиппийцам, 4:5: «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко».

    Что значит «Господь близко»? Это значит, что Господь всегда рядом со Своими учениками, о чем они должны помнить и поступать соответственно. А лжеучителя применили эти слова к дате Пришествия Христа…

 

     Есть еще пара текстов, которые часто цитируют сторонники назначения даты конца мира. Первый – слова Павла из Послания к Фессалоникийцам: «…Но вы, братья, не во тьме, чтобы день тот застал вас, как тать ночью…». (1Фессал. 5 гл).

     На основе этих слов Павла целые объединения верующих считали, даже по сей день считают, что могут узнать, предвидеть, предсказать, когда наступит конец. Критическое заблуждение! Много зла и горя оно принесло верующим.

     Если данную мысль Апостола прочитать полностью, станет очевидным что здесь Павел говорит не о дате Второго пришествия Господа. Он говорит о святости, о том, что для праведных Пришествие Господа не будет «как тать», потому что праведные готовы к нему всегда! Кто праведный, тот «не во тьме». Праведность человека есть его свет. Иисус говорил: «Да светит свет ваш пред людьми…». Иисус говорил, что люди должны видеть праведность Его учеников.

 

    Другой стих, который применяется для толкования, что, мол, Божьи люди все-равно будут знать, когда придет Иисус, находится в книге пророка Амоса, 3:7. Там сказано: «Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам».

    Применение этого стиха является свидетельством, как действуют религиозные шоры, когда человек смотрит, а не видит, или видит совсем не то. Ведь стих не говорит, когда наступит конец. Да, Господь открывает Свои тайны Своим рабам, пророкам. Господь открыл нам, что будет Второе пришествие. Но Господь не сказал, КОГДА оно будет. Данный стих никак не утверждает, что пророки знают, КОГДА придет Иисус. По смыслу Сам Иисус объяснил текст из Амоса 3:7, когда сказал: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один». (Матф. 24:36)

 

РЕЛИГИОЗНЫЕ СКАЗКИ О ЗЛОМ ДЯДЬКЕ-АНТИХРИСТЕ.

    Об антихристе говорится много. Некоторые проповедники об антихристе проповедуют больше, чем о Христе. А вопросы об антихристе возникают снова и снова. В чем причина?

     Причина в том, что не там ищут. Исследователи все время думают, что антихрист когда-то придет. А он давно пришел.  

     Вопрос об антихристе тщательно запутан религиями. Все религии усиленно твердят о некоем злом, страшном, кровожадном и жестоком буквальном правителе мира, который придет. Религиозная ложь об антихристе продвигается мощнейшей пропагандой. Как метко заметил один комментатор, образ антихриста, как некоего злого мирового правителя, пришедшего к власти на всей земле над всеми народами – создан Голливудом.

    Почему религии грубо игнорируют слова Иисуса о лжепророках и лжепомазанниках? Ведь этими словами Господь прямо сказал кто такой антихрист…

    Почему пропускают мимо ушей пояснения Апостолов о том, что антихрист это не одна личность, а те, кто ушел, отошел от Учения Христа, кто в духовном смысле предал Христа и начал проповедовать ложь?

     «Вы слышали, что придет антихрист, и теперь много антихристов… Они вышли от нас…», - пишет Апостол Иоанн. (1Иоан. 2:18,9).

     Почему религии, пренебрегая четким и понятным пояснением Апостола об антихристе, нагородили кучи самых ужасных рассказов о грядущем грешном и злом правителе всего мира?

     Ответ на все такие вопросы очевиден. Идея о мировом буквальном сатанинском правителе мира уводит внимание людей от самой религии, уводит совсем в сторону, в ложь. Проповедуя об антихристе, как о грядущем буквальном правителе мира, лжеучителя отводят внимание народов от самих себя. Восприняв пояснение об антихристе, как о мировом буквальном правителе, народы не заметили, что, фактически, полностью находятся под властью и влиянием антихриста, с той лишь разницей, что антихрист появился не в образе одного персонажа. Хитрый и очень лукавый трюк!

     В религиях образ антихриста во многом строится на вырванных из контекста словах Павла из 2-го Фессалоникийцам, 2-й главы, где говорится о «человеке греха, сыне погибели… который придет и выдаст себя за Бога…».

    Люди не понимают слова Павла, точнее – люди не хотят понять их. Люди смотрят по букве, а не по духу, потому не видят смысл сказанного Павлом, что, антихрист – не человек. Антихрист – класс людей, причем - бывших верующих во Христа, которые отреклись от Господа Иисуса и, выдавая себя за Божьих служителей, проповедуют ложь. Антихрист уже давно пришел, и давно восседает во всех религиях. Апостол Иоанн пишет:

     «Дети! Последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы из того и познаем, что последнее время. Они вышли от нас, но не были наши: ибо если бы они были наши, то остались бы с нами; но они вышли, и через то открылось, что не все наши… Кто лжец, как не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына. Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца». (1Иоанна 2:18-23).

    Эти слова Иоанн пишет через несколько десятилетий после смерти Апостола Павла. До Иоанна высказывание Павла не было до конца понятным. И вот, написав свое Послание, Иоанн снял все вопросы о «человеке греха». Иоанн объяснил слова Павла.

    Павел говорил, что – придет антихрист (человек греха). Иоанн ссылается на Павла, говоря: «вы слышали, что придет антихрист». Затем Иоанн по смыслу объясняет, что слова Павла исполнились. Антихристы пришли. Откуда они пришли? «Они вышли от нас», - говорит Апостол. Они отвергли Сына Божьего. Знали Его, а потом отвергли.

    Что значит «отвергающий Сына»? Как антихристы не исповедуют, отвергают Сына, ведь на словах лжепророки только и кричат о том, что веруют в Иисуса?

    На этот вопрос ответил Иисус еще до появления антихристов. Читаем:

    «Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи!», войдет в Царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего небесного. Многие скажут мне в тот день: Господи! Господи! Не от Твоего ли имени мы пророчествовали? И не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многие чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие». (Матфея 7:21-23).

    Антихристы уже многие века проповедуют фальшивое, поддельное Учение Христа и Евангелие. Сочинив поддельное Учение Христа, они отвергли Отца и Сына. И хотя они свои лживые проповеди могут подкреплять настоящими чудесами, Христос их не знает, и никогда не имел с ними общения…

    

ПРИЗНАКИ ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА.  

      «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века?» (Матфея 24 гл).

    Такой прямой вопрос ученики задали Христу.  

    Иисус им ответил.

    Апостолы поняли смысл ответа Христа, чего, к сожалению, нельзя сказать о миллионах других верующих. До наших дней ответ Христа непонятен многим христианам, как имеющим, так и не имеющим официальных духовных званий.

    Уникальность ответа Христа.

     Иисус, отвечая на вопрос о конце мира и Своем Втором пришествии, начал речь совсем НЕ с объяснения того, как, и когда, и каким образом состоится Его Второе пришествие.

     Отвечая на вопрос о конце мира, Иисус начал разговор с прямо противоположного. Иисус начал говорить о том, что НЕ будет означать конец мира.

     Господь перечислил мировые события и факторы, которые НЕ будут являться признаком конца мира и Второго пришествия.

     Иисус четко и сразу предупредил учеников, чтобы они, увидев определенные грядущие ужасные мировые происшествия и события, НЕ приняли эти события за признак наступления конца мира.

     Что сказал Иисус?

     Читаем: «…Услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть. Но это еще не конец. Ибо восстанет народ на народ, и царство на царство, и будут глады, моры и землетрясения по местам; все же это начало болезней».

     Обратим внимание на слова Христа: «Это еще не конец». «Все же это начало болезней».

     Отвечая на вопрос учеников «Когда это будет? И какой признак Твоего пришествия?», Господь сказал, что на земле воцарится ложь; что на земле будут войны; что к народам придут голода и болезни; что разразятся по местам землетрясения. Также Иисус подчеркнул, что в народах будет уныние и недоумение, что люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на землю. И так далее.

     Перечисляя все такие ужасные дела и события, которые придут на землю, Господь подчеркивал, что это НЕ является   признаком завершения мировой системы вещей.       

     Скажем еще раз: Иисус имел ввиду, что – мировая ложь, лжехристы и лжепророки, войны, восстания, голода, природные катаклизмы, страхи, ожидания бедствий, то есть – весь неимоверный ужас мировой системы вещей – всё это - НЕ будет означать конец мира, ибо все такие дела, на самом деле представляют собой «нормальную» жизнь безбожной системы вещей. Этому всему «надлежит быть». По-другому в мире безбожия быть не может.

 

ГОРЬКОЕ РАЗОЧАРОВАНИЕ, ПОСТИГШЕЕ НЕПОНЯВШИХ ОТВЕТ ХРИСТА… 

    Для учеников Иисуса мысль о том, что мировые бедствия НЕ означают конец безбожного мира, по сути – является ключевой. К сожалению, повторим, не все поняли ее. Очень многие искренние религиозные деятели неправильно прочитали слова Господа. Они за признак наступления конца мира приняли ОПИСАНИЯ, которыми Господь характеризовал наступающий безбожный мир. Наблюдая исполнение слов Господа эти религиозные деятели, решили, что могут объявить о наступающем конце мира. Как они промахнулись!

    Всех, кто не понял слова Господа постигло горькое разочарование. Увидев голода, моры, войны, страхи, ужасы - они подумали, что наступает конец мира.

     Они категорически ошиблись, поскольку приняли за признак наступления конца то, что признаком конца не было и не является.   

 

НЕОТВЕЧАЮЩИЙ ОТВЕТ ХРИСТА?..

     Естественным образом теперь у нас возникает вопрос: Что, все-таки, является признаком наступления конца мира и Второго пришествия Христа? Как нам правильно понять ответ Иисуса, который Он дал Своим ученикам?

     Размышляя над смыслом ответа Господа, мы можем сделать удивительный, на первый взгляд, вывод. У внимательного исследователя складывается впечатление что Иисус, фактически НЕ ответил на вопрос «Когда это будет, и какой признак Твоего пришествия и кончины века?».

     Отвечая ученикам Господь перечислил то, что НЕ будет означать конец мировой системы вещей, а вот, о том, что будет означать конец мира, - Господь, по сути - не сказал, или же сказал как-то расплывчато.

     Даже, например, слова Христа: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец», - даже данная фраза не вносит ясности. Ведь немного выше Иисус говорит, что – восстанут лжехристы и лжепророки… и обманут многих. То есть –  лжепророки будут проповедовать. Они будут проповедовать ложь. И многие поверят их лживым проповедям. А это значит, что и факт глобальной проповеди не является каким-то сильным, определяющим, или означающим наступление конца мира признаком, потому как появится много лживых проповедников и лживых проповедей…

 

ПОДЛИННЫЙ ОТВЕТ ИИСУСА… 

     Итак, Иисус как бы не ответил на вопрос учеников «Когда это будет, и какой признак твоего пришествия и кончины века?».

    В действительности Господь ответил на этот вопрос учеников. Ответ Господа по Божественному своеобразен и поучителен. По смыслу, отвечая ученикам, Господь сказал, чтобы Его ученики, прежде всего, следили НЕ за мировыми событиями. Господь повелел, чтобы Его ученики, ожидая Второе пришествие – СЛЕДИЛИ ЗА СОБОЙ.  Господь сказал:

     «…Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно: ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земли; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого». (Луки 21:34-36).

      Божьему человеку не нужен признак пришествия Христа. Божий человек готов к приходу Христа в любой момент. А кто не готов – тот в очень опасном положении, и тот, по-видимому, не Божий человек. Такому следует срочно пересмотреть свой духовный статус, и прийти, прилепиться к Богу. И тогда признак наступления конца мира для него потеряет свое духовное и всякое другое значение, потому что человек будет во всякое время готовым к явлению Господа.

    Апостол Павел, рассказав о грядущем провозглашении «мира и безопасности», которое обманутые люди также воспримут, как очередной признак наступления конца, и повторив слова Иисуса, что конец миру придет внезапно, затем сразу пишет в том же первом Послании к Фессалоникийцам:

    «Но вы, братья, не во тьме, чтобы день тот застал вас, как тать; ибо все вы – сыны света, и сына дня: мы – не сыны ночи, ни тьмы. Итак не будем спать, как и прочие, но будем бодрствовать и трезвиться. Ибо спящие спят ночью, и упивающиеся упиваются ночью. Мы же, будучи сынами дня, да трезвимся, облекшись в броню веры и любви и в шлем надежды спасения. Потому что Бог определил нас не на гнев, но к получению спасения чрез Господа нашего Иисуса Христа, умершего за нас, чтобы мы, бодрствуем ли, или спим, жили вместе с Ним». (1Фессал. 5 гл).